Comentario del Documental “La pesadilla de Darwin”
La explotación de un pescado introducido furtivamente en el Lago Victoria, el mayor espacio interno de agua del mundo, compartido por los países de Tanzania, Kenya y Uganda, nos sirve una vez más para demostrar empíricamente que el desarrollo de las poblaciones más pobres del mundo depende directa y proporcionalmente de los intereses egoístas de los privilegiados y ricos del sistema dominante. La perca del Nilo resulta ser casualmente una especie muy valorada en España: para que la coman nuestros conciudadanos se deben producir una cantidad de despropósitos que perjudican o agrandan la situación de necesidad y dependencia de los productores africanos, muchos hijos de los cuales se echan al mar en patera para alcanzar nuestro “El Dorado”.
La historia se produce en otros lugares del planeta: el café que se produce y no se consume en Chiapas; el coltán que tan presente estuvo en el conflicto de los Grandes Lagos; el petróleo en Guinea Ecuatorial o en Timor Oriental; los diamantes en Liberia… Existe un neocolonialismo económico que se construyó voluntariamente, paso a paso, tras la independencia de gran parte de los países del Tercer Mundo, a partir de la década de los años sesenta del siglo pasado. Así pues los gobernantes de los países mayoritariamente africanos y asiáticos, también los latinoamericanos aunque con una dinámica más propia, son los primeros en dejar abierta una gran puerta a los inversionistas extranjeros. Éstos imponen sus condiciones a cambio de financiar sus campañas presidenciales o defender su frágil estabilidad. Por ejemplo, introducen una especie depredadora en el Lago Victoria que de forma no natural se convertirá en una nueva “gallina de los huevos de oro” para los firmantes de un pacto de no agresión virtual. La burguesía local, en el caso de Tanzania, compuesta sobre todo por la comunidad de origen indi que se ha dedicado tradicionalmente a los negocios y ha prosperado en ese sentido, resultará también el aliado que se beneficie al mismo tiempo de esta nueva producción en los parajes inhóspitos del oriente africano. Luego hará falta el medio para la exportación y se utilizará el tráfico aéreo ruso, compuesto por una flota proveniente de las últimas guerras y de la descomposición de la Unión Soviética, que de forma mafiosa ha pasado a manos privadas reciclándose al comercio exterior internacional. Allá donde los hombres puedan trasladarse a pescar la perca, existen los pequeños alojamientos para los súbditos extranjeros, como pueden ser los mismos pilotos rusos de los aviones, proliferará al mismo tiempo la prostitución, y junto a ella la propagación del virus del SIDA. Las pésimas condiciones de trabajo de la pesca de una especie, que finalmente llegará impecable, gracias a la magia de la intermediación, a los mercados occidentales, se propinará innumerables muertes de varones africanos, a lo cual se arrastrarán más mujeres solas hacia los puertos pesqueros con la urgencia de ganar dinero de la forma que sea para poder sobrevivir ellas mismas y sus hijos, más cuando la Iglesia católica y protestante dominante en la zona prohíbe a sus fieles el uso de métodos anticonceptivos.
Una imagen del film nos impacta entre y es la paradoja de la harmonía, antes de morir asesinada, de la canción en homenaje a su país pronunciada por la joven prostituta del lugar cuestionado, frente a las risas y desasosiegos del piloto ruso borracho. La “pesadilla de Darwin” se da en la misma frialdad que otro ruso afirma que “todo es culpa de los mismos negros”, que no saben cómo sacar adelante su país y se matan entre ellos (lo mismo que debe pensar la minoría indi que descansa en sus despachos y escucha música plácidamente mientras conoce el horror y la miseria real que se vive en las ciudades del pescado en dónde se ubican sus fábricas de filetes de perca). Todos los actores que se benefician directamente de esta explotación, y que conocen el sacrificio de la población autóctona, prefieren no hablar del tema como aquel que dice que “no quiere hablar de temas políticos” cuando realmente nos estamos refiriendo a temas morales… Muchos mienten que no saben ni conocen, o intentan ser ajenos a cualquier contacto con la realidad de fuera de sus hoteles o despachos. Sólo son instrumentos pero no quieren saber de qué. Durante todos los diálogos que protagonizan estas sombras tristes se prefiere hablar de las cifras de la producción, de los beneficios y de los objetos, más que del sufrimiento del ser humano. Un nuevo estilo de racismo y de esclavismo se reproduce en esta esquina de África: por ejemplo, incluso los enviados de la cooperación de la Unión Europea llegan a poner énfasis en una rueda de prensa en las medidas sanitarias introducidas en la manipulación del pescado, sin dejar de mencionar las desastrosas condiciones de vida o la no redistribución de la riqueza entre la población más necesitada y mayoritaria del lugar. “Don’t worry, be happy!”, es otra canción que aparece en la película que parece dilapidar cualquier intento de protesta, tal como si de una amenaza se tratara, frente a aquél que pudiera quejarse o declararse en rebeldía.
