Capítulo 2: ENTENDIENDO LA POLÍTICA NICA
Daniel Ortega ha dicho: “el pueblo es sandinista”. Ya en esta época arrecian las críticas al líder carismático del sandinismo aunque al mismo tiempo proliferan los escritos y murales a su favor. Hay un antes y un después de pasar a vivir en un barrio rico o en un barrio pobre de Managua, son dos caras de una misma moneda que casi no se pueden hablar entre ellas. “¡No a la explotación!”, “FSLN, I love you”. Existen en las calles aún las publicidades partidistas en forma de boleto electoral: “Partido Comunista de Nicaragua: Vote Casilla 5, Marque la 12 en la 25”. Existe todo tipo de propaganda en las fachadas de cada casa: “Basta ya de somocismo”, “Basta ya de continuismo”, “Basta ya de electoralismo”, “Sandino Vive”, “El Gobierno del Pueblo”, “Para vivir mejor”, “Yo no soy responsable de que Usted haya votado a Alemán”, “Violeta dale trabajo al pueblo”… es todo lo que se puede leer en San Judas, por lo cual ya nos podemos imaginar la tendencia política del mismo. En otro rincón de la ciudad, en cambio, en El Malecón, he visto a una señora muy elegantemente vestida que al ver ondear una bandera sandinista ha gritado sencillamente: “vaya mierda de trapo”. Hay que tener en cuenta los vaivenes políticos en cada país según las circunstancias y las coyunturas: en Nicaragua, por ejemplo, muchos campesinos no tardaron en pasarse del bando sandinista al bando de “la contra”, dado el desorden imperante, la venganza, las promesas electoralistas incumplidas…
Pienso que Nicaragua es uno de los países en donde la palabra “pueblo” toma más sentido que en cualquier otro lugar. El pueblo es pobre pero parece heroico y digno. De aquí que existan muchas canciones sandinistas que se encuentran con las canciones que también se cantaban en el bando republicano durante la Guerra Civil Española. Es éste un lenguaje muy particular donde “pueblo” está en boca de todos. El “pueblo pueblo” es una expresión muy vigente en América Latina para citar al verdadero pueblo mayoritariamente oprimido. Se hablar de Revolución, Opresión, Libertad, Patria o Muerte, Solidaridad, Internacionalismo…. Paralelamente, no muy lejos de aquí, en estos mismos días, sigue la marcha de los indígenas chiapanecos hacia México DF debido al conflicto abierto y no solucionado, del sureste mexicano.
domingo, 26 de febrero de 2012
NICARAGUA 1997 / Capítulo 1
Capítulo 1: MÁS SOBRE LA ESCUELA DE LOS QUINCHOS
De forma rápida y organizada, casi como si de una liturgia se tratara, la noche de la llegada a nuestro país centroamericano, una camioneta con dieciséis personas y treinta paquetes nos lleva directamente a Los Quinchos para dormir: ¡estamos destrozados pero ya pisamos suelo nica! El Subdirector de Los Quinchos saluda efusivamente a Albert, que ya estuvo el año pasado en el mismo proyecto, y ahora se encarga de la atención de otro de nuestros compañeros, Ismael. Mantienen una buena relación desde entonces y eso se nota a simple vista.
A las seis y media de la mañana nos despierta el ruido o el canto de los pájaros. A continuación dicha música se mezcla con la emisión de Radio Ya que transmite el partido de la Copa Intercontinental de béisbol entre Nicaragua y Australia. A las ocho de la mañana empiezan a llegar los primeros chavalos que van a clases especiales de mecanografía y de catequesis, mientras otros se empeñan en ayudar a limpiar el colegio. Nos recibe de nuevo Luis, omnipresente, que nos había acompañado también durante el trayecto del aeropuerto a “nuestras casas”. Tras un mes de vacaciones la gran mayoría de alumnos de la escuela próximamente volverán a las aulas, pero antes debe celebrarse la Fiesta de Santo Domingo (me acuerdo, como no, de mi querida República Dominicana), patrono de la ciudad de Managua (¡menuda otra coincidencia!). ¡Viva Minguillo pues!
Hace mucho calor, durante el día brilla intensamente el sol y durante la noche puede llegarse a los treinta y cinco grados. Empezamos a habituarnos, a sentarnos bajo los barracones y almendros del patio de la escuela aprovechando sus sombras, incrementando el paisaje más cercano. Poco a poco vamos conociendo a los primeros profes: Daysi, Augusto, Francis…, que se acercan a nosotros con ganas de presentaciones. “Estamos atrapados en el tiempo; parece que hemos estado persiguiendo el sol”. Los Quinchos serán nuestra escuela, de vida, durante los días que se consuman a partir de ahora mismo.
De forma rápida y organizada, casi como si de una liturgia se tratara, la noche de la llegada a nuestro país centroamericano, una camioneta con dieciséis personas y treinta paquetes nos lleva directamente a Los Quinchos para dormir: ¡estamos destrozados pero ya pisamos suelo nica! El Subdirector de Los Quinchos saluda efusivamente a Albert, que ya estuvo el año pasado en el mismo proyecto, y ahora se encarga de la atención de otro de nuestros compañeros, Ismael. Mantienen una buena relación desde entonces y eso se nota a simple vista.
