CAPÍTULO 38: VISITA A LOS COMEDORES POPULARES
Las CEBS han organizado una red de comedores populares en Managua y sus alrededores que son conocidos popularmente bajo el nombre de “ollas”, debido a los inmensos pucheros con los que allí se cocina. Se calcula que se llega a alimentar a ochocientos niños y mil personas en total, a raíz de la colaboración de unas ciento veinticinco personas. La financiación proviene en la mayor parte de asociaciones cristianas de Holanda, Inglaterra y Alemania, aunque encontramos sellos de ayuda de la ciudad española de Huelva y de México DF. También apoya el Programa Mundial de Alimentos (PMA) de Naciones Unidas, junto al Fondo Nica de Niñez y Familia, que estimula el valor de la alimentación de las ollas entre los más pequeños, hasta llegar a los seis años, cuando se es más vulnerable a la desnutrición.
Las “mamitas” incansables, sobradas de peso y con gran humor, tales como Doña María o Doña Vilma, hacen posible crear este oasis de amor. Se cuenta para ello con una buena organización en donde existen las diferentes comisiones voluntarias, según sean de preparación de comida, limpieza, compra y educación. Cuando se puede se organiza alguna fiesta con piñatas y repostería para los niños, y otras veces se dan otras actividades que fomentan el aprendizaje. La filosofía de las “ollas” es parecida a la del trabajo voluntario sandinista, que se conoce bajo la expresión coloquial “hacer un rojinegro” (los dos colores de la bandera del FSLN), y de esa manera se consigue llegar a Ordino, Ducualt, Jorge Dimitrov, San Rafael, George Andrade, Ducuali, Ciudad Sandino, Los Brasiles, Matagalpa, Granada, Las Zabanetas y El Guapinol, entre otros.
Ver a pequeñuelos comiendo a duras penas con cuchara y vaso, sabiendo de que el hecho de que se encuentren allí mismo resulta un milagro porque de lo contrario estarían en la calle mendigando o en sus chabolas malviviendo, es para mí una experiencia linda e impactante. Así se hacen grandes muchos de los chavalos que luego debido a la vida misma se convertirán seguramente en pandilleros, como los que yo ya conozco, y me respetan, de San Judas. Realmente estos niños indefensos de las ollas, años más tarde, si no hay otra sana alternativa, pueden transformarse en aquellas sombras que hacen que los domingos sean muy peligrosos en la ciudad a partir ya de las cinco de la tarde. Igualmente entre semana no se aconseja a nadie, y menos a un chele, caminar solo a eso de las ocho o nueve de la tarde, y tampoco se deja tomar ningún medio de transporte más allá del último bus de las diez de la noche. El alcohol y la droga hacen su trabajo y suele haber armamento incluido, los mismos morteros que un día veré pasar al lado de mi sien. Tatuajes, pendientes, insultos, machismo, música ruido, jerga. Así como las niñas caen en la prostitución muchos niños se dan al pillaje. Son conocidos como miembros de bandas, maras (el nombre que también se les da en El Salvador, e importadas con la emigración a Estados Unidos) o pandillas. Eso es supervivencia pura.
Se dice que “los niños aprenden lo que viven” en su infancia. Nicaragua se conoce como “un país básicamente de niños y niñas”. Bajo este entendimiento parece fácil ponerse manos a la obra.
Hemos visitado la Olla de San Judas junto al grupo de Setem de Manresa, coordinado por Josep María, que mañana mismo parten hacia Chacra Seca, una población de unos seis mil habitantes, para colaborar en los trabajos de la comarca y del municipio dependiente de la cabecera de León. También ellos pasarán unos días de reposo en San Carlos a orillas del Río San Juan. Bona feina!
miércoles, 4 de abril de 2012
NICARAGUA 1997 / Capítulo 37
CAPÍTULO 37: VISITA A LOS COMEDORES POPULARES
Las CEBS han organizado una red de comedores populares en Managua y sus alrededores que son conocidos popularmente bajo el nombre de “ollas”, debido a los inmensos pucheros con los que allí se cocina. Se calcula que se llega a alimentar a ochocientos niños y mil personas en total, a raíz de la colaboración de unas ciento veinticinco personas. La financiación proviene en la mayor parte de asociaciones cristianas de Holanda, Inglaterra y Alemania, aunque encontramos sellos de ayuda de la ciudad española de Huelva y de México DF. También apoya el Programa Mundial de Alimentos (PMA) de Naciones Unidas, junto al Fondo Nica de Niñez y Familia, que estimula el valor de la alimentación de las ollas entre los más pequeños, hasta llegar a los seis años, cuando se es más vulnerable a la desnutrición.
Las “mamitas” incansables, sobradas de peso y con gran humor, tales como Doña María o Doña Vilma, hacen posible crear este oasis de amor. Se cuenta para ello con una buena organización en donde existen las diferentes comisiones voluntarias, según sean de preparación de comida, limpieza, compra y educación. Cuando se puede se organiza alguna fiesta con piñatas y repostería para los niños, y otras veces se dan otras actividades que fomentan el aprendizaje. La filosofía de las “ollas” es parecida a la del trabajo voluntario sandinista, que se conoce bajo la expresión coloquial “hacer un rojinegro” (los dos colores de la bandera del FSLN), y de esa manera se consigue llegar a Ordino, Ducualt, Jorge Dimitrov, San Rafael, George Andrade, Ducuali, Ciudad Sandino, Los Brasiles, Matagalpa, Granada, Las Zabanetas y El Guapinol, entre otros.