El marco y el contexto del reportaje se sitúa en el período de lucha por los recursos energéticos y las materias primeras, también las alimentarias, a nivel mundial. Parece pues lógico y necesario, desde el punto de vista del análisis de los economistas del Banco Mundial, que deban sacrificarse millones de personas para dar de comer a un número más reducido de blancos onerosos y consumistas. La imagen de lo dicho se puede volver a resumir en el trayecto de los aviones Ilyushin rusos de 550 toneladas vacías al llegar al lago Victoria, que vuelven al mundo “desarrollado” repletos de alimento (“los niños hambrientos de África preparan la comida de los niños gorditos de Europa”). Si alguna vez esos aviones llegan llenos al continente negro, su contenido, tal y como se sugiere, resultarán ser armas de fuego y bombas dirigidas a los conflictos abiertos entre los países y comunidades divididas. Los rusos nos ayudan de nuevo a acertar con la pista de todo, cuando confunden en un diálogo la palabra “work” por “war”, debido a su mala pronunciación de la lengua franca inglesa. Efectivamente ellos confunden, voluntaria, a veces, e involuntariamente casi siempre, las palabras “trabajo” y “guerra”: el hecho de que haya explotación y guerra puede beneficiarles indirectamente a ellos mismos, y lo aceptan tal cual. Sólo en los momentos lúcidos que produce una buena resaca llega a sincerarse alguien diciendo que África es un continente lleno de vida, representada por sus niños jugando y riendo, pese a lo cual no sabe cómo contribuir a liberarlos de su casi seguro siniestro destino.
Puedo permitirme el lujo de relacionar esta película del director francés Hubert Sauper con otras de reciente creación que he tenido la suerte de visualizar últimamente. Por un lado, citaría la obra de Erwin Wagenhofer, “Nosotros alimentamos el mundo”, que nos habla sobre la importancia de la industria agroalimentaria en la era de la globalización, que resulta una paradoja constante entre la abundancia del Norte y la escasez del Sur, los beneficios de las grandes corporaciones internacionales y el sufrimiento de los productores, que son los campesinos del Tercer Mundo. En este sentido el film en cuestión nos matiza la capacidad que tiene el capitalismo neoliberal para transformarnos en caníbales del propio planeta, e indirectamente, de nosotros mismos.
“Enron: los tipos que estafaron a América”, de Álex Gibney presenta el lado oscuro de uno de los mayores escándalos financieros de la historia, en el cual altos ejecutivos de la séptima empresa más importante de los Estados Unidos se llevó a sus bolsillos una cantidad enorme de dinero al mismo tiempo que destruía a su accionariado minorista y a veinte mil trabajadores distribuidos entre diversos negocios presentes en todo el mundo. Enron fue la mayor contribuyente a la primera campaña de George Bush padre, así como el capitalismo salvaje que sacrifica a tres cuartas partes del mundo, tiene otras conexiones tan o más desgraciadas como puede ser la económica, como pueden ser también la militar o bélica, la petrolífera árabe, el terrorismo internacional…
“La Hora 11”, de Nadia y Leila Conner, describe un único instante durante el cual aún resulta posible cambiar. Siendo una mirada sincera sobre la crisis ecológica actual, concretada en fenómenos tales como la sequía, el hambre, las inundaciones o la lluvia ácida, entre otras muchas secuelas provocadas, en parte, y sobre las cuales nadie ejerce un compromiso decidido para facilitar su solución.
“Gran superficie”, es otro documental que nos describe el papel infalible de la publicidad en el sistema actual de sobreproducción e híperconsumo en el hemisferio norte, así como “Campesinas, semillas de cambio”, de la nicaragüense Fundación Luciérnaga, muestra el trabajo de diversas organizaciones campesinas que a la vez que critican el modelo imperante de capitalismo, intentan también generar cambios en las relaciones de desigualdad de género.
La defensa del concepto de “soberanía alimentaria” en los momentos actuales de crisis internacional, no deja de representar el derecho de los mismos pueblos a definir su propia política agraria y alimenticia. El concepto en cuestión fue desarrollado por la Vía Campesina y hecho público en la Cumbre Mundial de la Alimentación del 1996, en el foro de ONGD paralelo a la reunión de los representantes de los países miembros de la FAO.
Conocer lo que ocurre de la mejor primera mano posible, resulta el primer paso para tomar conciencia y optar individual y colectivamente por diferentes alternativas que propongan el cambio.
En el año Darwin, el film de Hubert Sauper nos hace plantear como el hombre es capaz incluso de cambiar el ritmo normal de las cosas para empeorarlas, poniendo como ejemplo en Lago Victoria y la introducción de la perca, lo cual conlleva una peligrosidad incalculada. Efectivamente también existe una segunda pesadilla o peligro que desciende de la misma filosofía e ideología que podría justificar el desastre de muchos por el logro de la supervivencia de unos pocos, que son los herederos de los de siempre.