A las seis y media de la mañana nos despierta el ruido o el canto de los pájaros. A continuación dicha música se mezcla con la emisión de Radio Ya que transmite el partido de la Copa Intercontinental de béisbol entre Nicaragua y Australia. A las ocho de la mañana empiezan a llegar los primeros chavalos que van a clases especiales de mecanografía y de catequesis, mientras otros se empeñan en ayudar a limpiar el colegio. Nos recibe de nuevo Luis, omnipresente, que nos había acompañado también durante el trayecto del aeropuerto a “nuestras casas”. Tras un mes de vacaciones la gran mayoría de alumnos de la escuela próximamente volverán a las aulas, pero antes debe celebrarse la Fiesta de Santo Domingo (me acuerdo, como no, de mi querida República Dominicana), patrono de la ciudad de Managua (¡menuda otra coincidencia!). ¡Viva Minguillo pues!
Hace mucho calor, durante el día brilla intensamente el sol y durante la noche puede llegarse a los treinta y cinco grados. Empezamos a habituarnos, a sentarnos bajo los barracones y almendros del patio de la escuela aprovechando sus sombras, incrementando el paisaje más cercano. Poco a poco vamos conociendo a los primeros profes: Daysi, Augusto, Francis…, que se acercan a nosotros con ganas de presentaciones. “Estamos atrapados en el tiempo; parece que hemos estado persiguiendo el sol”. Los Quinchos serán nuestra escuela, de vida, durante los días que se consuman a partir de ahora mismo.
domingo, 19 de febrero de 2012
NICARAGUA 1997 / Capítulo Cero
CAPÍTULO CERO
De Nicaragua antes de mi primer viaje yo conocía dos hechos a mi parecer que podían explicar en parte su claro subdesarrollo. En primer lugar, la existencia de Anastasio Somoza, un personaje de la misma calaña que Ferdinand Marcos, en Filipinas; Mobutu Sese Seko, en Zaire; o Teodoro Obiang, en Guinea Ecuatorial. Sátrapas que destinaron gran parte de la ayuda internacional al desarrollo a incrementar el número de sus cuentas corrientes en el extranjero. Por otro lado está la herencia del colonialismo con el reflejo de lo ocurrido en la Costa de los Miskitos. Los británicos decidieron explotar al máximo su producción de madera de primerísima calidad. Al darse por ésta terminada, no sólo los siervos de la Reina de Inglaterra se marcharon, sino que se llevaron consigo la única línea de ferrocarril existente en el país. Por la prensa internacional conocía también la actividad volcánica del pequeño país centroamericano, así como la calidad de la cerámica de origen precolombino y otros tipos de artesanía que allí podríamos encontrar. De personajes nicas sólo las revistas del corazón me percataron de la bella Blanca Pérez Macías, el verdadero nombre de Bianca Jagger, o sea la mujer de Nick Jagger, el cantante morrudo de los Rolling Stones, al que supo sacar suficiente dinero tras su divorcio como para convertirse en embajadora de buena voluntad de la Unicef.
El equipo de voluntarios de la delegación de la ONG Setem en Tarragona lo formábamos Ismael y su acompañante Albert; Núria, Marcel y yo mismo, que coincidía que éramos los tres residentes en Cambrils; Montse, que acabaría siendo la esposa de Marcel; la otra Montse, de Riudoms; y, Carmen, Amelia y Sonia, de Tarragona. Estaba previsto que nos dividiéramos en dos grupos: el más numeroso se quedaría en San Judas, en Managua, y unos pocos irían a Chagüite Blanco, en La Trinidad. Los de Managua íbamos a apoyar al equipo psico-social de la Escuela “Los Quinchos”, previniendo de la delincuencia y la prostitución, conociendo a su vez el trabajo realizado sobre el Grupo de Trabajadoras del Sexo y los Niños Trabajadores de la Calle.
La Escuela había sido fruto del fervor revolucionario pasado. Efectivamente había bebido reflexiones de la Teología de la Liberación que se reflejaban en su participación en determinadas reflexiones bíblicas y análisis de coyuntura política nacional e internacional de las que tomamos parte durante nuestra estancia en el país nica. La Comunidad de la Asunción que la gobernaba a su vez se sentía muy cercana al trabajo de las Comunidades Eclesiales de Base (CEB), y contaba con el reconocimiento oficial del Ministerio de Educación y del Instituto de Bienestar Social del Gobierno de la República de Nicaragua.
“¡Ay Nicaragua, Nicaragüita…!; la flor más linda de mi querer; abromada por la bendita, Nicaragüita; sangre de Diriangén, yo os quiero mucho más”. Durante el concierto de Carlos Mejía Godoy, en el Palau de la Música de Barcelona, me acordaba de la Nicaragua Sandinista que había conocido a través de Kortatu, y de su único disco en vinilo que conservo en casa, junto al de los Fine Young Canivals. En los momentos que yo llegaba esa Nicaragua ya no era la misma ni yo era el mismo, tampoco.