Ver a pequeñuelos comiendo a duras penas con cuchara y vaso, sabiendo de que el hecho de que se encuentren allí mismo resulta un milagro porque de lo contrario estarían en la calle mendigando o en sus chabolas malviviendo, es para mí una experiencia linda e impactante. Así se hacen grandes muchos de los chavalos que luego debido a la vida misma se convertirán seguramente en pandilleros, como los que yo ya conozco, y me respetan, de San Judas. Realmente estos niños indefensos de las ollas, años más tarde, si no hay otra sana alternativa, pueden transformarse en aquellas sombras que hacen que los domingos sean muy peligrosos en la ciudad a partir ya de las cinco de la tarde. Igualmente entre semana no se aconseja a nadie, y menos a un chele, caminar solo a eso de las ocho o nueve de la tarde, y tampoco se deja tomar ningún medio de transporte más allá del último bus de las diez de la noche. El alcohol y la droga hacen su trabajo y suele haber armamento incluido, los mismos morteros que un día veré pasar al lado de mi sien. Tatuajes, pendientes, insultos, machismo, música ruido, jerga. Así como las niñas caen en la prostitución muchos niños se dan al pillaje. Son conocidos como miembros de bandas, maras (el nombre que también se les da en El Salvador, e importadas con la emigración a Estados Unidos) o pandillas. Eso es supervivencia pura.
Se dice que “los niños aprenden lo que viven” en su infancia. Nicaragua se conoce como “un país básicamente de niños y niñas”. Bajo este entendimiento parece fácil ponerse manos a la obra.
Hemos visitado la Olla de San Judas junto al grupo de Setem de Manresa, coordinado por Josep María, que mañana mismo parten hacia Chacra Seca, una población de unos seis mil habitantes, para colaborar en los trabajos de la comarca y del municipio dependiente de la cabecera de León. También ellos pasarán unos días de reposo en San Carlos a orillas del Río San Juan. Bona feina!
Las CEBS han organizado una red de comedores populares en Managua y sus alrededores que son conocidos popularmente bajo el nombre de “ollas”, debido a los inmensos pucheros con los que allí se cocina. Se calcula que se llega a alimentar a ochocientos niños y mil personas en total, a raíz de la colaboración de unas ciento veinticinco personas. La financiación proviene en la mayor parte de asociaciones cristianas de Holanda, Inglaterra y Alemania, aunque encontramos sellos de ayuda de la ciudad española de Huelva y de México DF. También apoya el Programa Mundial de Alimentos (PMA) de Naciones Unidas, junto al Fondo Nica de Niñez y Familia, que estimula el valor de la alimentación de las ollas entre los más pequeños, hasta llegar a los seis años, cuando se es más vulnerable a la desnutrición.
Las “mamitas” incansables, sobradas de peso y con gran humor, tales como Doña María o Doña Vilma, hacen posible crear este oasis de amor. Se cuenta para ello con una buena organización en donde existen las diferentes comisiones voluntarias, según sean de preparación de comida, limpieza, compra y educación. Cuando se puede se organiza alguna fiesta con piñatas y repostería para los niños, y otras veces se dan otras actividades que fomentan el aprendizaje. La filosofía de las “ollas” es parecida a la del trabajo voluntario sandinista, que se conoce bajo la expresión coloquial “hacer un rojinegro” (los dos colores de la bandera del FSLN), y de esa manera se consigue llegar a Ordino, Ducualt, Jorge Dimitrov, San Rafael, George Andrade, Ducuali, Ciudad Sandino, Los Brasiles, Matagalpa, Granada, Las Zabanetas y El Guapinol, entre otros.
Ver a pequeñuelos comiendo a duras penas con cuchara y vaso, sabiendo de que el hecho de que se encuentren allí mismo resulta un milagro porque de lo contrario estarían en la calle mendigando o en sus chabolas malviviendo, es para mí una experiencia linda e impactante. Así se hacen grandes muchos de los chavalos que luego debido a la vida misma se convertirán seguramente en pandilleros, como los que yo ya conozco, y me respetan, de San Judas. Realmente estos niños indefensos de las ollas, años más tarde, si no hay otra sana alternativa, pueden transformarse en aquellas sombras que hacen que los domingos sean muy peligrosos en la ciudad a partir ya de las cinco de la tarde. Igualmente entre semana no se aconseja a nadie, y menos a un chele, caminar solo a eso de las ocho o nueve de la tarde, y tampoco se deja tomar ningún medio de transporte más allá del último bus de las diez de la noche. El alcohol y la droga hacen su trabajo y suele haber armamento incluido, los mismos morteros que un día veré pasar al lado de mi sien. Tatuajes, pendientes, insultos, machismo, música ruido, jerga. Así como las niñas caen en la prostitución muchos niños se dan al pillaje. Son conocidos como miembros de bandas, maras (el nombre que también se les da en El Salvador, e importadas con la emigración a Estados Unidos) o pandillas. Eso es supervivencia pura.
Se dice que “los niños aprenden lo que viven” en su infancia. Nicaragua se conoce como “un país básicamente de niños y niñas”. Bajo este entendimiento parece fácil ponerse manos a la obra.
Hemos visitado la Olla de San Judas junto al grupo de Setem de Manresa, coordinado por Josep María, que mañana mismo parten hacia Chacra Seca, una población de unos seis mil habitantes, para colaborar en los trabajos de la comarca y del municipio dependiente de la cabecera de León. También ellos pasarán unos días de reposo en San Carlos a orillas del Río San Juan. Bona feina!