(Mayo 2009)
viernes, 24 de julio de 2009
miércoles, 22 de julio de 2009
“OVERCOMING NORTH-SOUTH DIVISION: AN INTRODUCTION TO THE MEDITERRANEAN DIMENSION”
Seminari sobre les relacions euro-mediterrànies celebrat a Barcelona el mes d'Octubre del 2002
Sota el títol de “Overcoming Noth-South Division: An Introduction to the Mediterranean Dimension”, la setmana que va del dia 14 al 20 d'octubre, es va celebrar a Barcelona un Seminari Internacional que va reunir a cinquanta joves de tota Europa. L’esmentat Seminari va ser organitzat per les seccions catalana i espanyola de la Joventut Europea Federalista (JEF) amb el recolzament de la Comissió Europea. La JEF és un lobby organitzat dels joves europeus, amb molta incidència en països com Alemanya, França o el Regne Unit, que preconitza el federalisme com a eina bàsica de construcció i desenvolupament del model europeu d’integració. Actualment JEF està participant molt activitat en els debats de la Convenció Europea. Per més informació només cal visitar les següents pàgines web:
http://www.federaleurope.org
http://www.europanet.org
http://www.jef-europe.net
http://www.constitutional-convention.net
http://www.jefcatalunya.org
Introducció a la Mediterrània
El Mediterrani està vivint canvis profunds amb l’objectiu d’adaptar-se als nous requeriments del món globalitzat; les relacions entre els països veïns de les conques nord i sud de la Mar Mediterrània s’estan redefinint. La Unió Europea, com a organització regional cada vegada més implicada amb el que passa al món, pretén integrar i donar respostes adequades a les demandes de la conca sud que és la menys desenvolupada.
Quan parlem de països del Mediterrani en general, ens referim, a part de Portugal, Espanya, França, Itàlia i Grècia, que són Estats Membres de la Unió, als països del Nord d’Àfrica (Mauritània, Marroc, Tunísia, Algèria, Líbia i Egipte); països del sud-est europeu com poden ser les illes de Xipre i Malta, però també Eslovènia, Croàcia, Bòsnia o Albània; el Pròxim Orient (Líban, Autoritat Palestina, Israel, Síria i Jordània) i Turquia. Actualment la Unió Europea ha definit un Partenariat Estratègic amb els països de la conca sud de la Mediterrània i del Pròxim Orient (Mauritània, Marroc, Tunísia, Algèria, Líbia, Egipte, Líban, Autoritat Palestina, Israel, Síria i Jordània). Xipre, Malta i Eslovènia són candidats a formar part de la Unió Europea. Turquia és una candidata eterna amb la que no es negocia l’adhesió. Per altres països com Croàcia, Bòsnia i Albània existeix el Pla d’Estabilitat per als Balcans. Comerç, immigració, ampliació, medi ambient, crim organitzat, terrorisme, cooperació al desenvolupament, integració i interculturalitat, són temes que s’inscriuen en l’agenda mediterrània de la Unió Europea.
El Procés de Barcelona
Aquesta agenda mediterrània ve marcada per les Conclusions de la Conferència de Barcelona, organitzada els dies 27 i 28 de novembre de l’any 1995, motor d’un procés (anomenat Procés de Barcelona) que ens ha portat fins a la nova cimera euro-mediterrània de València, d’abril d’aquest mateix any. A partir de 1995 es varen iniciar les signatures d’una nova generació d’Acords d’Associació amb els països esmentats: Tunísia (1995), Israel (1995), Marroc (1996), Jordània (1997), Egipte (1999), Algèria (2001) i Líban (2002). Malgrat no tenir sortida a la Mediterrània es va acceptar incloure en aquest procés a Mauritània, una mica el mateix que passa amb Portugal, que per història, però no per geografia, forma part del conjunt de països mediterranis. D’altra banda, en l’actualitat s’han reprès positivament les converses amb Líbia i s’està acabant de negociar l’Acord amb Síria.
Per a més informació sobre les relacions euro-mediterrànies: http://europa.eu.int/comm/external_relations/euromed/bd.htm
Per a saber més sobre la implicació europea en el conflicte de Pròxim Orient:
http://europa.eu.int/comm/external_relations/mepp/index.htm
Per a conèixer quelcom més sobre els instruments financers destinats a desenvolupar la conca sud de la Mediterrània, sobretot a partir del Programa MEDA:
http://europa.eu.int/comm/europeaid/tender/index_en.htm
http://europa.eu.int/comm/external_relations/euromed/meda.htm
Continguts del Seminari
En el Seminari Internacional de Barcelona varen participar-hi, entre d’altres, com a ponents destacats, en Joaquim Llimona, Secretari de Relacions Exteriors del Govern de la Generalitat; Pere Esteve, eurodiputat (CiU), Anna Terrón, eurodiputada (PSC); Elizabeth Johanson, de l’Institut d’Estudis Europeus; Deborah Miralles, del Patronat Català Pro Europa; i, Xavier Aragall, de l’Institut Europeu de la Mediterrània. En Casimir de Dalmau, en Josep Coll i en Josep Maria Ribot varen auspiciar el Seminari en la seva qualitat de representants del Patronat Català Pro Europa, Comissió Europea i Parlament Europeu.
En Joan Prats, Director de l’Institut Internacional de Governabilitat de Catalunya (IIG), va participar igualment en el Seminari amb una ponència sobre la Governabilitat a la Mediterrània. Primer ens va introduir als assistents algunes qüestions que contempla el concepte de seguretat a nivell global. Després en Joan va intentar respondre a la pregunta sobre si l’àrea que avui anomenem Mediterrània realment existeix, per proposar diferents nivells d’associació a contemplar per la Unió Europea vers els veïns de la conca sud. Per en Joan el concepte grec clàssic de “kosmos” s’ha d’imposar al de “chaos” a la zona esmentada. Aquest “kosmos” estaria definit per un millor sistema de “good governance” a la zona. La governabilitat necessita dotar-se de normes i d’autoritats, i si Europa no s’implica més decididament, els Estats Units seguiran imposant la seva “pax americana”. Des d’un punt de vista del Desenvolupament Sostenible, la Mediterrània és per Europa infinitament més important que Amèrica Llatina o Àsia. Hem de començar a enfortir un nou tipus de cooperació local i regional, i en aquest sentit la Mediterrània es mostra com un espai de trobada de coincidències històriques i culturals, a la vegada que representa el medi físic en el que convivim.