Casi un año entero preparando el viaje. Primero, la entrevista con los delegados de la ONG Setem en Reus. Luego los tres fines de semana de preparación para el primer encuentro de voluntarios en Alella, cerca de Barcelona; las conferencias a las que asistimos, la venta de camisetas para abaratarnos los costes del viaje, las múltiples reuniones entre los miembros del grupo, pase de diapositivas para ir reconociendo el terreno, etc. Frecuentes visitas a la oficina de Viajes Ecuador para encontrar los billetes de vuelo, de la compañía Iberia, lo más ajustados posibles, también se encuentran en mi recuerdo.
Hoy ya lo habíamos dejado todo atrás. Y de nuevo, como casi siempre, un presagio, al pasar camino del aeropuerto de Barcelona pasamos por el Barri de La Trinitat de la ciudad condal. Trinidad se correspondería con uno de nuestros destinos en Nicaragua. Una ciudad que nos cuentan que se haya al noroeste del país, en la alta montaña, que cuenta con unos mil habitantes, cerca de Masaya, Matagalpa, San Andrés, Chacra Seca, León, Estelí… tantos nombres que nos suenan, junto al de la capital Managua, omnipresente, así como el otro destino conocido que es la Escuela de Quincho Barrilete o Los Quinchos, que comparten nuestra curiosidad de la misma forma que los comedores populares del barrio de San Judas, también conocidos como “las ollas”.
Dejamos Cambrils, Reus y Barcelona, y volamos por la noche desde Madrid a Managua, donde llegamos hacia su mediodía con ocho horas de diferencia, habiendo hecho escala en Miami, los Estados Unidos. Ha sido un día entero de viaje. Está previsto que nos recibe en tierra nica Luis que es el Subdirector del centro donde debemos colaborar. Llegaremos a una tierra soñada después del entreno a base de mojitos (preparados a base de ron, menta y extracto de limón) desde el otro lado del charco. Nicaragua resplandecerá ante mí, la patria de Sandino que luchó contra la impostura de Somoza. Una tierra, y su gente, que se habían alzado contra españoles, oligarcas, terratenientes, estadounidenses y sus propios dictadores, todos aliados entre ellos. Antes de aterrizar ya sé que me encontraré un país repleto de grandes montañas, frondoso, y también de grandes valles, con sus volcanes y terremotos, de inmensos cielos y puestas de sol, erupciones y vendavales, vacas y caballos; país de vaqueros y jinetes; de campesinos con sombrero ancho, vistiendo ropa clara y sencilla; país de café, fruta fresca y divina (entre ellos el delicioso mango); y país del frijol, como no. Todo ello acompañado por la música ranchera y fiestas populares por doquier. El sonido de las marimbas me adula ya, así como los preciosos trajes de colores y ondulaciones. Simplemente Lindo.
Llegamos en una época convulsa: dos fechas marcan nuestro calendario. En primer lugar, a principios de julio se produjo una revuelta estudiantil en León y Managua que ocasionó cincuenta heridos graves. Es por ello que el 18 de julio cientos de nicaragüenses saldrán a las calles de la capital para protestar contra el estallido de violencia policial desatado en las principales ciudades ante el miedo de que todo el país pueda recaer en un nuevo conflicto civil más grave. En la mente de todo nicaragüense descansa el periodo histórico recientemente vivido que va desde el 1979 al 1990 que pronto pasaremos a diseccionar. Los estudiantes siempre han sido la punta de lanza de cualquier choque entre las fuerzas sandinistas y los gobiernos conservadores, en este caso el de Arnaldo Alemán. Tras esta fecha una nueva y fuerte oleada de violencia y protestas, básicamente pacíficas, inundarían las calles de Managua, con una duración de varias semanas y un balance final de casi ciento cincuenta heridos. Aún otra fecha anima más a este tipo de acontecimientos, y ésta es la Celebración del Aniversario de la Revolución que cada 14 de Julio se produce en el país. Durante la misma, y dadas las circunstancias, en la concentración de Estelí se decide ocupar durante unas horas su aeropuerto en señal de fuerza.
De Nicaragua antes de mi primer viaje yo conocía dos hechos a mi parecer que podían explicar en parte su claro subdesarrollo. En primer lugar, la existencia de Anastasio Somoza, un personaje de la misma calaña que Ferdinand Marcos, en Filipinas; Mobutu Sese Seko, en Zaire; o Teodoro Obiang, en Guinea Ecuatorial. Sátrapas que destinaron gran parte de la ayuda internacional al desarrollo a incrementar el número de sus cuentas corrientes en el extranjero. Por otro lado está la herencia del colonialismo con el reflejo de lo ocurrido en la Costa de los Miskitos. Los británicos decidieron explotar al máximo su producción de madera de primerísima calidad. Al darse por ésta terminada, no sólo los siervos de la Reina de Inglaterra se marcharon, sino que se llevaron consigo la única línea de ferrocarril existente en el país. Por la prensa internacional conocía también la actividad volcánica del pequeño país centroamericano, así como la calidad de la cerámica de origen precolombino y otros tipos de artesanía que allí podríamos encontrar. De personajes nicas sólo las revistas del corazón me percataron de la bella Blanca Pérez Macías, el verdadero nombre de Bianca Jagger, o sea la mujer de Nick Jagger, el cantante morrudo de los Rolling Stones, al que supo sacar suficiente dinero tras su divorcio como para convertirse en embajadora de buena voluntad de la Unicef.
