Necrológica de La Vanguardia: Muere Alphonse Arcelin (1936-2009), médico y político que luchó por la repatriación y entierro del Negro de Banyoles
El médico haitiano pasará a la historia por su cruzada a favor del Negro de Banyoles.
El nombre del médico español Alphonse Arcelin (1936-2009) sigue escrito en un panel funerario del Tsholofelo Park de Gaborone, capital de Botswana. Un lugar de honor que reconocerá para siempre su lucha en favor de la dignidad humana, en contra de la exhibición en un museo del cuerpo del que fue conocido como el Negro de Banyoles. Arcelin, aunque nació en Haití, vivió durante más de 30 años en Cambrils (Baix Camp), donde ejerció como médico y fue concejal del PSC (1999-2003).
"Se sentía un cambrilense más, pero su sueño era volver a su país y morir allí", explicó ayer su hija Helene. Alphonse Arcelin falleció víctima de un infarto el domingo en Cuba, país donde residía desde hace seis años y realizaba labores humanitarias. Su Haití, en un clima de violencia, se había convertido en un país demasiado hostil para este enérgico y vitalista médico, nacido en una familia con una gran implicación política; un hermano suyo se enfrentó al régimen de Aristide.
"Fue una gran persona, de gran humanidad y solidaridad, con un gran corazón, que se movía por razones universales", destaca Oliver Klein, concejal en Cambrils y buen amigo de Arcelin.
(18 de agosto del 2009)
martes 15 de diciembre de 2009
sábado 28 de noviembre de 2009
PRESENTACIÓ DE LES CONCLUSIONS DEL GRUP DE DEBAT SOBRE ARTESANIA EN EL MARC DEL CONGRÉS DE FIRES DE CATALUNYA 2008
Memòria del Quinzè Congrés de Fires de Catalunya. 21 i 22 de Novembre de 2008.
Molt bona tarda, i moltes gràcies a tothom per la seva assistència. Donat que anem una mica apurats de temps i per tal d’acomplir amb l’horari marcat, la veritat és que la consigna passa per ser bastant concret i explicar com ha anat el debat en cada grup de treball. En primer lloc, i en tot cas, jo vull destacar la figura del ponent principal del nostre grup, que és en Blai Puig. Ell és dissenyador, activador cultural i membre del comitè d’experts d’empremptes de Catalunya, una persona que jo ja tenia el gust de conèixer amb anterioritat al Congrés, i la veritat és que aquí a Sant Boi ens ha deleitat de nou amb les seves explicacions i la seva manera de donar-les.
Es tractava doncs de parlar d’artesania en el món firal, i així ell ho ha fet. Ha parlat d’artesania un artista, i ho ha fet amb el seu estil peculiar. Com a artista que és ens ha parlat de la seva tasca professional i de tota la seva experiència acumulada al llarg del temps ja que compta amb una trajectòria extensíssima. Juntament amb en Blai Puig i jo mateix, han estat una quinzena de participants més els que han desenvolupat un debat força participatiu i viu. En Blai ens ha animat a intervenir, hi ha hagut comentaris de tot tipus, i amb tot això jo destacaria també les aportacions de la Directora d’Artesania de la Generalitat de Catalunya, la Gemma Amat, així com els de la Marta Santamaria, que és la Responsable de Fires del mateix Departament de Comerç de la Generalitat, que també ha estat amb nosaltres.
Tot plegat per destacar dos o tres punts com a més importants. Amb això hem estat tots els membres del grup ben d’acord, en el fet d’aportar al plenari del Congrés un parell o tres de conclusions. L’una és la importància, a partir de l’experiència d’haver portat l’artesania de Catalunya arreu del mateix país, Espanya, Europa i el món sencer, del valor d’aquesta mateixa. Aquesta és l’experiència de com saber mostrar-la i de com saber explicar-la, i això vol dir tenir clar quin es valor propi afegit, el valor autòcton, és clar, del “made in Catalunya”. Evidentment en aquest primer punt hi ha hagut molts casos esmentats i molts comentaris al respecte, ja que el ponent ens acompanyava amb un power point de fotografies, repetint és clar el leitmotiv, i posant l’èmfasi en com saber mostrar el producte, com saber ser original per damunt de tot, no deixar les coses mai per impossibles..., en tot cas cercar sempre la millor manera per encandilar al públic. Personalment crec que aquesta és la part que en Blai Puig domina més i és aquí on ens ha aportat i sorprès sense dubte.
D’altra banda, i no podia faltar, hem tractat el tema de la part d’artesania que està relacionada amb la seva presència en les nombroses fires multisectorials del nostre territori, també la presència d’artesania en àmbits específics d’altres fires, o l’artesania més reglada, la que compta amb carnet professional d’artesà, o sigui les fires que poden resultar cent per cent dedicades a l’artesania. Finalment, també s’esmenta la presència a les nostres fires d’artesans que hi assisteixen tot provenint d’altres països, alguns reglats i altres no, com poden ser els equatorians, bolivians o peruans. A cadascú es pot i s’ha de tractar diferent des del mateix grau d’exigibilitat en la qualitat pretesa per la fira en qüestió.