L’Oliver Klein-Bosquet, Analista del mateix IIG, durant el Seminari va ser l’encarregat de presentar i animar els grups de treball que es varen preparar amb els participants per analitzar la situació i posició estratègica de cada país de la Mediterrània. Entre altres coses, en l’exposició final del treball dels participants es va poder observar l’estat de l’opinió sobre la candidatura de Turquia; es va discutir sobre la posició atípica de Portugal; es va fer esment al futur rol de potència regional que podia jugar Espanya i la posició de Catalunya al respecte; es va parlar sobre els conflictes dels Balcans, Sàhara, Xipre i Palestina; les conseqüències de l’ampliació al centre i l’est de l’Unió Europea; la situació de la democràcia, dels drets humans i de la situació de la dona en alguns d’aquests països; i, la factibilitat de la zona de lliure comerç prevista per d’aquí deu anys aproximadament. Com a conclusió podem extreure la confirmació del fet de la dificultat de construir una agenda europea satisfactòria per tots els seus membres, la impossibilitat de posar-se d’acord en molts dels afers tractats i la lentitud de la reacció europea davant una possibilitat històrica com pot ser la transició que es viu en alguns dels països veïns del sud.
(Barcelona, Jornada del 16 d'Octubre de 2002)
Sota el títol de “Overcoming Noth-South Division: An Introduction to the Mediterranean Dimension”, la setmana que va del dia 14 al 20 d'octubre, es va celebrar a Barcelona un Seminari Internacional que va reunir a cinquanta joves de tota Europa. L’esmentat Seminari va ser organitzat per les seccions catalana i espanyola de la Joventut Europea Federalista (JEF) amb el recolzament de la Comissió Europea. La JEF és un lobby organitzat dels joves europeus, amb molta incidència en països com Alemanya, França o el Regne Unit, que preconitza el federalisme com a eina bàsica de construcció i desenvolupament del model europeu d’integració. Actualment JEF està participant molt activitat en els debats de la Convenció Europea. Per més informació només cal visitar les següents pàgines web:
http://www.federaleurope.org
http://www.europanet.org
http://www.jef-europe.net
http://www.constitutional-convention.net
http://www.jefcatalunya.org
Introducció a la Mediterrània
El Mediterrani està vivint canvis profunds amb l’objectiu d’adaptar-se als nous requeriments del món globalitzat; les relacions entre els països veïns de les conques nord i sud de la Mar Mediterrània s’estan redefinint. La Unió Europea, com a organització regional cada vegada més implicada amb el que passa al món, pretén integrar i donar respostes adequades a les demandes de la conca sud que és la menys desenvolupada.
Quan parlem de països del Mediterrani en general, ens referim, a part de Portugal, Espanya, França, Itàlia i Grècia, que són Estats Membres de la Unió, als països del Nord d’Àfrica (Mauritània, Marroc, Tunísia, Algèria, Líbia i Egipte); països del sud-est europeu com poden ser les illes de Xipre i Malta, però també Eslovènia, Croàcia, Bòsnia o Albània; el Pròxim Orient (Líban, Autoritat Palestina, Israel, Síria i Jordània) i Turquia. Actualment la Unió Europea ha definit un Partenariat Estratègic amb els països de la conca sud de la Mediterrània i del Pròxim Orient (Mauritània, Marroc, Tunísia, Algèria, Líbia, Egipte, Líban, Autoritat Palestina, Israel, Síria i Jordània). Xipre, Malta i Eslovènia són candidats a formar part de la Unió Europea. Turquia és una candidata eterna amb la que no es negocia l’adhesió. Per altres països com Croàcia, Bòsnia i Albània existeix el Pla d’Estabilitat per als Balcans. Comerç, immigració, ampliació, medi ambient, crim organitzat, terrorisme, cooperació al desenvolupament, integració i interculturalitat, són temes que s’inscriuen en l’agenda mediterrània de la Unió Europea.
El Procés de Barcelona
Aquesta agenda mediterrània ve marcada per les Conclusions de la Conferència de Barcelona, organitzada els dies 27 i 28 de novembre de l’any 1995, motor d’un procés (anomenat Procés de Barcelona) que ens ha portat fins a la nova cimera euro-mediterrània de València, d’abril d’aquest mateix any. A partir de 1995 es varen iniciar les signatures d’una nova generació d’Acords d’Associació amb els països esmentats: Tunísia (1995), Israel (1995), Marroc (1996), Jordània (1997), Egipte (1999), Algèria (2001) i Líban (2002). Malgrat no tenir sortida a la Mediterrània es va acceptar incloure en aquest procés a Mauritània, una mica el mateix que passa amb Portugal, que per història, però no per geografia, forma part del conjunt de països mediterranis. D’altra banda, en l’actualitat s’han reprès positivament les converses amb Líbia i s’està acabant de negociar l’Acord amb Síria.