NICARAGUA 1997 / Capítulo 36
CAPÍTULO 36: VISITA NOCTURNA A LAS PROSTITUTAS DE MANAGUA
Proliferan los “papastros” y las “mamastras”, o sea chulos, allá donde el Presidente Arnoldo Alemán pretende construir una zona de ocio y recreo para los más ricos de la ciudad. Empezamos nuestro recorrido en furgoneta en la zona del Inter (o sea Hotel Intercontinental), en el barrio de Bolonia, constituido por grandes avenidas, provistas de árboles, casas lujosas, muchos bares, casinos, clubs y salas de fiesta, la más famosa de las cuales es el local conocido como “Lobo Jack”. Muchas de las mujeres que encontraremos en nuestro recorrido han venido hasta aquí desde el mismo barrio de San Judas y posiblemente han estudiado también en la Escuela de Los Quinchos. Nos acompaña el Padre Arnaldo, el “padrecito” mexicano que lleva haciendo esta labor desde hace muchos años, ahora ya tiene sesenta, con la ayuda de la misma Indiana Acevezo, la andaluza Mayte, Javier, que a su vez realiza clases de inglés, una psicóloga y una administrativa de las CEBs.
Las muchachas, nos dicen, viven en unas condiciones muy precarias y se organizan en focos o grupos de dos a seis chicas, que generalmente se acaban haciendo amigas y se protegen entre ellas, trabajan rodeadas en la mayoría de los casos de sus propios hijos, o niños huérfanos que se les unen, muchas de ellas están embarazadas y se pasan el día en la calle comiendo o maquillándose. Todas tienes de catorce años hacia arriba, a excepción de alguna incluso más joven; ya han sido todas madres salvo una o dos de ellas. Pueden llegar a ganar tranquilamente cien pesos durante un día entero. Unos focos están muy cerca de los otros. La zona más peligrosa y mala es la cercana al Mercado Oriental. Allí pueden llegar a pagar poco más de cinco o diez pesos por servicio, y las chicas se acuestan generalmente con los transportistas que allí pasan la noche, así como los taxistas que las frecuentan. Viernes y sábados se multiplican las chicas, habiendo casi tres veces más de lo que se puede ver en un día habitual como hoy. Casi todas sufren problemas con el alcohol o con las drogas, las más jóvenes son también huelepegas, lo cual les provoca un deterioro muy notable de su físico. El trabajo de Indiana, Arnaldo y las CEBS no reside tan sólo en salir por las noches a aconsejarlas sobre el uso del preservativo, a la vez que les regalan chocolatinas y algo para comer para aguantar el tipo, sino que las identifican para más tarde invitarlas a otro tipo de pláticas sobre su futuro, invitación a talleres, pequeñas fiestas de convivencia, terapia de grupo para hablar de sus problemas… Finalmente a todas ellas se les da la bendición.
Proliferan los “papastros” y las “mamastras”, o sea chulos, allá donde el Presidente Arnoldo Alemán pretende construir una zona de ocio y recreo para los más ricos de la ciudad. Empezamos nuestro recorrido en furgoneta en la zona del Inter (o sea Hotel Intercontinental), en el barrio de Bolonia, constituido por grandes avenidas, provistas de árboles, casas lujosas, muchos bares, casinos, clubs y salas de fiesta, la más famosa de las cuales es el local conocido como “Lobo Jack”. Muchas de las mujeres que encontraremos en nuestro recorrido han venido hasta aquí desde el mismo barrio de San Judas y posiblemente han estudiado también en la Escuela de Los Quinchos. Nos acompaña el Padre Arnaldo, el “padrecito” mexicano que lleva haciendo esta labor desde hace muchos años, ahora ya tiene sesenta, con la ayuda de la misma Indiana Acevezo, la andaluza Mayte, Javier, que a su vez realiza clases de inglés, una psicóloga y una administrativa de las CEBs.
Las muchachas, nos dicen, viven en unas condiciones muy precarias y se organizan en focos o grupos de dos a seis chicas, que generalmente se acaban haciendo amigas y se protegen entre ellas, trabajan rodeadas en la mayoría de los casos de sus propios hijos, o niños huérfanos que se les unen, muchas de ellas están embarazadas y se pasan el día en la calle comiendo o maquillándose. Todas tienes de catorce años hacia arriba, a excepción de alguna incluso más joven; ya han sido todas madres salvo una o dos de ellas. Pueden llegar a ganar tranquilamente cien pesos durante un día entero. Unos focos están muy cerca de los otros. La zona más peligrosa y mala es la cercana al Mercado Oriental. Allí pueden llegar a pagar poco más de cinco o diez pesos por servicio, y las chicas se acuestan generalmente con los transportistas que allí pasan la noche, así como los taxistas que las frecuentan. Viernes y sábados se multiplican las chicas, habiendo casi tres veces más de lo que se puede ver en un día habitual como hoy. Casi todas sufren problemas con el alcohol o con las drogas, las más jóvenes son también huelepegas, lo cual les provoca un deterioro muy notable de su físico. El trabajo de Indiana, Arnaldo y las CEBS no reside tan sólo en salir por las noches a aconsejarlas sobre el uso del preservativo, a la vez que les regalan chocolatinas y algo para comer para aguantar el tipo, sino que las identifican para más tarde invitarlas a otro tipo de pláticas sobre su futuro, invitación a talleres, pequeñas fiestas de convivencia, terapia de grupo para hablar de sus problemas… Finalmente a todas ellas se les da la bendición.
martes, 3 de abril de 2012
NICARAGUA 1997 / Capítulo 35
CAPÍTULO 35: LECTURAS NICARAGÜENSES
Durante este tipo de viajes resulta común sacar tiempo para leer, y uno decide leer casi siempre sobre el país que visita o las circunstancias actuales de la historia. En estos momentos estoy leyendo una biografía del Comandante Cero, Edén Pastora, el autor más famoso del asalto al Palacio Nacional de Somoza, miembro de la dirección política del Frente en sus inicios junto a Daniel Ortega, aquél que defendería una tercera vía política entre comunistas y contrarrevolucionarios bajo los principios de independencia nacional, justicia social, libertad y democracia. Pastora acabaría organizando otra guerrilla en contra del mismo sandinismo bajo el nombre de Movimiento Democrático Nicaragüense (MDN), operando desde Costa Rica, y ahora se sabe, financiado por la Central de Inteligencia Americana (CIA), que incluso le apoyaría a presentarse a las elecciones de 1996 bajo las siglas del Partido Social Demócrata (PSD) de Nicaragua. Sin duda, estamos ante uno de los grandes personajes de la historia nica, desafortunados por otro lado, como también lo podrían ser Rigoberto López Pérez, el autor material de la muerte de Anastasio Somoza o José Coronel Urtecho, padre de la literatura nica.