El que destacaríem com a argument final en el nostre debat és el saber dimensionar adequadament el valor afegit que té la nostra artesania catalana cap endins i cap enfora. En aquest sentit la mateixa Generalitat té un interès especial en fomentar, donar a conèixer, assessorar com fer-ho, formar professionals, com ho demostra el gran professional que és en Blai Puig, que hi treballa colze a colze, i que ens ha donat moltes pistes, petits i grans trucs que ha sabut acumular amb el seu seny d’artista fet a si mateix al llarg dels anys. Ell mateix ha estat qui ens ha aconsellat portar a la pràctica i confiar en l’artesania catalana en les nostres fires.
Aquest ha estat en definitiva el balanç de la ponència d’en Blai Puig i el resum de les aportacions que ha realitzat el nostre grup de treball, que ara hem volgut compartir amb tots els congressistes assistents aquí a Sant Boi de Llobregat.
Molt bona tarda, i moltes gràcies a tothom per la seva assistència. Donat que anem una mica apurats de temps i per tal d’acomplir amb l’horari marcat, la veritat és que la consigna passa per ser bastant concret i explicar com ha anat el debat en cada grup de treball. En primer lloc, i en tot cas, jo vull destacar la figura del ponent principal del nostre grup, que és en Blai Puig. Ell és dissenyador, activador cultural i membre del comitè d’experts d’empremptes de Catalunya, una persona que jo ja tenia el gust de conèixer amb anterioritat al Congrés, i la veritat és que aquí a Sant Boi ens ha deleitat de nou amb les seves explicacions i la seva manera de donar-les.
Es tractava doncs de parlar d’artesania en el món firal, i així ell ho ha fet. Ha parlat d’artesania un artista, i ho ha fet amb el seu estil peculiar. Com a artista que és ens ha parlat de la seva tasca professional i de tota la seva experiència acumulada al llarg del temps ja que compta amb una trajectòria extensíssima. Juntament amb en Blai Puig i jo mateix, han estat una quinzena de participants més els que han desenvolupat un debat força participatiu i viu. En Blai ens ha animat a intervenir, hi ha hagut comentaris de tot tipus, i amb tot això jo destacaria també les aportacions de la Directora d’Artesania de la Generalitat de Catalunya, la Gemma Amat, així com els de la Marta Santamaria, que és la Responsable de Fires del mateix Departament de Comerç de la Generalitat, que també ha estat amb nosaltres.
Tot plegat per destacar dos o tres punts com a més importants. Amb això hem estat tots els membres del grup ben d’acord, en el fet d’aportar al plenari del Congrés un parell o tres de conclusions. L’una és la importància, a partir de l’experiència d’haver portat l’artesania de Catalunya arreu del mateix país, Espanya, Europa i el món sencer, del valor d’aquesta mateixa. Aquesta és l’experiència de com saber mostrar-la i de com saber explicar-la, i això vol dir tenir clar quin es valor propi afegit, el valor autòcton, és clar, del “made in Catalunya”. Evidentment en aquest primer punt hi ha hagut molts casos esmentats i molts comentaris al respecte, ja que el ponent ens acompanyava amb un power point de fotografies, repetint és clar el leitmotiv, i posant l’èmfasi en com saber mostrar el producte, com saber ser original per damunt de tot, no deixar les coses mai per impossibles..., en tot cas cercar sempre la millor manera per encandilar al públic. Personalment crec que aquesta és la part que en Blai Puig domina més i és aquí on ens ha aportat i sorprès sense dubte.
D’altra banda, i no podia faltar, hem tractat el tema de la part d’artesania que està relacionada amb la seva presència en les nombroses fires multisectorials del nostre territori, també la presència d’artesania en àmbits específics d’altres fires, o l’artesania més reglada, la que compta amb carnet professional d’artesà, o sigui les fires que poden resultar cent per cent dedicades a l’artesania. Finalment, també s’esmenta la presència a les nostres fires d’artesans que hi assisteixen tot provenint d’altres països, alguns reglats i altres no, com poden ser els equatorians, bolivians o peruans. A cadascú es pot i s’ha de tractar diferent des del mateix grau d’exigibilitat en la qualitat pretesa per la fira en qüestió.
El que destacaríem com a argument final en el nostre debat és el saber dimensionar adequadament el valor afegit que té la nostra artesania catalana cap endins i cap enfora. En aquest sentit la mateixa Generalitat té un interès especial en fomentar, donar a conèixer, assessorar com fer-ho, formar professionals, com ho demostra el gran professional que és en Blai Puig, que hi treballa colze a colze, i que ens ha donat moltes pistes, petits i grans trucs que ha sabut acumular amb el seu seny d’artista fet a si mateix al llarg dels anys. Ell mateix ha estat qui ens ha aconsellat portar a la pràctica i confiar en l’artesania catalana en les nostres fires.
Aquest ha estat en definitiva el balanç de la ponència d’en Blai Puig i el resum de les aportacions que ha realitzat el nostre grup de treball, que ara hem volgut compartir amb tots els congressistes assistents aquí a Sant Boi de Llobregat.
sábado 21 de noviembre de 2009
REPÚBLICA DOMINICANA 25
15 de Agosto: de vuelta a Europa
Cambié el color y el ritmo caribeño por la más blanca y más aburrida Europa. En poco tiempo los dominicanos substituyen a los Ñetas y a los Latin Kings en nuestras calles viejas. En Alemania los reconocía como los porteros agresivos de las discotecas con su estética propiamente agresiva. En Barcelona aparecieron en el barrio del Raval y Gótico con sus peluquerías, locutorios y tiendas de comestibles, siempre al lado de antros de música salsera y bachatera (¡ay bachata de mis amores!), cerveza y alcohol, en definitiva. Luego han seguido los niños, sus hijos, y los adolescentes y jóvenes que se notan y se sienten. Ejemplo: la “gironina” Ari Pueyo, que me encanta.