Per a més informació sobre les relacions euro-mediterrànies: http://europa.eu.int/comm/external_relations/euromed/bd.htm
Per a saber més sobre la implicació europea en el conflicte de Pròxim Orient:
http://europa.eu.int/comm/external_relations/mepp/index.htm
Per a conèixer quelcom més sobre els instruments financers destinats a desenvolupar la conca sud de la Mediterrània, sobretot a partir del Programa MEDA:
http://europa.eu.int/comm/europeaid/tender/index_en.htm
http://europa.eu.int/comm/external_relations/euromed/meda.htm
Continguts del Seminari
En el Seminari Internacional de Barcelona varen participar-hi, entre d’altres, com a ponents destacats, en Joaquim Llimona, Secretari de Relacions Exteriors del Govern de la Generalitat; Pere Esteve, eurodiputat (CiU), Anna Terrón, eurodiputada (PSC); Elizabeth Johanson, de l’Institut d’Estudis Europeus; Deborah Miralles, del Patronat Català Pro Europa; i, Xavier Aragall, de l’Institut Europeu de la Mediterrània. En Casimir de Dalmau, en Josep Coll i en Josep Maria Ribot varen auspiciar el Seminari en la seva qualitat de representants del Patronat Català Pro Europa, Comissió Europea i Parlament Europeu.
En Joan Prats, Director de l’Institut Internacional de Governabilitat de Catalunya (IIG), va participar igualment en el Seminari amb una ponència sobre la Governabilitat a la Mediterrània. Primer ens va introduir als assistents algunes qüestions que contempla el concepte de seguretat a nivell global. Després en Joan va intentar respondre a la pregunta sobre si l’àrea que avui anomenem Mediterrània realment existeix, per proposar diferents nivells d’associació a contemplar per la Unió Europea vers els veïns de la conca sud. Per en Joan el concepte grec clàssic de “kosmos” s’ha d’imposar al de “chaos” a la zona esmentada. Aquest “kosmos” estaria definit per un millor sistema de “good governance” a la zona. La governabilitat necessita dotar-se de normes i d’autoritats, i si Europa no s’implica més decididament, els Estats Units seguiran imposant la seva “pax americana”. Des d’un punt de vista del Desenvolupament Sostenible, la Mediterrània és per Europa infinitament més important que Amèrica Llatina o Àsia. Hem de començar a enfortir un nou tipus de cooperació local i regional, i en aquest sentit la Mediterrània es mostra com un espai de trobada de coincidències històriques i culturals, a la vegada que representa el medi físic en el que convivim.
L’Oliver Klein-Bosquet, Analista del mateix IIG, durant el Seminari va ser l’encarregat de presentar i animar els grups de treball que es varen preparar amb els participants per analitzar la situació i posició estratègica de cada país de la Mediterrània. Entre altres coses, en l’exposició final del treball dels participants es va poder observar l’estat de l’opinió sobre la candidatura de Turquia; es va discutir sobre la posició atípica de Portugal; es va fer esment al futur rol de potència regional que podia jugar Espanya i la posició de Catalunya al respecte; es va parlar sobre els conflictes dels Balcans, Sàhara, Xipre i Palestina; les conseqüències de l’ampliació al centre i l’est de l’Unió Europea; la situació de la democràcia, dels drets humans i de la situació de la dona en alguns d’aquests països; i, la factibilitat de la zona de lliure comerç prevista per d’aquí deu anys aproximadament. Com a conclusió podem extreure la confirmació del fet de la dificultat de construir una agenda europea satisfactòria per tots els seus membres, la impossibilitat de posar-se d’acord en molts dels afers tractats i la lentitud de la reacció europea davant una possibilitat històrica com pot ser la transició que es viu en alguns dels països veïns del sud.
(Barcelona, Jornada del 16 d'Octubre de 2002)
martes, 21 de julio de 2009
JORNADES SOBRE CREATIVITAT, INNOVACIÓ I PARTICIPACIÓ CIUTADANA AL CAMP DE TARRAGONA
Des de l'Ajuntament de Cambrils recolzem la iniciativa de la Xarxa per a la Participació Ciutadana del Camp de Tarragona de convocar unes Jornades sobre Creativitat i Innovació els propers 20 i 21 de Novembre
Presentació de les Jornades:
El foment de la participació ciutadana va lligat a la modernització de l’administració pública en sí mateixa, a la introducció de noves dinàmiques i formes d’organització interna que aquesta pugui adoptar per tal de donar respostes conjuntes i coordinades a realitats noves i complexes que ens arriben avui dia. En aquesta línia valors com la transparència, la proximitat, la transversalitat i el compromís amb les polítiques endegades resultaran en un futur immediat una garantia de l’aprofundiment democràtic del nostre sistema.
Aprofitant que l’any 2009 ha estat declarat com a Any Europeu de la Creativitat i la Innovació, creiem indispensable combinar els valors abans esmentats associats a la participació ciutadana amb nous mecanismes de caire creatiu i innovador que seran precisament l’aportació d’aquestes Jornades que us proposem.