El equipo de voluntarios de la delegación de la ONG Setem en Tarragona lo formábamos Ismael y su acompañante Albert; Núria, Marcel y yo mismo, que coincidía que éramos los tres residentes en Cambrils; Montse, que acabaría siendo la esposa de Marcel; la otra Montse, de Riudoms; y, Carmen, Amelia y Sonia, de Tarragona. Estaba previsto que nos dividiéramos en dos grupos: el más numeroso se quedaría en San Judas, en Managua, y unos pocos irían a Chagüite Blanco, en La Trinidad. Los de Managua íbamos a apoyar al equipo psico-social de la Escuela “Los Quinchos”, previniendo de la delincuencia y la prostitución, conociendo a su vez el trabajo realizado sobre el Grupo de Trabajadoras del Sexo y los Niños Trabajadores de la Calle.
La Escuela había sido fruto del fervor revolucionario pasado. Efectivamente había bebido reflexiones de la Teología de la Liberación que se reflejaban en su participación en determinadas reflexiones bíblicas y análisis de coyuntura política nacional e internacional de las que tomamos parte durante nuestra estancia en el país nica. La Comunidad de la Asunción que la gobernaba a su vez se sentía muy cercana al trabajo de las Comunidades Eclesiales de Base (CEB), y contaba con el reconocimiento oficial del Ministerio de Educación y del Instituto de Bienestar Social del Gobierno de la República de Nicaragua.
“¡Ay Nicaragua, Nicaragüita…!; la flor más linda de mi querer; abromada por la bendita, Nicaragüita; sangre de Diriangén, yo os quiero mucho más”. Durante el concierto de Carlos Mejía Godoy, en el Palau de la Música de Barcelona, me acordaba de la Nicaragua Sandinista que había conocido a través de Kortatu, y de su único disco en vinilo que conservo en casa, junto al de los Fine Young Canivals. En los momentos que yo llegaba esa Nicaragua ya no era la misma ni yo era el mismo, tampoco.
Casi un año entero preparando el viaje. Primero, la entrevista con los delegados de la ONG Setem en Reus. Luego los tres fines de semana de preparación para el primer encuentro de voluntarios en Alella, cerca de Barcelona; las conferencias a las que asistimos, la venta de camisetas para abaratarnos los costes del viaje, las múltiples reuniones entre los miembros del grupo, pase de diapositivas para ir reconociendo el terreno, etc. Frecuentes visitas a la oficina de Viajes Ecuador para encontrar los billetes de vuelo, de la compañía Iberia, lo más ajustados posibles, también se encuentran en mi recuerdo.
Hoy ya lo habíamos dejado todo atrás. Y de nuevo, como casi siempre, un presagio, al pasar camino del aeropuerto de Barcelona pasamos por el Barri de La Trinitat de la ciudad condal. Trinidad se correspondería con uno de nuestros destinos en Nicaragua. Una ciudad que nos cuentan que se haya al noroeste del país, en la alta montaña, que cuenta con unos mil habitantes, cerca de Masaya, Matagalpa, San Andrés, Chacra Seca, León, Estelí… tantos nombres que nos suenan, junto al de la capital Managua, omnipresente, así como el otro destino conocido que es la Escuela de Quincho Barrilete o Los Quinchos, que comparten nuestra curiosidad de la misma forma que los comedores populares del barrio de San Judas, también conocidos como “las ollas”.
Dejamos Cambrils, Reus y Barcelona, y volamos por la noche desde Madrid a Managua, donde llegamos hacia su mediodía con ocho horas de diferencia, habiendo hecho escala en Miami, los Estados Unidos. Ha sido un día entero de viaje. Está previsto que nos recibe en tierra nica Luis que es el Subdirector del centro donde debemos colaborar. Llegaremos a una tierra soñada después del entreno a base de mojitos (preparados a base de ron, menta y extracto de limón) desde el otro lado del charco. Nicaragua resplandecerá ante mí, la patria de Sandino que luchó contra la impostura de Somoza. Una tierra, y su gente, que se habían alzado contra españoles, oligarcas, terratenientes, estadounidenses y sus propios dictadores, todos aliados entre ellos. Antes de aterrizar ya sé que me encontraré un país repleto de grandes montañas, frondoso, y también de grandes valles, con sus volcanes y terremotos, de inmensos cielos y puestas de sol, erupciones y vendavales, vacas y caballos; país de vaqueros y jinetes; de campesinos con sombrero ancho, vistiendo ropa clara y sencilla; país de café, fruta fresca y divina (entre ellos el delicioso mango); y país del frijol, como no. Todo ello acompañado por la música ranchera y fiestas populares por doquier. El sonido de las marimbas me adula ya, así como los preciosos trajes de colores y ondulaciones. Simplemente Lindo.