Dominicana me persigue, Dominicana está de vuelta. ¡Viva Dominicana! La fuerte, la dura, la auténtica, la excepcional, la inmensa, la rebelde, la violenta, la bella indomable.
El día 4 de diciembre del 2010 celebraremos en Tortosa el Centenario del natalicio del Dr. Juan Bosch en la organización del cual he tenido algo que ver en los últimos años.
Este ha sido un pequeño homenaje a mi familia Vargas Santos. Punto y final, de momento.
Cambié el color y el ritmo caribeño por la más blanca y más aburrida Europa. En poco tiempo los dominicanos substituyen a los Ñetas y a los Latin Kings en nuestras calles viejas. En Alemania los reconocía como los porteros agresivos de las discotecas con su estética propiamente agresiva. En Barcelona aparecieron en el barrio del Raval y Gótico con sus peluquerías, locutorios y tiendas de comestibles, siempre al lado de antros de música salsera y bachatera (¡ay bachata de mis amores!), cerveza y alcohol, en definitiva. Luego han seguido los niños, sus hijos, y los adolescentes y jóvenes que se notan y se sienten. Ejemplo: la “gironina” Ari Pueyo, que me encanta.
Dominicana me persigue, Dominicana está de vuelta. ¡Viva Dominicana! La fuerte, la dura, la auténtica, la excepcional, la inmensa, la rebelde, la violenta, la bella indomable.
El día 4 de diciembre del 2010 celebraremos en Tortosa el Centenario del natalicio del Dr. Juan Bosch en la organización del cual he tenido algo que ver en los últimos años.
Este ha sido un pequeño homenaje a mi familia Vargas Santos. Punto y final, de momento.
lunes 9 de noviembre de 2009
REPÚBLICA DOMINICANA 24
14 de Agosto: Diferencias
En la recta final de nuestra experiencia dominicana empiezan a vislumbrarse algunas críticas al trabajo hasta ahora realizado. Como problemas que podemos detectar desde el grupo animador señalar aquí el distanciamiento que se ha producido entre facilitadores, o sea nosotros, y los participantes. Esto se observa mejor a la hora del receso, en el cual existe un aislamiento total entre grupos. También existe un distanciamiento entre los elementos varones y las hembras. La verdad es que nuestra posición de decidir lo que debería hacer o no hacer el grupo no ha sido en todos los casos la más acertada. Los participantes están tan capacitados o más que nosotros, la única diferencia la encontramos en la manera y el estilo de trabajar. Todo esto fue muy palpable durante el campamento, por ejemplo. Nuestras soluciones en España no pueden ser válidas como soluciones únicas en Santo Domingo, simplemente porque las gentes no son las mismas. También no ha podido ser bueno buscar responsables individuales a las dificultades de implementación de nuestros conceptos. En todo caso se tenía que haber considerado al grupo como a una unidad indisoluble, tomar en cuenta su opinión mediante votaciones y lograr encontrar una solución bajo el consenso de la opinión mayoritaria.
En la recta final de nuestra experiencia dominicana empiezan a vislumbrarse algunas críticas al trabajo hasta ahora realizado. Como problemas que podemos detectar desde el grupo animador señalar aquí el distanciamiento que se ha producido entre facilitadores, o sea nosotros, y los participantes. Esto se observa mejor a la hora del receso, en el cual existe un aislamiento total entre grupos. También existe un distanciamiento entre los elementos varones y las hembras. La verdad es que nuestra posición de decidir lo que debería hacer o no hacer el grupo no ha sido en todos los casos la más acertada. Los participantes están tan capacitados o más que nosotros, la única diferencia la encontramos en la manera y el estilo de trabajar. Todo esto fue muy palpable durante el campamento, por ejemplo. Nuestras soluciones en España no pueden ser válidas como soluciones únicas en Santo Domingo, simplemente porque las gentes no son las mismas. También no ha podido ser bueno buscar responsables individuales a las dificultades de implementación de nuestros conceptos. En todo caso se tenía que haber considerado al grupo como a una unidad indisoluble, tomar en cuenta su opinión mediante votaciones y lograr encontrar una solución bajo el consenso de la opinión mayoritaria.
domingo 8 de noviembre de 2009
REPÚBLICA DOMINICANA 23
13 de Agosto: Radio Bemba y la cruda realidad
A día de hoy ya están arreglando el Politécnico para el inicio del nuevo curso. A nuestra llegada una vez más se pone de manifiesto la supersticiosidad de los dominicanos. Ya que besaron a la primera chica que llegó, nos tienen ahora que besar a todos. Todos los trabajadores de la ciudad están conectados a Radio Bemba, que es la cadena de radio más oída y popular del país, en donde se oyen todos los cuchicheos y los chascurrillos de la ciudad principal. Todo buen dominicano se hace eco hoy de la noticia de la "patana" (tráiler o camión cementero) que ha accidentado en el Centro con el resultado de un joven haitiano muerto al cruzarse con su moto.