La participació ciutadana, la creativitat i la innovació plegades, en el context actual en el que l’administració ha de respondre a la crisi econòmica dominant, han de contribuir a ajudar-nos a superar-la precisament amb una gestió més eficient i eficaç des de les organitzacions on treballem.
És per això que aquestes Jornades organitzades per la Xarxa per a la Participació Ciutadana del Camp de Tarragona van adreçades tant a responsables polítics, professionals de diferents àmbits, membres del tercer sector, estudiants, així com a tècnics que es puguin plantejar un major aprofitament de les qüestions que en el programa adjunt detallem.
Presentació de les Jornades:
El foment de la participació ciutadana va lligat a la modernització de l’administració pública en sí mateixa, a la introducció de noves dinàmiques i formes d’organització interna que aquesta pugui adoptar per tal de donar respostes conjuntes i coordinades a realitats noves i complexes que ens arriben avui dia. En aquesta línia valors com la transparència, la proximitat, la transversalitat i el compromís amb les polítiques endegades resultaran en un futur immediat una garantia de l’aprofundiment democràtic del nostre sistema.
Aprofitant que l’any 2009 ha estat declarat com a Any Europeu de la Creativitat i la Innovació, creiem indispensable combinar els valors abans esmentats associats a la participació ciutadana amb nous mecanismes de caire creatiu i innovador que seran precisament l’aportació d’aquestes Jornades que us proposem.
La participació ciutadana, la creativitat i la innovació plegades, en el context actual en el que l’administració ha de respondre a la crisi econòmica dominant, han de contribuir a ajudar-nos a superar-la precisament amb una gestió més eficient i eficaç des de les organitzacions on treballem.
És per això que aquestes Jornades organitzades per la Xarxa per a la Participació Ciutadana del Camp de Tarragona van adreçades tant a responsables polítics, professionals de diferents àmbits, membres del tercer sector, estudiants, així com a tècnics que es puguin plantejar un major aprofitament de les qüestions que en el programa adjunt detallem.
miércoles, 15 de julio de 2009
LAS RELACIONES MARRUECOS–UNIÓN EUROPEA: UNA NUEVA VISIÓN
Reporte del Seminario celebrado en el Hotel Tour Hassan los días 7 y 8 de octubre de 2002
Presentación
La Asociación Ribat Al-Fath para el Desarrollo Sostenible (RAF) y la Fundación Konrad Adenauer (KAS), bajo el auspicio de Su Majestad el Rey Mohammed VI, organizaron durante los días 7 y 8 de octubre de 2002, el Hotel Tour Hassan de Rabat, un Encuentro Científico sobre el tema “Las relaciones Marruecos – Unión Europea: una nueva visión”, al que pude asistir de buen agrado.
Desde su creación, la Asociación Ribat Al Fath (RAF) ha contribuido, en tanto que actor destacado de la sociedad civil marroquí, al desarrollo económico, social, cultural y medioambiental de la capital del Reino de Marruecos, Rabat. Desde su fundación, la RAF ha organizado regularmente Encuentros Científicos de alto nivel que han ayudado de forma importante a posibilitar el debate sobre cuestiones esenciales y determinantes para el desarrollo de todo el país. En la actualidad dicha organización ha decidido centrarse en los temas relacionados con el desarrollo sostenible, siempre bajo el patronazgo de Su Majestad y, sin duda, gracias a su dilatada experiencia, se ha convertido en uno de los interlocutores más serios en el país vecino.
La Fundación Konrad Adenauer (KAS) es una asociación política creada en 1962 que lleva el nombre del que fuera primer canciller alemán tras la Segunda Guerra Mundial. La KAS se inspira en la filosofía y valores morales de dicho canciller y gran hombre de Estado, arquitecto de la reconstrucción alemana y artífice de los primeros avances de la Unión Europea. Los valores que describen a la fundación son los de libertad, solidaridad y justicia, encarnados por una manera de entender la política bajo influencia cristiano-demócrata. La KAS cuenta con 56 oficinas en el extranjero que coordinan más de 200 proyectos en más de 120 países. En Marruecos se encuentra representada de forma permanente desde 1982, siendo sus contrapartes locales más destacadas, la Facultad de Letras y Humanidades (FLSH) de Rabat, la Asociación de Gestores y de Formadores de Personal (AGEF) y la Dirección General de Entes Locales (DGCL).
http://www.kas.de/marokko
Su Majestad el Rey Mohammed VI estuvo representada en tal evento por su Consejero de más alto rango, el Sr. André Azoulay, quien a su vez ha venido trabajando el dossier de las relaciones con Europa desde hace más de dos décadas, y por el Portavoz del Palacio Real, el Sr. Hassan Aourid. El acto se inició después de las palabras de presentación del Presidente de la RAF, el Sr. Abdelkrim Bennani.