Haber descubierto la UCA y su Biblioteca central ha sido de una gran suerte para mí. Hoy me toca unirlo todo: lecturas, UCA, espíritu revolucionario, “familia”… Y es que el joven Alan me ha propuesto acompañarle a una Marcha estudiantil de protesta en la cual también estará Juanita, una de las becadas actuales. Hemos llegado en uno de los grandes Buses al recinto universitario, hemos visitado la Biblioteca, el Instituto de Historia Nica y el CEUCA, que es el Comité de Estudiantes Universitarios, para luego trasladarnos al Aula Magna de dicha universidad. Allí hemos podido escuchar el “Sermón del Iluminado”, acompañado de la música de un grupo de mexicanos. Luego ha habido proclamas a favor del derecho a la libre autodeterminación de los pueblos refiriéndose a los pueblos indígenas de América, y el caso concreto de Chiapas, la defensa de los excluidos, marginados, pobres, negros, mujeres, homosexuales… La misma lucha que se repite a lo largo y ancho del planeta, pero con color y acento nica.
Comiendo nancites y cocotán comprados en una tiendecita de la salida de la universidad me llevo entre mis tesoros más preciados algunas obras de la Teoría de la Liberación, gracias al préstamo de Alan, entre las cuales destaco la del catalán instalado en Brasil Pedro Casaldáliga y el obispo chiapaneco Samuel Ruíz, junto a la del Mahatma Ghandi i Martin Luther King, y, por último, Chico Mendes, fundador del Movimiento de los Sin Tierra (MST) en Brasil. Estudio la vía del pacifismo.
Otros días volveré a la UCA a visitar los encuentros que organiza la revista política Envío sobre la “Coyuntura Nicaragüense”, donde asistiré a las charlas y conferencias de Doña Vilma Núñez, en este momento considerada la número dos del FSLN (que años más tarde encontraré en el Ministerio de Cooperación al Desarrollo Alemán), y de María López Vigil. Me parece muy interesante la aportación de ésta última sobre la concepción sandinista de la unidad formulada entre Estado, Ejército y Partido. Otro libro que estoy leyendo versa sobre la Transición Política del Servicio Militar Patriótico entre los años 1990 y 1995, publicado por el CRIES, un instituto de prestigio, que alega esta circunstancia como una de las causas fundamentales de la derrota sandinista.
Estas lecturas, junto a las lecciones de la incansable Doña Indiana Acevedo, desde su casa o en las reuniones de las CEBs a las que asisto, y la presentación del libro del politólogo catalán (con el que luego me unirá una muy buena amistad) Salvador Martí, titulado “Una revolución enredada”, servirán como pulso a mi apreciación subjetiva de la realidad que habito. Eternamente agradecido a la lectura y a la observación.
Durante este tipo de viajes resulta común sacar tiempo para leer, y uno decide leer casi siempre sobre el país que visita o las circunstancias actuales de la historia. En estos momentos estoy leyendo una biografía del Comandante Cero, Edén Pastora, el autor más famoso del asalto al Palacio Nacional de Somoza, miembro de la dirección política del Frente en sus inicios junto a Daniel Ortega, aquél que defendería una tercera vía política entre comunistas y contrarrevolucionarios bajo los principios de independencia nacional, justicia social, libertad y democracia. Pastora acabaría organizando otra guerrilla en contra del mismo sandinismo bajo el nombre de Movimiento Democrático Nicaragüense (MDN), operando desde Costa Rica, y ahora se sabe, financiado por la Central de Inteligencia Americana (CIA), que incluso le apoyaría a presentarse a las elecciones de 1996 bajo las siglas del Partido Social Demócrata (PSD) de Nicaragua. Sin duda, estamos ante uno de los grandes personajes de la historia nica, desafortunados por otro lado, como también lo podrían ser Rigoberto López Pérez, el autor material de la muerte de Anastasio Somoza o José Coronel Urtecho, padre de la literatura nica.
Haber descubierto la UCA y su Biblioteca central ha sido de una gran suerte para mí. Hoy me toca unirlo todo: lecturas, UCA, espíritu revolucionario, “familia”… Y es que el joven Alan me ha propuesto acompañarle a una Marcha estudiantil de protesta en la cual también estará Juanita, una de las becadas actuales. Hemos llegado en uno de los grandes Buses al recinto universitario, hemos visitado la Biblioteca, el Instituto de Historia Nica y el CEUCA, que es el Comité de Estudiantes Universitarios, para luego trasladarnos al Aula Magna de dicha universidad. Allí hemos podido escuchar el “Sermón del Iluminado”, acompañado de la música de un grupo de mexicanos. Luego ha habido proclamas a favor del derecho a la libre autodeterminación de los pueblos refiriéndose a los pueblos indígenas de América, y el caso concreto de Chiapas, la defensa de los excluidos, marginados, pobres, negros, mujeres, homosexuales… La misma lucha que se repite a lo largo y ancho del planeta, pero con color y acento nica.
Comiendo nancites y cocotán comprados en una tiendecita de la salida de la universidad me llevo entre mis tesoros más preciados algunas obras de la Teoría de la Liberación, gracias al préstamo de Alan, entre las cuales destaco la del catalán instalado en Brasil Pedro Casaldáliga y el obispo chiapaneco Samuel Ruíz, junto a la del Mahatma Ghandi i Martin Luther King, y, por último, Chico Mendes, fundador del Movimiento de los Sin Tierra (MST) en Brasil. Estudio la vía del pacifismo.