Una vez que empieza el Taller Daysi nos hace sabedores de que necesita un aval para asistir a una conferencia de tres días en Madrid. Nos lo pide muy apenada explicando que lo que quieren las autoridades españolas es que un nacional de su país se pueda hacer cargo de ella afirmando que no es sospechosa de nada y que va a cumplir su palabra de no alargar su estancia en la península.
Hoy seguimos introduciéndonos en el trabajo de las Comunidades Eclesiales de Base (CEBs) las cuales en sus estatutos contemplan el cambio de la realidad social a partir de la luz del Evangelio. Las CEBs abarcan todo el conjunto de la sociedad dominicana, ya se trate de niños, adolescentes, adultos o ancianos, trabajando las diferentes áreas de implicación por separado, ya sea el área de reflexión bíblica; catequesis; salud; educación; visitas a enfermos; contabilidad; hombres; teatro; biblioteca; liturgia; etc. Muy sinceramente os puedo confesar que cada vez más estoy desconectando de los contenidos del Taller e implicándome en la realidad cotidiana de mi familia y de mi callejón. Hoy me preocupan especialmente Juan Carlos, Sandra y Frank. Juan Carlos me preocupa porque después de haber trabajado durante dos años como chófer hoy se encuentra casi sin empleo ni recursos para sostener a su familia. Sandra también llegó a trabajar para la misma escuela de Juan Carlos, incluso tiene diplomas de los cursillos que allí realizó (costura, floristería, cuidado de niños, educación sexual, artesanía...), hoy está pendiente de que le renueven el contrato en el Centro Poveda. Por otro lado, a Frank hoy se le ha caído la máquina de afeitar al suelo y se le ha roto. O sea que se ha roto su único instrumento de trabajo y se ha roto pues su esperanza. Las dificultades diarias en este país son realmente demasiadas.
Hoy comemos puré de patata, spaguettis y huevos fritos con salsa de habichuelas. Durante la comida se comenta que ha regresado de España Celeste y que sería bueno de que "los españoles" aprovecháramos nuestro tiempo libre para vistar la península de Samaná. Hace tres días que las autoridades han decidido nacionalizar la contrata de la empresa de limpieza y recolección de basura Attwoods, con la colaboración de las Fuerzas Armadas. Por la tarde acompaño a Félix a recoger el dinero que le deben, a la Farmacia, casa por casa, por todo el barrio. En el paseo nos paramos en un colmadito y nos comemos un sándwich, a eso de media tarde. Seguidamente pasamos por la Iglesia ya que todo el mundo sabe que hoy hay allí una reunión en la que se hablará de la reconstrucción del barrio entre los feligreses. Conozco allí a dos chicas, de cuyo nombre no me acuerdo, que trabajan para Manos Unidas en el propósito de inspeccionar un proyecto de cafetales en La Vega. Parecen bastante serias e incluso profesionales, han venido como muchos otros voluntarios o cooperantes, a conocer algo más del trabajo de otras organizaciones en Santo Domingo.
Antes de que caiga el anochecer asistimos a la nueva presentación de un libro, en este caso "Las organizaciones de base en Santo Domingo", de Tahira Vargas, en el Instituto Filosófico o Centro Bonó. La introducción corre a cargo de César Pérez; habla unas pocas palabras nuestra querida Xiomara García, del área educativa del Centro; y, finalmente, comenta la obra Hernán Vidal. El subtítulo del libro dice lo siguiente: "Problemas y desafíos de las organizaciones de base". Se refiere a las Juntas de Vecinos, las Organizaciones de Mujeres, los Grupos Artísticos, las Asociaciones de Padres, los Grupos para Niños y Adolescentes, las Cooperativas y las Federaciones de Campesinos... Quien más ha escrito sobre el tema hasta hora en el país ha sido el ya nombrado padre Jorge Cela en un estudio que abarca del año 1994 al 1996. Muchos de los materiales que aquí se publican están pensados para su utilización en organizaciones populares. Al final de la presentación del libro se hace publicidad de la salida a la luz del número 104 de la Revista de Ciencias Sociales, meses abril, mayo y junio, en la que el padre Max Michel nos habla un poco de la coyuntura electoral dominicana. "Son muchos los llamados y pocos los elegidos"; "hay un tiempo para callar en un tiempo para luchar"; "la abundancia de lo material desborda la calidad"...
De todos estos temas que hoy nos ocupan me queda claro que existen aproximadamente 157 organizaciones de base en Santo Domingo, la mayoría de las cuales tienen que ver con la lucha por una vivienda y unos barrios dignos. Estas organizaciones suelen tener un sustrato partidista de izquierdas, una mezcla de marxismo con catolicismo. A parte de ser cercanas al PRD también lo son a otros partidos menores como el Partido del Pueblo Dominicano (PPD), el Partido Comunista Unificado (PCU) o el Partido Revolucionario Independiente (PRI). En la actualidad las Organizaciones No Gubernamentales (ONGs) están asumiendo el rol de estas antiguas organizaciones de base. El grado de desarrollo de un país o de una ciudad también se mide por el tejido de su estructura social. La organización es la forma visible de los objetivos. Toda historia tiene una parte que no está escrita. La organización no es un esquema sino una expresión política del pueblo. Mientras los partidos luchan por el poder, existen las organizaciones independientemente a estos partidos que luchan por su exclusivo interés de mejora y supervivencia. Hoy en día coincide la crisis de los partidos de izquierda con la crisis de las organizaciones populares, y es que el enlace entre ambas no se ha ido reproduciendo efectivamente en los últimos tiempos.