Los participantes en este encuentro de dos días pertenecían a los círculos de poder más importantes del país, entre ellos se encontraban conocidos políticos, empresarios, catedráticos universitarios, periodistas y miembros de su sociedad civil. Entre los ponentes cabe destacar sobre todo a: Sr. Rachad Bouhlal, Secretario General en el Ministerio de Asuntos Exteriores; Fathallah Sijelmassi, Director de Asuntos Europeos en el Ministerio de Asuntos Exteriores; Sr. Hassane Benabderrakiz, Secretario General en el Ministerio de Agricultura; Sr. Khalid Kadiri, Presidente de la Banca Nacional para el Desarrollo Económico (BNDE); Sr. Hassan Chami, Presidente de la Confederación General de Empresas de Marruecos (CGEM); Su Excelencia Frédéric Grasset, Embajador de Francia; Su Excelencia Sean Doyle, Embajador de Irlanda y Jefe de la Delegación Europea en Marruecos; y, el Sr. Hans-Gert Pöttering, Presidente del Grupo del Partido Popular en el Parlamento Europeo.
De todas las intervenciones destacaría la visión de Marruecos personalizada por el Consejero de Su Majestad, André Azulay, y la visión de Europa presentada por el Jefe de la Delegación Europea en Marruecos, el irlandés Sean Doye.
La perspectiva marroquí
Marruecos empieza a interesarse por la Unión Europea mucho antes de iniciarse el Proceso de Barcelona en 1995. Marruecos presenta la candidatura de su adhesión incluso antes que la mayoría del resto de países interesados, petición que le fue denegada en base al mismo Tratado de Roma de 1957 que dice que “sólo los países europeos pueden ser miembros de la UE”. Este criterio geográfico del significado de Europa ha sido debatido y sigue siendo debatido por la comunidad europea. Más concretamente, Marruecos empieza a negociar de forma unilateral con la Unión Europea en 1992. Lo que representa la Cumbre Euro-Mediterránea de Barcelona de 1995 es el intento de multilateralizar y negociar en grupo las relaciones entre la UE y los países de la cuenca sur y oriental del Mediterráneo. En 1996 se firma finalmente el Acuerdo de Asociación europeo con Marruecos. Por todo esto se comenta que el estatuto y la situación de Marruecos versus la UE es “un poco más avanzado que el de la negociación pero representa un poco menos que la adhesión”.
Sin duda alguna, Marruecos es percibido por los europeos como el mejor interlocutor con el mundo árabe y africano. La estabilidad política del país es sobre todo el factor que influye sobre esta determinación, en una zona, la del Mediterráneo Sur, muy propensa a los conflictos y a los desórdenes sociales. No engaña, por eso, que, a la práctica, Marruecos sea el principal socio bilateral de la UE en la zona, por delante de Egipto, recibiendo buena parte de las inversiones del Banco Europeo de Inversiones (BEI), Programas MEDA I y MEDA II. Mas este apoyo financiero no deja de estar atado a una serie de dificultades como puede ser la misma incapacidad de Marruecos de desarrollar la Unión del Magreb Árabe (UMA), formada junto con los países vecinos de Mauritania, Túnez, Argelia y Libia. La UE preferiría cooperar con dicha organización regional la cual por un problema fundacional basado en la enemistad del Reino Alhauita con Argelia, a causa de disputas territoriales y la cuestión del Sáhara Occidental, se ve abocada al fracaso.
Tras el llamamiento a la construcción de una zona de libre comercio para dentro de diez años, la alternativa a la consolidación de la UMA la representan los países firmantes del Acuerdo de Agadir (quizás los más estables y sólidos de la zona: Marruecos, Túnez, Egipto y Jordania), entre los cuales ya existen reducciones y facilidades aduaneras. Las tensiones y conflictos tales como los del Sáhara, Argelia o Chipre, así como el cariz dictatorial de muchos de los países de que hablamos, deberían solucionarse a partir de una mayor implicación europea, salvo quizás la cuestión palestina, si hablamos a medio plazo. Otro tema de importancia para la seguridad de la zona lo representan la inmigración que desde el Sur se instala en Europa. Ello demuestra, una vez más, que la frontera sur de Europa tiene que representar algo más que el desarrollo de una prosperidad económica, si no se construye antes un espacio de convivencia y de conocimiento intercultural que se sobreponga a la barrera física del Estrecho de Gibraltar. Todo lo dicho a sabiendas que el desarrollo económico facilitará, inequívocamente, la imposición de un freno al escape migratorio africano.
La cuestión fundamental reside en ser consciente de que el problema fundamental no reside tan sólo en Marruecos, sino que también las poblaciones subsaharianas presionan para entrar en la península ibérica. Marruecos, en estas circunstancias, no debería ni quiere, en principio, convertirse en el gendarme africano del corredor de entrada a Europa firmando los mismos convenios de repatriación de personas que se ha visto obligado a firmar con España, con los países vecinos de Mali, Mauritania, Guinea-Conakry o Burkina-Fasso.