Llegamos en una época convulsa: dos fechas marcan nuestro calendario. En primer lugar, a principios de julio se produjo una revuelta estudiantil en León y Managua que ocasionó cincuenta heridos graves. Es por ello que el 18 de julio cientos de nicaragüenses saldrán a las calles de la capital para protestar contra el estallido de violencia policial desatado en las principales ciudades ante el miedo de que todo el país pueda recaer en un nuevo conflicto civil más grave. En la mente de todo nicaragüense descansa el periodo histórico recientemente vivido que va desde el 1979 al 1990 que pronto pasaremos a diseccionar. Los estudiantes siempre han sido la punta de lanza de cualquier choque entre las fuerzas sandinistas y los gobiernos conservadores, en este caso el de Arnaldo Alemán. Tras esta fecha una nueva y fuerte oleada de violencia y protestas, básicamente pacíficas, inundarían las calles de Managua, con una duración de varias semanas y un balance final de casi ciento cincuenta heridos. Aún otra fecha anima más a este tipo de acontecimientos, y ésta es la Celebración del Aniversario de la Revolución que cada 14 de Julio se produce en el país. Durante la misma, y dadas las circunstancias, en la concentración de Estelí se decide ocupar durante unas horas su aeropuerto en señal de fuerza.
NICARAGUA 1997 / Entrada
POEMAS DE JOSÉ ANTONIO, HIJO DE NUEVE AÑOS DE LA SECRETARIA MARGARITA, DE LOS QUINCHOS
La Rosa Blanca
Cultivo una rosa blanca
En julio como en enero
Para el amigo sincero
Que me da su mano franca
Y para el cruel que me arranca el corazón
Con el que vivo.
Cardo, ni ortiga, cultivo:
Cultivo Rosa Blanca.
Elogio a la Naranja
Naranja del naranjal guardada como un tesoro
En tu casquete de oro eres naranja de naranjal.
Naranja llena de sol y grato jugo vital,
Naranja llena de sol, naranja del naranjal.
El Sapito
Nadie sabe dónde vive en la casa
Lo vio él y todos escuchamos al sapito
¿Vivirá en la chimenea?
¿Dónde diablos se escondió?
¿Dónde canta el sapito cuando él quiere?
La Rosa Blanca
Cultivo una rosa blanca
En julio como en enero
Para el amigo sincero
Que me da su mano franca
Y para el cruel que me arranca el corazón
Con el que vivo.
Cardo, ni ortiga, cultivo:
Cultivo Rosa Blanca.
Elogio a la Naranja
Naranja del naranjal guardada como un tesoro
En tu casquete de oro eres naranja de naranjal.
Naranja llena de sol y grato jugo vital,
Naranja llena de sol, naranja del naranjal.
El Sapito
Nadie sabe dónde vive en la casa
Lo vio él y todos escuchamos al sapito
¿Vivirá en la chimenea?
¿Dónde diablos se escondió?
¿Dónde canta el sapito cuando él quiere?
sábado, 18 de febrero de 2012
NICARAGUA 1997 / Introducción
INTRODUCCIÓN
“Me gusta tu cuerpo, tu espíritu y tu ropa”.
“Con el corazón arrepentido
es que te pido que me perdones,
aunque sea ateo, gracias a Dios, como dijo Buñuel,
no me lo tengas en cuenta, porque lo necesito,
para seguir adelante”.
“Nicaragua es básicamente un país de niños y niñas,
niños y niñas que aprenden lo que viven,
con una historia demasiado pesada sobre ellos”.
Oficialmente se llama “Centro Escolar Preventivo Rodolfo Rodríguez Alvarado, aunque es por todos conocido como la escuela del Quincho Barrilete. “Los Quinchos” es una escuela situada en el Barrio de San Judas, es pública y en ella se hacen los estudios primarios y secundarios. El horario escolar de la misma es de siete de la mañana hasta las doce del mediodía, hora en la cual se come, terminando así las tareas escolares a la una. Dado que un alto grado de la población que asiste son niños y adolescentes que viven en situaciones socio-económicas difíciles, desde la una hasta las tres se da lo que es conocido por “Preventivo”. Los niños y adolescentes que se quedan en esta franja horaria son aquellos que se consideran de más alto riesgo. En este espacio de tiempo se trabajan generalmente unos temas que afectan directamente a su crecimiento, como por ejemplo la autoestima, la violencia, la igualdad… Todo eso se hace mediante actividades prácticas, participación, asambleas… Los sábados por la mañana la escuela también funciona, pero las actividades son diferentes y se centran en talleres de mecanografía para padres, catequesis (ya que se trata de una educación católica)… Otro elemento importante de la escuela es el Equipo Psicosocial que realiza las tareas de acercamiento a las familias, mediante visitas periódicas a las casas y reuniones en la misma escuela.
La Escuela fue creada como consecuencia del terremoto de 1972. Podríamos afirmar que el de San Judas es uno de los barrios más pobres de la capital de Nicaragua, Managua, en su parte suroccidental: su población vive en casitas instaladas sobre asentamientos consolidados a lo largo de los últimos años, más o menos confortables, construidas con cualquier tipo de material, lo que en España estaría cerca del chabolismo. Muchas de sus calles no están asfaltadas. Cuando oscurece, los “pandilleros” aparecen, y por ello se recomienda no salir a partir de las seis y media de la tarde. Pese a todo ello, se trata de un barrio acogedor, en el que la miseria, en el sentido estricto de la palabra, que sí existe en otros rincones de la ciudad y del país.