Hoy en día son pocas las experiencias y los grupos que merezcan el nombre de organización. Si todo el mundo tuviera claro el rol que debe ejecutar cada agente civil, sin ninguna duda se podría administrar cualquier tipo de conflicto, lo que quiere decir hacerlo menos doloroso o apaciguar sus consecuencias. De las organizaciones que hoy podrían sorprendernos positivamente en Santo Domingo podría citar al Centro Pastoral Audiovisual (CEPA) en la que ha venido participando nuestro amigo Juan Emilio Hidalgo "Castor". En todo caso voy a acabar diciendo que "el ciudadano no debería sólo dormir, sino que también debería soñar".
A día de hoy ya están arreglando el Politécnico para el inicio del nuevo curso. A nuestra llegada una vez más se pone de manifiesto la supersticiosidad de los dominicanos. Ya que besaron a la primera chica que llegó, nos tienen ahora que besar a todos. Todos los trabajadores de la ciudad están conectados a Radio Bemba, que es la cadena de radio más oída y popular del país, en donde se oyen todos los cuchicheos y los chascurrillos de la ciudad principal. Todo buen dominicano se hace eco hoy de la noticia de la "patana" (tráiler o camión cementero) que ha accidentado en el Centro con el resultado de un joven haitiano muerto al cruzarse con su moto.
Una vez que empieza el Taller Daysi nos hace sabedores de que necesita un aval para asistir a una conferencia de tres días en Madrid. Nos lo pide muy apenada explicando que lo que quieren las autoridades españolas es que un nacional de su país se pueda hacer cargo de ella afirmando que no es sospechosa de nada y que va a cumplir su palabra de no alargar su estancia en la península.
Hoy seguimos introduciéndonos en el trabajo de las Comunidades Eclesiales de Base (CEBs) las cuales en sus estatutos contemplan el cambio de la realidad social a partir de la luz del Evangelio. Las CEBs abarcan todo el conjunto de la sociedad dominicana, ya se trate de niños, adolescentes, adultos o ancianos, trabajando las diferentes áreas de implicación por separado, ya sea el área de reflexión bíblica; catequesis; salud; educación; visitas a enfermos; contabilidad; hombres; teatro; biblioteca; liturgia; etc. Muy sinceramente os puedo confesar que cada vez más estoy desconectando de los contenidos del Taller e implicándome en la realidad cotidiana de mi familia y de mi callejón. Hoy me preocupan especialmente Juan Carlos, Sandra y Frank. Juan Carlos me preocupa porque después de haber trabajado durante dos años como chófer hoy se encuentra casi sin empleo ni recursos para sostener a su familia. Sandra también llegó a trabajar para la misma escuela de Juan Carlos, incluso tiene diplomas de los cursillos que allí realizó (costura, floristería, cuidado de niños, educación sexual, artesanía...), hoy está pendiente de que le renueven el contrato en el Centro Poveda. Por otro lado, a Frank hoy se le ha caído la máquina de afeitar al suelo y se le ha roto. O sea que se ha roto su único instrumento de trabajo y se ha roto pues su esperanza. Las dificultades diarias en este país son realmente demasiadas.
Hoy comemos puré de patata, spaguettis y huevos fritos con salsa de habichuelas. Durante la comida se comenta que ha regresado de España Celeste y que sería bueno de que "los españoles" aprovecháramos nuestro tiempo libre para vistar la península de Samaná. Hace tres días que las autoridades han decidido nacionalizar la contrata de la empresa de limpieza y recolección de basura Attwoods, con la colaboración de las Fuerzas Armadas. Por la tarde acompaño a Félix a recoger el dinero que le deben, a la Farmacia, casa por casa, por todo el barrio. En el paseo nos paramos en un colmadito y nos comemos un sándwich, a eso de media tarde. Seguidamente pasamos por la Iglesia ya que todo el mundo sabe que hoy hay allí una reunión en la que se hablará de la reconstrucción del barrio entre los feligreses. Conozco allí a dos chicas, de cuyo nombre no me acuerdo, que trabajan para Manos Unidas en el propósito de inspeccionar un proyecto de cafetales en La Vega. Parecen bastante serias e incluso profesionales, han venido como muchos otros voluntarios o cooperantes, a conocer algo más del trabajo de otras organizaciones en Santo Domingo.
Antes de que caiga el anochecer asistimos a la nueva presentación de un libro, en este caso "Las organizaciones de base en Santo Domingo", de Tahira Vargas, en el Instituto Filosófico o Centro Bonó. La introducción corre a cargo de César Pérez; habla unas pocas palabras nuestra querida Xiomara García, del área educativa del Centro; y, finalmente, comenta la obra Hernán Vidal. El subtítulo del libro dice lo siguiente: "Problemas y desafíos de las organizaciones de base". Se refiere a las Juntas de Vecinos, las Organizaciones de Mujeres, los Grupos Artísticos, las Asociaciones de Padres, los Grupos para Niños y Adolescentes, las Cooperativas y las Federaciones de Campesinos... Quien más ha escrito sobre el tema hasta hora en el país ha sido el ya nombrado padre Jorge Cela en un estudio que abarca del año 1994 al 1996. Muchos de los materiales que aquí se publican están pensados para su utilización en organizaciones populares. Al final de la presentación del libro se hace publicidad de la salida a la luz del número 104 de la Revista de Ciencias Sociales, meses abril, mayo y junio, en la que el padre Max Michel nos habla un poco de la coyuntura electoral dominicana. "Son muchos los llamados y pocos los elegidos"; "hay un tiempo para callar en un tiempo para luchar"; "la abundancia de lo material desborda la calidad"...