Otros días volveré a la UCA a visitar los encuentros que organiza la revista política Envío sobre la “Coyuntura Nicaragüense”, donde asistiré a las charlas y conferencias de Doña Vilma Núñez, en este momento considerada la número dos del FSLN (que años más tarde encontraré en el Ministerio de Cooperación al Desarrollo Alemán), y de María López Vigil. Me parece muy interesante la aportación de ésta última sobre la concepción sandinista de la unidad formulada entre Estado, Ejército y Partido. Otro libro que estoy leyendo versa sobre la Transición Política del Servicio Militar Patriótico entre los años 1990 y 1995, publicado por el CRIES, un instituto de prestigio, que alega esta circunstancia como una de las causas fundamentales de la derrota sandinista.
Estas lecturas, junto a las lecciones de la incansable Doña Indiana Acevedo, desde su casa o en las reuniones de las CEBs a las que asisto, y la presentación del libro del politólogo catalán (con el que luego me unirá una muy buena amistad) Salvador Martí, titulado “Una revolución enredada”, servirán como pulso a mi apreciación subjetiva de la realidad que habito. Eternamente agradecido a la lectura y a la observación.
NICARAGUA 1997 / Capítulo 34
CAPÍTULO 34: MANAGÜEANDO
Desayunamos “en casa” de Sonia. Luis y Martha tienen una criada que se llama Conchita, que no consigue que los hijos de éstos dejen de tomar la “pacha”, o sea el biberón, por un poco mayores que ya sean.
Esta mañana tenemos diferentes encargos, entre los cuales enviar las cartas del Centro Melania Morales, pasar a realizar diferentes llamadas telefónicas por la oficina de Enitel, una visita a la familia de Francisco Velásquez, debido a su falta de asistencia, en lo alto de una loma, y finalmente una reunión con un grupo de mamás en la escuela.
Pasamos por delante de la casa de los padres de Doña Carmen y “las francesitas” nos cuentan como, después de casi una semana y haber gastado muchos botes de pintura, ya casi han terminado de pintar la pared de la cancha de deportes del colegio de color blanco. A continuación el Profesor Luis dibujará y coloreará la evolución histórica del centro educativo con la ayuda de algunos alumnos aventajados. Estos días está cayendo una tormenta tras otra, es época y temporada; dura media hora y todo lo empapa, todo se esconde, para después volver a salir; como la misma naturaleza, los humanos nos comportamos como los animalitos más insignificantes. También de forma muy constante se corta la corriente eléctrica, sobre todo en los barrios más periféricos como es el nuestro.
Por la tarde visitamos la plaza donde las tres fresquerías existentes se disputan nuestras consumiciones. Muy cerca de aquí existe una Escuela de Tambores y cada tarde se oyen sus ritmos hasta bien entrado el anochecer. Frente al mismo mercado hay un espacio cultural cerrado donde de lunes a viernes se ensaya el ballet y la banda de música del barrio. Algún día hemos escuchado el “Palo de Mayo”, música y baile atrevido que proviene de la Costa Atlántica.
La Profesora Daysi nos invita a cenar lengua de res con salsa de frutas y verduras, todo bien acompañado con una buena cerveza, que resulta todo un privilegio en este momento. El intercambio entre profesores, voluntarios, cooperantes, antiguos alumnos, becados y familias, es constante en nuestro entorno y lo califico como uno de los aspectos más importantes de esta comunidad.
Noticia del día: interesados difunden que los sandinistas matarán a todo aquel que se proclame liberal en el barrio. No lo creo, pero es una muestra más del clima político que se vive en el barrio, de silencio crispado o conflicto escondido de baja intensidad.
Desayunamos “en casa” de Sonia. Luis y Martha tienen una criada que se llama Conchita, que no consigue que los hijos de éstos dejen de tomar la “pacha”, o sea el biberón, por un poco mayores que ya sean.
Esta mañana tenemos diferentes encargos, entre los cuales enviar las cartas del Centro Melania Morales, pasar a realizar diferentes llamadas telefónicas por la oficina de Enitel, una visita a la familia de Francisco Velásquez, debido a su falta de asistencia, en lo alto de una loma, y finalmente una reunión con un grupo de mamás en la escuela.
Pasamos por delante de la casa de los padres de Doña Carmen y “las francesitas” nos cuentan como, después de casi una semana y haber gastado muchos botes de pintura, ya casi han terminado de pintar la pared de la cancha de deportes del colegio de color blanco. A continuación el Profesor Luis dibujará y coloreará la evolución histórica del centro educativo con la ayuda de algunos alumnos aventajados. Estos días está cayendo una tormenta tras otra, es época y temporada; dura media hora y todo lo empapa, todo se esconde, para después volver a salir; como la misma naturaleza, los humanos nos comportamos como los animalitos más insignificantes. También de forma muy constante se corta la corriente eléctrica, sobre todo en los barrios más periféricos como es el nuestro.
Por la tarde visitamos la plaza donde las tres fresquerías existentes se disputan nuestras consumiciones. Muy cerca de aquí existe una Escuela de Tambores y cada tarde se oyen sus ritmos hasta bien entrado el anochecer. Frente al mismo mercado hay un espacio cultural cerrado donde de lunes a viernes se ensaya el ballet y la banda de música del barrio. Algún día hemos escuchado el “Palo de Mayo”, música y baile atrevido que proviene de la Costa Atlántica.