Desde nuestra preparación en Catalunya sabemos que no sólo estaremos encerrados entre las paredes del recinto escolar, y que aprovecharemos para visitar el país con intensidad. Intentaremos visitar a otras organizaciones que trabajan en sitios cercanos y conocer proyectos, a la vez que sabemos que el turismo interno es una de las maneras más viables, rápidas y directas, de beneficiar a la población autóctona. De Managua deberemos conocer su malecón, su antigua Catedral, así como el centro veraniego más cercano como es el de Xiloá. Luego deberemos acercarnos a la ciudad de la artesanía, que es Masaya, pasando por San Marcos, el mirador de Catarina, San Juan de Oriente y Niquinohomo (pueblo dónde nació el General Sandino). Algún día lo pasaremos en la playa, en algún rincón del lago de Nicaragua, quién sabe si en San Jorge. Más lejos está la isla de Ometepe, dónde se encuentran los volcanes Concepción y Madera, y se pueden visitar también los lugares de Altagracia, el Charco Verde, Santo Domingo y Moyogalpa. De las otras grandes ciudades del país podemos visitar Granada, con sus isletas, León, otras playas como la de Pochomil o La Boquita.
Managua, ciudad capital de Nicaragua, forma parte de la Región III a nivel administrativo. Está orientada hacia el pacífico, a la orilla del lago Xolotlán, de ahí que también se la conozca como la “novia del Xolotlán”. Se calcula que su población anda por el millón de habitantes. Producto del gran terremoto del 1972 la ciudad quedó desestructurada, con la mayoría de la población residiendo por los alrededores de lo que había sido su centro histórico. Ese centro lo forman aún hoy ruinas que son testigos de esa terrible tragedia natural. Como capital, representa el sueño de miles de campesinos que, creyendo encontrar mejores condiciones de vida, se han visto obligados a emigrar del campo a la ciudad, y hoy forman los cordones de más pobreza de la misma; también por ser capital, es donde mayor se reflejan las consecuencias de las políticas económicas impulsadas por un gobierno actual que apuesta por la privatización y el neoliberalismo.
La situación la podemos definir según los siguientes indicadores: mayor población desempleada; incremento del comercio informal; menor poder adquisitivo de la canasta básica de alimentos, que en la actualidad tiene un valor de mil quinientos córdovas, equivalentes a dos cientos dólares de los Estados Unidos, cuando el salario básico está congelado en tres cientos cincuenta córdovas mensuales, lo que representa cuarenta y cinco dólares; mayor índice delictivo en las calles y especialmente en el más frecuentado medio de transporte, que es el autobús; mayor incremento de la prostitución, sobre todo en los centros de mayor acceso de la clase media; mayor índice de enfermedades en los niños; mayor incremento de niños en situación de riesgo en la calle; mayor incremento de niños y jóvenes que no puedes asistir a escuelas como la de Los Quinchos. Todos ellos son índices registrados en noviembre del 1996.
San Judas, a su vez, si pasamos a diseccionarlo más en calma, en un barrio que por una cara de la moneda puede parecer modesto y sencillo, pero a la vez limpio y con las necesidades básicas satisfechas, si sólo lo analizáramos muy superficialmente y no observáramos toda su realidad de las más de noventa mil personas que allí habitan. En ese sentido, es uno de los barrios más grandes de la capital, y su aumento poblacional de los últimos años ha sido debido a los casi quince sub-barrios o asentamientos provocados por la toma de tierras aledañas y confiscadas durante el gobierno sandinista. En dichos lugares se reflejan mayores necesidades y urgencias. Los servicios de agua, luz y alcantarillado brillan por su ausencia debido a la abstinencia estatal. En todo caso se pueden conseguir agua potable y luz eléctrica mediante conexiones e instalaciones ilegales que suponen un auténtico peligro para la población en tan angostas calles recorridas por aguas negras. Así pues el barrio cuenta con un centro comunitario formado por: el centro de salud, el mercado de abastos, una oficina de Telcor (servicio de correo postal), una biblioteca infantil y un salón de cultura, más una plazoleta con un cuadro o campo de beisbol, el deporte preferido de los nicas. Además existen tres escuelas públicas más o menos cercanas.
De la sociología nicaragüense destacar que la mayoría de su población profesa la religión católica, pese a que en la actualidad las religiones protestantes, igualmente cristianas, están ganando fieles y poseen varios tempos. En este sentido la iglesia católica sólo tiene una parroquia, que es la de San Judas Tadeo. En los hogares de madera y bloques combinados, con hierros y cartones incrustados, las familias son de prole numerosa, de entre siete a doce niños. La mayoría de los adultos están desempleados y combaten la lucha de conseguir el alimento diario, si es que no caen en el alcoholismo y abandonan el reducto familiar. A nivel doméstico las principales decisiones las toma la mujer, a lo que hay que saber que muchas de ellas son madres solteras o simplemente viven solas por la desaparición del componente masculino (se calcula un cuarenta y cinco por ciento de los casos aproximadamente). El futuro está en manos de los jóvenes porque son los que predominan en la pirámide de población. De ello que sean tan importantes la educación, en general, y Los Quinchos, en particular.