De todos estos temas que hoy nos ocupan me queda claro que existen aproximadamente 157 organizaciones de base en Santo Domingo, la mayoría de las cuales tienen que ver con la lucha por una vivienda y unos barrios dignos. Estas organizaciones suelen tener un sustrato partidista de izquierdas, una mezcla de marxismo con catolicismo. A parte de ser cercanas al PRD también lo son a otros partidos menores como el Partido del Pueblo Dominicano (PPD), el Partido Comunista Unificado (PCU) o el Partido Revolucionario Independiente (PRI). En la actualidad las Organizaciones No Gubernamentales (ONGs) están asumiendo el rol de estas antiguas organizaciones de base. El grado de desarrollo de un país o de una ciudad también se mide por el tejido de su estructura social. La organización es la forma visible de los objetivos. Toda historia tiene una parte que no está escrita. La organización no es un esquema sino una expresión política del pueblo. Mientras los partidos luchan por el poder, existen las organizaciones independientemente a estos partidos que luchan por su exclusivo interés de mejora y supervivencia. Hoy en día coincide la crisis de los partidos de izquierda con la crisis de las organizaciones populares, y es que el enlace entre ambas no se ha ido reproduciendo efectivamente en los últimos tiempos.
Hoy en día son pocas las experiencias y los grupos que merezcan el nombre de organización. Si todo el mundo tuviera claro el rol que debe ejecutar cada agente civil, sin ninguna duda se podría administrar cualquier tipo de conflicto, lo que quiere decir hacerlo menos doloroso o apaciguar sus consecuencias. De las organizaciones que hoy podrían sorprendernos positivamente en Santo Domingo podría citar al Centro Pastoral Audiovisual (CEPA) en la que ha venido participando nuestro amigo Juan Emilio Hidalgo "Castor". En todo caso voy a acabar diciendo que "el ciudadano no debería sólo dormir, sino que también debería soñar".
sábado 7 de noviembre de 2009
REPÚBLICA DOMINICANA 22
12 de Agosto: Contradicciones
Por fin se puede dormir un poco más. ¡Vaya ritmo! Volvemos de nuevo a la capital.
En dos días aislados no hemos sabido nada de los siguientes asuntos. Primero: han asesinado a José Rafael Lleras Aylar, hijo del Embajador argentino en Dominicana. Segundo: tanto el Síndico de Santo Domingo, Don Rafael Suberví Bonillo, como Don Roberto Salcedo, siguen intentado solucionar el tema de la basura. Tercero: dentro del Partido de la Revolución Dominicana (PRD) siguen las tensiones ente Alburquerque y Moljuta. El complejo hospitalario Abreu o la Clínica Abreu, como se conoce más popularmente, sigue siendo el centro más fiable y caro en la República, lo que demuestra hasta qué punto la sanidad en este país es discriminatoria. Y cuarto: me entero de que el Alcalde de Nueva York, Rudolph Giuliani, defiende a la inmigración trabajadora a la vez que combate a la inmigración delincuente. Él mismo parece que es inmigrante y delincuente a la vez, o sea que tiene instalado el problema en su propia casa. Lo que si es verdad es que en Santo Domingo lo que pasa en Estados Unidos parece que ocurra en una ciudad vecina.
Nos dirigimos al Politécnico a realizar la evaluación del campamento. Más tarde nos dedicamos a pasear por la Avenida Independencia, el Palacio de Justicia y el Cementerio cercano. Finalmente asistimos en el Centro Juan Montalvo, cerca de la Duarte con la París, por la 27 de Febrero, a la presentación del Estudio Social de la antropóloga Josefina Tadiro. Las palabras introductorias son ejecutadas por el padre jesuíta Jorge Cela, por el cual tengo mucha admiración. Todos los asistentes llevan trajes de etiqueta y en gran parte pertenecen a la high class ilustrada de la capital. Los choferes esperan fuera. De nuevo me doy cuenta de hasta qué punto estos jóvenes catalanes en la República Dominicana se encuentran desubicados. Con sus prendas de safari ayudando a gente pobre de barrio durante el día y entre la inteligentzia partidista y religiosia por la noche.
Debo observar que entre nuestro grupo de españoles existen elementos que no aceptan la diversidad tal y como se nos presenta, con sus cosas malas y sus cosas buenas; estos elementos se encuentran encerrados en la cabezonería de cambiar vicios autóctonos por vicios importados. Unos tan buenos o tan malos como los otros, aunque seguramente ninguno de ellos no sirva universalmente.
Por fin se puede dormir un poco más. ¡Vaya ritmo! Volvemos de nuevo a la capital.