La Profesora Daysi nos invita a cenar lengua de res con salsa de frutas y verduras, todo bien acompañado con una buena cerveza, que resulta todo un privilegio en este momento. El intercambio entre profesores, voluntarios, cooperantes, antiguos alumnos, becados y familias, es constante en nuestro entorno y lo califico como uno de los aspectos más importantes de esta comunidad.
Noticia del día: interesados difunden que los sandinistas matarán a todo aquel que se proclame liberal en el barrio. No lo creo, pero es una muestra más del clima político que se vive en el barrio, de silencio crispado o conflicto escondido de baja intensidad.
NICARAGUA 1997 / Capítulo 33
CAPÍTULO 33: CONOCIENDO A LOS BECADOS
Laura y Gerardo han recibido la visita de los cooperantes andaluces Maite y Javier que se han alojado en su dulce morada; gracias a ellos ha llegado a Nicaragua una nueva remesa de embutido y jamón ibérico. Todos nosotros visitamos en esta ocasión al grupo de nueve becados universitarios que se han beneficiado del programa coordinado por Violeta en los últimos años. Son Claudia, Juanita, Gilbert, Bernardo, Karla, Jéssica, Karla, Rona y Perla, que estudian Filologías, Prensa, Ingeniería, Traducción del Inglés, Biología y Medicina, en universidades como son la UCA, la UNAM y la UNI. Hemos quedado para vernos en el Mercado Roberto Huembes y hablamos de las Pruebas de Acceso a la Universidad que en el caso del año pasado ningún estudiante proveniente de Los Quinchos pudo superar.
Hablemos pues de la universidad nica. La Universidad Nacional Autónoma de Managua (UNAM) tiene dos grandes campus muy bien cuidados y con una vegetación bien frondosa, uno ubicado en Rubén Darío y otro en Rutca, separados por un gran puente, y es frecuente estudiar allí las carreras de Matemáticas, Biología y Medicina, en un lado, y en el otro los estudios de Lengua Inglesa y Francesa, Filosofía, Sociología, Psicología, Derecho, Administración de Empresas e Historia, entre otros. En la Universidad Centro Americana (UCA), con su gran Avenida Universitaria y tráfico inacabable de buses, es donde se producen los movimientos estudiantes de protesta más importantes desde su Federación de Estudiantes Revolucionarios, las banderas del FSLN y de Cuba, retratos del Che, y Asambleas de los Comités de Solidaridad con el Pueblo Indígena de Chiapas. Evidentemente existen otras universidades y facultades, como pueden ser la UNI, la UNICIT y la UNEM, que no tendremos tiempo de visitar.
Violeta nos recuerda el funcionamiento del sistema de becas. Existen visitas con los alumnos y con los padres para realizar su seguimiento, luego se busca el mejor lugar para la Residencia, la asistencia a las mismas Aulas Universitarias y al Comedor, donde chicos y chicas están separados. El Día de Matriculación es uno de los días más importantes para un joven nicaragüense. Luego será el de la Graduación, enormemente celebrada. Comemos en el mismo recinto universitario: pescado al estilo nica, un “chuleta”, que resulta más económico, junto con los “camarones” (o sea gambas) que ya resultan más costosos.
Es llegada la hora que nosotros expliquemos también la actualidad de nuestro trabajo. Una de las cosas que más me ha impactado es asistir a la clase de sexualidad de Doña Mireia. Isma se pasa el día en la Sala de Computación programando y enseñando la hoja de cálculo Excel, a la vez que ayuda a La Pastoral. Sonia, Montse y Amelia combinan las clases con los informes psico-sociales bajo la batuta y el mando de la hermana Martha Edilia. Albert se decanta por participar con Laura en el Preventivo que evoluciona con los grandes temas del fomento de la autoestima, ética, sexo, violencia y familia, entre sus alumnos. Desarrollamos una muy buen relación y coordinación con el resto del equipo de la Escuela como son las hermanas Paquita y Magdalena, la otra hermana Madre Pina, las dos personas que trabajan en Secretaría, Luis de la Dirección, y el Profesor Augusto que sigue encantando sobre todo a nuestras chicas con su guayabera, o sea camisa de colores con bordado en ambos pechos verticales hacia debajo de la cintura.
¿Cómo va “mi familia”? Lupe tiene dolores de muela, y es por ello que ha ido al Centro de Salud, Vane también toma demasiado Panadol por sus dolores de cabeza, Yohanna cada día está más “barrigona”, y Karen parece enamorada. “Con el corazón arrepentido, he venido a pedir que me perdones, porque necesito tu perdón”, suele cantar por los alrededores de la casa.
Laura y Gerardo han recibido la visita de los cooperantes andaluces Maite y Javier que se han alojado en su dulce morada; gracias a ellos ha llegado a Nicaragua una nueva remesa de embutido y jamón ibérico. Todos nosotros visitamos en esta ocasión al grupo de nueve becados universitarios que se han beneficiado del programa coordinado por Violeta en los últimos años. Son Claudia, Juanita, Gilbert, Bernardo, Karla, Jéssica, Karla, Rona y Perla, que estudian Filologías, Prensa, Ingeniería, Traducción del Inglés, Biología y Medicina, en universidades como son la UCA, la UNAM y la UNI. Hemos quedado para vernos en el Mercado Roberto Huembes y hablamos de las Pruebas de Acceso a la Universidad que en el caso del año pasado ningún estudiante proveniente de Los Quinchos pudo superar.