“Me gusta tu cuerpo, tu espíritu y tu ropa”.
“Con el corazón arrepentido
es que te pido que me perdones,
aunque sea ateo, gracias a Dios, como dijo Buñuel,
no me lo tengas en cuenta, porque lo necesito,
para seguir adelante”.
“Nicaragua es básicamente un país de niños y niñas,
niños y niñas que aprenden lo que viven,
con una historia demasiado pesada sobre ellos”.
Oficialmente se llama “Centro Escolar Preventivo Rodolfo Rodríguez Alvarado, aunque es por todos conocido como la escuela del Quincho Barrilete. “Los Quinchos” es una escuela situada en el Barrio de San Judas, es pública y en ella se hacen los estudios primarios y secundarios. El horario escolar de la misma es de siete de la mañana hasta las doce del mediodía, hora en la cual se come, terminando así las tareas escolares a la una. Dado que un alto grado de la población que asiste son niños y adolescentes que viven en situaciones socio-económicas difíciles, desde la una hasta las tres se da lo que es conocido por “Preventivo”. Los niños y adolescentes que se quedan en esta franja horaria son aquellos que se consideran de más alto riesgo. En este espacio de tiempo se trabajan generalmente unos temas que afectan directamente a su crecimiento, como por ejemplo la autoestima, la violencia, la igualdad… Todo eso se hace mediante actividades prácticas, participación, asambleas… Los sábados por la mañana la escuela también funciona, pero las actividades son diferentes y se centran en talleres de mecanografía para padres, catequesis (ya que se trata de una educación católica)… Otro elemento importante de la escuela es el Equipo Psicosocial que realiza las tareas de acercamiento a las familias, mediante visitas periódicas a las casas y reuniones en la misma escuela.
La Escuela fue creada como consecuencia del terremoto de 1972. Podríamos afirmar que el de San Judas es uno de los barrios más pobres de la capital de Nicaragua, Managua, en su parte suroccidental: su población vive en casitas instaladas sobre asentamientos consolidados a lo largo de los últimos años, más o menos confortables, construidas con cualquier tipo de material, lo que en España estaría cerca del chabolismo. Muchas de sus calles no están asfaltadas. Cuando oscurece, los “pandilleros” aparecen, y por ello se recomienda no salir a partir de las seis y media de la tarde. Pese a todo ello, se trata de un barrio acogedor, en el que la miseria, en el sentido estricto de la palabra, que sí existe en otros rincones de la ciudad y del país.
Desde nuestra preparación en Catalunya sabemos que no sólo estaremos encerrados entre las paredes del recinto escolar, y que aprovecharemos para visitar el país con intensidad. Intentaremos visitar a otras organizaciones que trabajan en sitios cercanos y conocer proyectos, a la vez que sabemos que el turismo interno es una de las maneras más viables, rápidas y directas, de beneficiar a la población autóctona. De Managua deberemos conocer su malecón, su antigua Catedral, así como el centro veraniego más cercano como es el de Xiloá. Luego deberemos acercarnos a la ciudad de la artesanía, que es Masaya, pasando por San Marcos, el mirador de Catarina, San Juan de Oriente y Niquinohomo (pueblo dónde nació el General Sandino). Algún día lo pasaremos en la playa, en algún rincón del lago de Nicaragua, quién sabe si en San Jorge. Más lejos está la isla de Ometepe, dónde se encuentran los volcanes Concepción y Madera, y se pueden visitar también los lugares de Altagracia, el Charco Verde, Santo Domingo y Moyogalpa. De las otras grandes ciudades del país podemos visitar Granada, con sus isletas, León, otras playas como la de Pochomil o La Boquita.
Managua, ciudad capital de Nicaragua, forma parte de la Región III a nivel administrativo. Está orientada hacia el pacífico, a la orilla del lago Xolotlán, de ahí que también se la conozca como la “novia del Xolotlán”. Se calcula que su población anda por el millón de habitantes. Producto del gran terremoto del 1972 la ciudad quedó desestructurada, con la mayoría de la población residiendo por los alrededores de lo que había sido su centro histórico. Ese centro lo forman aún hoy ruinas que son testigos de esa terrible tragedia natural. Como capital, representa el sueño de miles de campesinos que, creyendo encontrar mejores condiciones de vida, se han visto obligados a emigrar del campo a la ciudad, y hoy forman los cordones de más pobreza de la misma; también por ser capital, es donde mayor se reflejan las consecuencias de las políticas económicas impulsadas por un gobierno actual que apuesta por la privatización y el neoliberalismo.
La situación la podemos definir según los siguientes indicadores: mayor población desempleada; incremento del comercio informal; menor poder adquisitivo de la canasta básica de alimentos, que en la actualidad tiene un valor de mil quinientos córdovas, equivalentes a dos cientos dólares de los Estados Unidos, cuando el salario básico está congelado en tres cientos cincuenta córdovas mensuales, lo que representa cuarenta y cinco dólares; mayor índice delictivo en las calles y especialmente en el más frecuentado medio de transporte, que es el autobús; mayor incremento de la prostitución, sobre todo en los centros de mayor acceso de la clase media; mayor índice de enfermedades en los niños; mayor incremento de niños en situación de riesgo en la calle; mayor incremento de niños y jóvenes que no puedes asistir a escuelas como la de Los Quinchos. Todos ellos son índices registrados en noviembre del 1996.