En dos días aislados no hemos sabido nada de los siguientes asuntos. Primero: han asesinado a José Rafael Lleras Aylar, hijo del Embajador argentino en Dominicana. Segundo: tanto el Síndico de Santo Domingo, Don Rafael Suberví Bonillo, como Don Roberto Salcedo, siguen intentado solucionar el tema de la basura. Tercero: dentro del Partido de la Revolución Dominicana (PRD) siguen las tensiones ente Alburquerque y Moljuta. El complejo hospitalario Abreu o la Clínica Abreu, como se conoce más popularmente, sigue siendo el centro más fiable y caro en la República, lo que demuestra hasta qué punto la sanidad en este país es discriminatoria. Y cuarto: me entero de que el Alcalde de Nueva York, Rudolph Giuliani, defiende a la inmigración trabajadora a la vez que combate a la inmigración delincuente. Él mismo parece que es inmigrante y delincuente a la vez, o sea que tiene instalado el problema en su propia casa. Lo que si es verdad es que en Santo Domingo lo que pasa en Estados Unidos parece que ocurra en una ciudad vecina.
Nos dirigimos al Politécnico a realizar la evaluación del campamento. Más tarde nos dedicamos a pasear por la Avenida Independencia, el Palacio de Justicia y el Cementerio cercano. Finalmente asistimos en el Centro Juan Montalvo, cerca de la Duarte con la París, por la 27 de Febrero, a la presentación del Estudio Social de la antropóloga Josefina Tadiro. Las palabras introductorias son ejecutadas por el padre jesuíta Jorge Cela, por el cual tengo mucha admiración. Todos los asistentes llevan trajes de etiqueta y en gran parte pertenecen a la high class ilustrada de la capital. Los choferes esperan fuera. De nuevo me doy cuenta de hasta qué punto estos jóvenes catalanes en la República Dominicana se encuentran desubicados. Con sus prendas de safari ayudando a gente pobre de barrio durante el día y entre la inteligentzia partidista y religiosia por la noche.
Debo observar que entre nuestro grupo de españoles existen elementos que no aceptan la diversidad tal y como se nos presenta, con sus cosas malas y sus cosas buenas; estos elementos se encuentran encerrados en la cabezonería de cambiar vicios autóctonos por vicios importados. Unos tan buenos o tan malos como los otros, aunque seguramente ninguno de ellos no sirva universalmente.
sábado 24 de octubre de 2009
REPÚBLICA DOMINICANA 21
10 de Agosto: cacatas, cilantro y racismo antropológico
Panecillos con jamón y queso en el desayuno. Silverio en nuestro guía en una marcha hacia lo desconocido: maneras campesinas, camisa desabrochada y deshilachada, pelo brusco y patillas enormes. "Si no eres romántico, tienes un serio problema. Recuérdame el credo que tú mismo me enseñaste: ¡si el amor existe porque nos hace tanta falta!". Viajo con la música que inunda mi ser. El bosque que visitamos es un bosque muy poco animado. Debajo de las piedras casi que no hay gusanos. No vemos insectos ni mosquitos, ni culebras, ni cacatas. No se escucha ningún pájaro. Por la noche hoy no hay estrellas. La lluvia llora, no es el cielo el que llora. Las cosas más importantes en la vida ni se compran ni se vencen. ¿Qué es el hombre entre tanta belleza para que alguien se acuerde de él?
La comida no ha estado nada mal: ensalada fría de remolacha y repollo con algo de maíz. Hacemos algo de deporte y juegos gimnásticos. La novedad de hoy será el juego de pistas, que para nuestros amigos dominicanos es un auténtico descubrimiento. Por la noche también lo pasamos muy bien con el baile, en este caso el chanchán.
Repaso algunas novedades de esta semana. Primera novedad: la madre de Juan se marchó el sábado a Nueva York y por eso se ha celebrado una gran fiesta con asopao. Segunda novedad: el domingo realizó su visita rutinaria Javier, el hijo de Martín, para pedirle dinero a Juan, que es su abuelo. Tercera novedad: entre los chicos y el propio Javier me enseñaron a jugar a pelota en el callejón, arrinconado en la pared y lanzando con fuerza hacia su opuesta. Cuarta novedad: algún pajarito me ha dicho que entre el grupo de "talleristas" tenemos a muchos antiguos seminaristas que se salieron, caso de Manuel, Juan, David, Félix, Tomás, Marcial y Enrique. Quinta novedad: no tiene que ser ninguna novedad que estas tardes doña Carla y Don Juan las hayan pasado esperándome o hablando de mí, balanceándose en las hamacas dispuestas en el callejón. Puedo oír el ruido de la madera al crujir desde aquí mismo.
Por la noche sigue creciendo el amor a la orilla del río. Durante estos días es evidente que hemos profundizado en nuestras relaciones interpersonales. Algunos personajes me han sorprendido, caso de Enrique. He observado como le cuesta atarse los zapatos, así como también le cuesta escribir, leer o entender según que cosas. Pero de ninguna manera es lo que podríamos calificar como retrasado o poco inteligente, simplemente es especial. He aprendido algo sobre plantas: el cilantro ancho es el que comunmente se utiliza para cocinar; el magayito morado es una hierba curativa; entre otras hierbas tradicionales también tenemos al "morivivir", la cara de caballo y el ficus. Me he dado cuenta de que la situación en el campo dominicano es malísima, sobre todo por lo que se refiere a los escasos servicios ofrecidos por el gobierno, ni transporte, ni hospitales, ni escuelas, en cientos de quilómetros a la redonda. Las luciérnagas, aquí llamadas cucuyos, nos encienden y nos apagan las ideas.