Hablemos pues de la universidad nica. La Universidad Nacional Autónoma de Managua (UNAM) tiene dos grandes campus muy bien cuidados y con una vegetación bien frondosa, uno ubicado en Rubén Darío y otro en Rutca, separados por un gran puente, y es frecuente estudiar allí las carreras de Matemáticas, Biología y Medicina, en un lado, y en el otro los estudios de Lengua Inglesa y Francesa, Filosofía, Sociología, Psicología, Derecho, Administración de Empresas e Historia, entre otros. En la Universidad Centro Americana (UCA), con su gran Avenida Universitaria y tráfico inacabable de buses, es donde se producen los movimientos estudiantes de protesta más importantes desde su Federación de Estudiantes Revolucionarios, las banderas del FSLN y de Cuba, retratos del Che, y Asambleas de los Comités de Solidaridad con el Pueblo Indígena de Chiapas. Evidentemente existen otras universidades y facultades, como pueden ser la UNI, la UNICIT y la UNEM, que no tendremos tiempo de visitar.
Violeta nos recuerda el funcionamiento del sistema de becas. Existen visitas con los alumnos y con los padres para realizar su seguimiento, luego se busca el mejor lugar para la Residencia, la asistencia a las mismas Aulas Universitarias y al Comedor, donde chicos y chicas están separados. El Día de Matriculación es uno de los días más importantes para un joven nicaragüense. Luego será el de la Graduación, enormemente celebrada. Comemos en el mismo recinto universitario: pescado al estilo nica, un “chuleta”, que resulta más económico, junto con los “camarones” (o sea gambas) que ya resultan más costosos.
Es llegada la hora que nosotros expliquemos también la actualidad de nuestro trabajo. Una de las cosas que más me ha impactado es asistir a la clase de sexualidad de Doña Mireia. Isma se pasa el día en la Sala de Computación programando y enseñando la hoja de cálculo Excel, a la vez que ayuda a La Pastoral. Sonia, Montse y Amelia combinan las clases con los informes psico-sociales bajo la batuta y el mando de la hermana Martha Edilia. Albert se decanta por participar con Laura en el Preventivo que evoluciona con los grandes temas del fomento de la autoestima, ética, sexo, violencia y familia, entre sus alumnos. Desarrollamos una muy buen relación y coordinación con el resto del equipo de la Escuela como son las hermanas Paquita y Magdalena, la otra hermana Madre Pina, las dos personas que trabajan en Secretaría, Luis de la Dirección, y el Profesor Augusto que sigue encantando sobre todo a nuestras chicas con su guayabera, o sea camisa de colores con bordado en ambos pechos verticales hacia debajo de la cintura.
¿Cómo va “mi familia”? Lupe tiene dolores de muela, y es por ello que ha ido al Centro de Salud, Vane también toma demasiado Panadol por sus dolores de cabeza, Yohanna cada día está más “barrigona”, y Karen parece enamorada. “Con el corazón arrepentido, he venido a pedir que me perdones, porque necesito tu perdón”, suele cantar por los alrededores de la casa.
NICARAGUA 1997 / Capítulo 32
CAPÍTULO 32: SOLENTINAME, EL ARCHIPIÉLADO DE ERNESTO CARDENAL
Estos días hemos podido visitar una de las mejores playas de la zona que es la de Pochomil, hemos estado observando y jugando con tortugas gigantes en La Boquita, nos hemos acercado en barquitos a Las Isletas, y, finalmente, hemos pisado el archipiélago de Solentiname. De Solentiname ya había oído hablar antes del viaje porque aquí se instala el poeta y ministro de la fe, miembro de la dirección nacional del Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) y alto cargo en su gobierno. De él es conocida la foto en el aeropuerto de Managua cuando debe aguantar la reprimenda del Papa polaco Wojtila que no accede a que le bese la mano bajo la acusación de “cura rojo”. Al cabo de unos años tendré la ocasión de leer la obra entera de Ernesto, tendré la oportunidad de entrevistarme con él, apoyar proyectos en su rincón nicaragüense mediante la organización tarraconense Mediterránea, y comprender su ruptura con el polémico líder Daniel Ortega. Avatares de la vida.
Durante el viaje de vuelta tengo tiempo de escuchar las radios más populares, la Musical, Radio Tigre y Radio Rumbo, con los canales televisivos también más frecuentados, como son el Canal 8 (con sus dibujos animados o “muñequitos” de “Los Supercampeones” y “Los Caballeros del Zodiaco”) y el Canal 10 (con la emisión de las series de “El coche fantástico” y “Los Magníficos”). Una muestra más de la globalización y de la sociedad en red de que hablan Manuel Castells e Ignacio Ramonet. Hay a quien te lo encuentras en todas partes y sin poder evitarlo. La prensa escrita, durante estos días, más informativa que de costumbre, no deja de hablar de las disputas presentes entre “Gordomán”, o sea Arnoldo Alemán, y “Piñatín”, Daniel Ortega, al que se le acusa de aprovecharse de la Piñata y enriquecerse de forma fraudulenta. Yo generalmente leo, siempre que puedo, La Prensa (no muy favorable al sandinismo), Barricada (órgano del Frente), La Tribuna (por la información que me ofrece de América Latina), el Nuevo Diario (progresista sin ser tan de partido), La Voz del Pueblo y La Voz del Campesino (para conocer más al detalle la realidad del día a día de mis amigos nicas).
Durante el viaje de vuelta a Managua nos acompañan dos tipos alemanes que han soportado con nosotros el mal oleaje del lago. Uno de ellos, Martin, a parte de ser muy simpático, trabaja para el Banco Interamericano de Desarrollo (BID), en un programa de tratamiento de aguas, tanto en el campo como en la ciudad, que cuenta con el financiamiento casi entero del Bundesbank de su país. Durante el camino de regreso también topamos con otro catalán, en este caso el Gerente de la Escuela Oficial de Odontólogos de Barcelona, invitado por el Gobierno de Nicaragua a realizar unos cursos en las universidades de León y Managua durante diez días. Nos explica que se ha entrevistado personalmente con el Ministro de Salud y con muchos de los principales centros hospitalarios del país bajo el objetivo de promover un Programa de Protección Social más amplio.