San Judas, a su vez, si pasamos a diseccionarlo más en calma, en un barrio que por una cara de la moneda puede parecer modesto y sencillo, pero a la vez limpio y con las necesidades básicas satisfechas, si sólo lo analizáramos muy superficialmente y no observáramos toda su realidad de las más de noventa mil personas que allí habitan. En ese sentido, es uno de los barrios más grandes de la capital, y su aumento poblacional de los últimos años ha sido debido a los casi quince sub-barrios o asentamientos provocados por la toma de tierras aledañas y confiscadas durante el gobierno sandinista. En dichos lugares se reflejan mayores necesidades y urgencias. Los servicios de agua, luz y alcantarillado brillan por su ausencia debido a la abstinencia estatal. En todo caso se pueden conseguir agua potable y luz eléctrica mediante conexiones e instalaciones ilegales que suponen un auténtico peligro para la población en tan angostas calles recorridas por aguas negras. Así pues el barrio cuenta con un centro comunitario formado por: el centro de salud, el mercado de abastos, una oficina de Telcor (servicio de correo postal), una biblioteca infantil y un salón de cultura, más una plazoleta con un cuadro o campo de beisbol, el deporte preferido de los nicas. Además existen tres escuelas públicas más o menos cercanas.
De la sociología nicaragüense destacar que la mayoría de su población profesa la religión católica, pese a que en la actualidad las religiones protestantes, igualmente cristianas, están ganando fieles y poseen varios tempos. En este sentido la iglesia católica sólo tiene una parroquia, que es la de San Judas Tadeo. En los hogares de madera y bloques combinados, con hierros y cartones incrustados, las familias son de prole numerosa, de entre siete a doce niños. La mayoría de los adultos están desempleados y combaten la lucha de conseguir el alimento diario, si es que no caen en el alcoholismo y abandonan el reducto familiar. A nivel doméstico las principales decisiones las toma la mujer, a lo que hay que saber que muchas de ellas son madres solteras o simplemente viven solas por la desaparición del componente masculino (se calcula un cuarenta y cinco por ciento de los casos aproximadamente). El futuro está en manos de los jóvenes porque son los que predominan en la pirámide de población. De ello que sean tan importantes la educación, en general, y Los Quinchos, en particular.
NICARAGUA, AGOSTO DE 1997
RECUERDO NICA
“A Indiana, Arnaldo, Luis y Maru”.
Todo es Nada
En Nicaragua.
Nada lo es Todo
En Nicaragua.
Nada es Amor.
Amor lo es Todo.
Nada más que Amor.
En Nicaragua.
(1997)
“A Indiana, Arnaldo, Luis y Maru”.
Todo es Nada
En Nicaragua.
Nada lo es Todo
En Nicaragua.
Nada es Amor.
Amor lo es Todo.
Nada más que Amor.
En Nicaragua.
(1997)
domingo, 12 de febrero de 2012
PABLO NERUDA
Veinte poemas de amor y una canción desesperada
Cuerpo de mujer, blancas colinas, muslos blancos,
te pareces al mundo en tu actitud de entrega.
Mi cuerpo de labriego salvaje te socava
y hace saltar el hijo del fondo de la tierra.
Fui solo somo un túnel. De mí huían los pájaros
y en mí la noche entraba su invasión poderosa.
Para sobrevivirme te forjé como un arma,
como una flecha en mi arco, como una piedra en mi honda.
Pero cae la hora de la venganza, y te amo.
Cuerpo de piel, de musgo, de leche ávida y firme.
Ah los vasos del pecho! Ah los ojos de la ausencia!
Ah las rosas del pubis! Ah tu voz lenta y triste!
Cuerpo de mujer mía, persistiré en tu gracia.
Mi sed, mi ansia sin límite, mi camino indeciso!
Oscures cauces donde la sed eterna sigue,
y la fatiga sigue, y el dolor infinito.
Cuerpo de mujer, blancas colinas, muslos blancos,
te pareces al mundo en tu actitud de entrega.
Mi cuerpo de labriego salvaje te socava
y hace saltar el hijo del fondo de la tierra.
Fui solo somo un túnel. De mí huían los pájaros
y en mí la noche entraba su invasión poderosa.
Para sobrevivirme te forjé como un arma,
como una flecha en mi arco, como una piedra en mi honda.
Pero cae la hora de la venganza, y te amo.
Cuerpo de piel, de musgo, de leche ávida y firme.
Ah los vasos del pecho! Ah los ojos de la ausencia!
Ah las rosas del pubis! Ah tu voz lenta y triste!
Cuerpo de mujer mía, persistiré en tu gracia.
Mi sed, mi ansia sin límite, mi camino indeciso!
Oscures cauces donde la sed eterna sigue,
y la fatiga sigue, y el dolor infinito.
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