Reflexionemos un poco más sobre el racismo. En Dominicana una mujer clarita nunca hubiera querido que sus hijos fueras morenitos. Ese es el racismo del color. Pero a mí el que más me preocupa es el racismo económico. Y aquí es donde debemos hablar de los problemas para conseguir una visa, las dificultades que existen para obtener un permiso de trabajo en el extranjero, las diferencias que existen entre trabajadores legales e ilegales.
Pensemos en la influencia ideológica que las telenovelas latinoamericanas pueden desprender sobre millones y millones de habitantes del planeta. "Claudia", "Esmeralda"; "Cristal"; "Ana María", "Amor"; "Mariaelena"; "Entre tú y yo"... son comedias mexicanas, colombianas, venezolanas y brasileñas, impregnadas de estereotipos y conformismos.
Poco a poco empiezo a comprender porqué los niños dominicanos se pelean por ir a las atracciones de la Ferretería Americana; o porqué se dibuja Jarabacoa, cerca de la ciudad histórica de La Vega, como a los "Alpes" o la "Suiza" dominicana. En la selva me doy cuenta del poder atrayente de la televisión.
Panecillos con jamón y queso en el desayuno. Silverio en nuestro guía en una marcha hacia lo desconocido: maneras campesinas, camisa desabrochada y deshilachada, pelo brusco y patillas enormes. "Si no eres romántico, tienes un serio problema. Recuérdame el credo que tú mismo me enseñaste: ¡si el amor existe porque nos hace tanta falta!". Viajo con la música que inunda mi ser. El bosque que visitamos es un bosque muy poco animado. Debajo de las piedras casi que no hay gusanos. No vemos insectos ni mosquitos, ni culebras, ni cacatas. No se escucha ningún pájaro. Por la noche hoy no hay estrellas. La lluvia llora, no es el cielo el que llora. Las cosas más importantes en la vida ni se compran ni se vencen. ¿Qué es el hombre entre tanta belleza para que alguien se acuerde de él?
La comida no ha estado nada mal: ensalada fría de remolacha y repollo con algo de maíz. Hacemos algo de deporte y juegos gimnásticos. La novedad de hoy será el juego de pistas, que para nuestros amigos dominicanos es un auténtico descubrimiento. Por la noche también lo pasamos muy bien con el baile, en este caso el chanchán.
Repaso algunas novedades de esta semana. Primera novedad: la madre de Juan se marchó el sábado a Nueva York y por eso se ha celebrado una gran fiesta con asopao. Segunda novedad: el domingo realizó su visita rutinaria Javier, el hijo de Martín, para pedirle dinero a Juan, que es su abuelo. Tercera novedad: entre los chicos y el propio Javier me enseñaron a jugar a pelota en el callejón, arrinconado en la pared y lanzando con fuerza hacia su opuesta. Cuarta novedad: algún pajarito me ha dicho que entre el grupo de "talleristas" tenemos a muchos antiguos seminaristas que se salieron, caso de Manuel, Juan, David, Félix, Tomás, Marcial y Enrique. Quinta novedad: no tiene que ser ninguna novedad que estas tardes doña Carla y Don Juan las hayan pasado esperándome o hablando de mí, balanceándose en las hamacas dispuestas en el callejón. Puedo oír el ruido de la madera al crujir desde aquí mismo.
Por la noche sigue creciendo el amor a la orilla del río. Durante estos días es evidente que hemos profundizado en nuestras relaciones interpersonales. Algunos personajes me han sorprendido, caso de Enrique. He observado como le cuesta atarse los zapatos, así como también le cuesta escribir, leer o entender según que cosas. Pero de ninguna manera es lo que podríamos calificar como retrasado o poco inteligente, simplemente es especial. He aprendido algo sobre plantas: el cilantro ancho es el que comunmente se utiliza para cocinar; el magayito morado es una hierba curativa; entre otras hierbas tradicionales también tenemos al "morivivir", la cara de caballo y el ficus. Me he dado cuenta de que la situación en el campo dominicano es malísima, sobre todo por lo que se refiere a los escasos servicios ofrecidos por el gobierno, ni transporte, ni hospitales, ni escuelas, en cientos de quilómetros a la redonda. Las luciérnagas, aquí llamadas cucuyos, nos encienden y nos apagan las ideas.
Reflexionemos un poco más sobre el racismo. En Dominicana una mujer clarita nunca hubiera querido que sus hijos fueras morenitos. Ese es el racismo del color. Pero a mí el que más me preocupa es el racismo económico. Y aquí es donde debemos hablar de los problemas para conseguir una visa, las dificultades que existen para obtener un permiso de trabajo en el extranjero, las diferencias que existen entre trabajadores legales e ilegales.
Pensemos en la influencia ideológica que las telenovelas latinoamericanas pueden desprender sobre millones y millones de habitantes del planeta. "Claudia", "Esmeralda"; "Cristal"; "Ana María", "Amor"; "Mariaelena"; "Entre tú y yo"... son comedias mexicanas, colombianas, venezolanas y brasileñas, impregnadas de estereotipos y conformismos.
Poco a poco empiezo a comprender porqué los niños dominicanos se pelean por ir a las atracciones de la Ferretería Americana; o porqué se dibuja Jarabacoa, cerca de la ciudad histórica de La Vega, como a los "Alpes" o la "Suiza" dominicana. En la selva me doy cuenta del poder atrayente de la televisión.
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