A la llegada se nos recibe con los “fresquitos” más ricos de todo el trópico y las novedades de lo ocurrido en los últimos días en nuestra posada. Doña Francis ha acompañado a Doña Ebelin (que, por cierto, ya ha dado su consentimiento al matrimonio español que mencionamos para adoptar a otra de sus criaturas) a visitar a uno de sus otros doce hijos que se encuentra en el Centro de Rehabilitación de Drogas para Menores que se encuentra en Puerto Sandino, más concretamente en Miramar, en la carretera que va a León. Nos cuenta que se trata de una gran casa gestionada por antiguos drogodependientes españoles y alemanes, jóvenes, muchas veces con un pasado bastante oscuro, lo cual se puede saber por sus tatuajes, que han sabido remontar su vida a base del trabajo voluntario.
Nos ha visitado Doña Cruz, una morenita muy alegre, que también trabaja, como Doña Francis, en la cocina de Los Quinchos, a la cual agrada chismear con el resto de sus compañeras. La obsesión de Doña Francis en estos momentos es la de casar a su hija de dieciséis años, Lupe, lo más pronto posible (si es con español mejor), aunque yo no me sienta aludido. Es por ello que ha aceptado que deje la Escuela y trabaje en el Mercado Oriental, ya que de esta manera resultará más fácil echarse novio. Durante estos días Melvin ha podido trabajar por primera vez en una panadería.
Estos días hemos podido visitar una de las mejores playas de la zona que es la de Pochomil, hemos estado observando y jugando con tortugas gigantes en La Boquita, nos hemos acercado en barquitos a Las Isletas, y, finalmente, hemos pisado el archipiélago de Solentiname. De Solentiname ya había oído hablar antes del viaje porque aquí se instala el poeta y ministro de la fe, miembro de la dirección nacional del Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) y alto cargo en su gobierno. De él es conocida la foto en el aeropuerto de Managua cuando debe aguantar la reprimenda del Papa polaco Wojtila que no accede a que le bese la mano bajo la acusación de “cura rojo”. Al cabo de unos años tendré la ocasión de leer la obra entera de Ernesto, tendré la oportunidad de entrevistarme con él, apoyar proyectos en su rincón nicaragüense mediante la organización tarraconense Mediterránea, y comprender su ruptura con el polémico líder Daniel Ortega. Avatares de la vida.
Durante el viaje de vuelta tengo tiempo de escuchar las radios más populares, la Musical, Radio Tigre y Radio Rumbo, con los canales televisivos también más frecuentados, como son el Canal 8 (con sus dibujos animados o “muñequitos” de “Los Supercampeones” y “Los Caballeros del Zodiaco”) y el Canal 10 (con la emisión de las series de “El coche fantástico” y “Los Magníficos”). Una muestra más de la globalización y de la sociedad en red de que hablan Manuel Castells e Ignacio Ramonet. Hay a quien te lo encuentras en todas partes y sin poder evitarlo. La prensa escrita, durante estos días, más informativa que de costumbre, no deja de hablar de las disputas presentes entre “Gordomán”, o sea Arnoldo Alemán, y “Piñatín”, Daniel Ortega, al que se le acusa de aprovecharse de la Piñata y enriquecerse de forma fraudulenta. Yo generalmente leo, siempre que puedo, La Prensa (no muy favorable al sandinismo), Barricada (órgano del Frente), La Tribuna (por la información que me ofrece de América Latina), el Nuevo Diario (progresista sin ser tan de partido), La Voz del Pueblo y La Voz del Campesino (para conocer más al detalle la realidad del día a día de mis amigos nicas).
Durante el viaje de vuelta a Managua nos acompañan dos tipos alemanes que han soportado con nosotros el mal oleaje del lago. Uno de ellos, Martin, a parte de ser muy simpático, trabaja para el Banco Interamericano de Desarrollo (BID), en un programa de tratamiento de aguas, tanto en el campo como en la ciudad, que cuenta con el financiamiento casi entero del Bundesbank de su país. Durante el camino de regreso también topamos con otro catalán, en este caso el Gerente de la Escuela Oficial de Odontólogos de Barcelona, invitado por el Gobierno de Nicaragua a realizar unos cursos en las universidades de León y Managua durante diez días. Nos explica que se ha entrevistado personalmente con el Ministro de Salud y con muchos de los principales centros hospitalarios del país bajo el objetivo de promover un Programa de Protección Social más amplio.
A la llegada se nos recibe con los “fresquitos” más ricos de todo el trópico y las novedades de lo ocurrido en los últimos días en nuestra posada. Doña Francis ha acompañado a Doña Ebelin (que, por cierto, ya ha dado su consentimiento al matrimonio español que mencionamos para adoptar a otra de sus criaturas) a visitar a uno de sus otros doce hijos que se encuentra en el Centro de Rehabilitación de Drogas para Menores que se encuentra en Puerto Sandino, más concretamente en Miramar, en la carretera que va a León. Nos cuenta que se trata de una gran casa gestionada por antiguos drogodependientes españoles y alemanes, jóvenes, muchas veces con un pasado bastante oscuro, lo cual se puede saber por sus tatuajes, que han sabido remontar su vida a base del trabajo voluntario.
Nos ha visitado Doña Cruz, una morenita muy alegre, que también trabaja, como Doña Francis, en la cocina de Los Quinchos, a la cual agrada chismear con el resto de sus compañeras. La obsesión de Doña Francis en estos momentos es la de casar a su hija de dieciséis años, Lupe, lo más pronto posible (si es con español mejor), aunque yo no me sienta aludido. Es por ello que ha aceptado que deje la Escuela y trabaje en el Mercado Oriental, ya que de esta manera resultará más fácil echarse novio. Durante estos días Melvin ha podido trabajar por primera vez en una panadería.
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