La perspectiva europea
El Proceso de Barcelona, iniciado en 1995, ha venido desarrollando un Plan de Trabajo formado por tres capítulos. En el capítulo político, desde el punto de vista ahora europeo, se ha avanzado en el diálogo y la negociación con los doce países implicados; en el capítulo económico-comercial aún hacen falta realizar grandes reformas y no se están concentrando adecuadamente los esfuerzos ni las estrategias; y, finalmente, en el capítulo cultural, social o humano, también vivimos en un suspendido agonizante. Recetas no existen más que las obvias. Para el desarrollo de un modelo ajustado donde confluyan las dos riberas del Mediterráneo tendremos que incidir en seis puntos que a continuación paso a comentar:
1) aumentar los niveles de governance en la mayoría de países (reforma de la administración, sistema judicial, sistema sanitario, sistema educativo, sistema fiscal, descentralización, para citar algunos ejemplos);
2) fortalecer a la sociedad civil y al intercambio cultural y de experiencias entre las poblaciones de las dos cuencas del Mediterráneo;
3) aumentar la competitividad industrial y reformar el sistema de explotación agrícola imperante (empezando por aumentar la capacidad exportadora, dando facilidades al partenariado y a un mejor acceso al mercado y a la información);
4) favorecer un desarrollo del tipo sostenible, que valore el capital humano, la formación profesional, la integración de la mujer, la creación de empleo, la lucha contra la exclusión, la protección del medio ambiente, el acceso al agua y a las energías limpias;
5) nivelar las diferencias entre regiones y promover el desarrollo interregional;
6) mejorar la financiación al desarrollo empezando por invertir en capital riesgo e investigación, y mejorando las condiciones del sistema financiero marroquí e internacional.
Actualmente la Unión Europea ha publicado un Documento Estratégico sobre la Cooperación con Marruecos realizado desde la Comisión Europea en colaboración directa con el gobierno marroquí. Esta es una buena declaración de intenciones pero las velocidades a la hora de actuar siguen siendo todavía insuficientes, responsabilidad sobre lo cual deben compartir los gobiernos y las sociedades civiles de ambos lados del Mediterráneo.
Conclusión
La caída del Muro de Berlín, en 1989, supuso la orientación de los intereses estratégicos de la UE hacia el Este del continente, lo que repercutió negativamente sobre las aspiraciones de los países de la cuenca sur y oriental del Mediterráneo.
El buen funcionamiento del partenariado que han construido la Unión Europea y los países más pobres del Mediterráneo no es sólo una cuestión de medios sino que es fundamentalmente una cuestión de visión. Por ello decimos que en el año 2002 aún falta una nueva reorientación de esta visión, tras el frenazo a los objetivos ilusorios de Barcelona y la dura realidad de cada día.
En muchas ocasiones parece que el Proceso de Barcelona esté siendo mal entendido por los habitantes de las dos riberas del Mediterráneo. La Unión Europea ha escogido ya otras prioridades más importantes que la vista al sur como pueden ser la ampliación y el giro al este. Además, la UE quiere negociar con un bloque integrado regionalmente que es muy difícil de construir. Para muchos, si el vector que mira hacia el este significa la posibilidad de ampliar el mercado, el vector que mira hacia el sur significa un pilar fundamental para mantener la paz y la seguridad colectiva en una zona considerada estratégica. Por otro lado, desde Marruecos se espera el desembarco de un “Plan Marshall” europeo que sólo aporte ventajas económicas, sin llegar a pensar en los sacrificios y esfuerzos a realizar a cambio en el campo social y político, por citar sólo dos ejemplos.
Bajo el análisis de estos preceptos parece ser que la UE y Marruecos se necesitan recíprocamente sin la necesidad de marrar o falsear los objetivos: fundamentalmente, hoy y ahora, Marruecos necesita la inversión europea para desarrollarse, y Europa necesita su colaboración para mantener la gobernabilidad en la región.
En este caso, nos vemos obligados a aclarar que gobernabilidad significa mucho más que lograr una democracia al estilo europeo en Marruecos, si ponemos un ejemplo convertido en clásico, sino que esta gobernabilidad se igualaría conceptualmente a algo no muy lejano a la transparencia o al aumento de las posibilidades de dar una solución coordinada a los problemas y a los temas concretos de la agenda mediterránea.
Mi próximo artículo versará sobre las elecciones celebradas en Marruecos a finales de septiembre.
Presentación
La Asociación Ribat Al-Fath para el Desarrollo Sostenible (RAF) y la Fundación Konrad Adenauer (KAS), bajo el auspicio de Su Majestad el Rey Mohammed VI, organizaron durante los días 7 y 8 de octubre de 2002, el Hotel Tour Hassan de Rabat, un Encuentro Científico sobre el tema “Las relaciones Marruecos – Unión Europea: una nueva visión”, al que pude asistir de buen agrado.
Desde su creación, la Asociación Ribat Al Fath (RAF) ha contribuido, en tanto que actor destacado de la sociedad civil marroquí, al desarrollo económico, social, cultural y medioambiental de la capital del Reino de Marruecos, Rabat. Desde su fundación, la RAF ha organizado regularmente Encuentros Científicos de alto nivel que han ayudado de forma importante a posibilitar el debate sobre cuestiones esenciales y determinantes para el desarrollo de todo el país. En la actualidad dicha organización ha decidido centrarse en los temas relacionados con el desarrollo sostenible, siempre bajo el patronazgo de Su Majestad y, sin duda, gracias a su dilatada experiencia, se ha convertido en uno de los interlocutores más serios en el país vecino.
La Fundación Konrad Adenauer (KAS) es una asociación política creada en 1962 que lleva el nombre del que fuera primer canciller alemán tras la Segunda Guerra Mundial. La KAS se inspira en la filosofía y valores morales de dicho canciller y gran hombre de Estado, arquitecto de la reconstrucción alemana y artífice de los primeros avances de la Unión Europea. Los valores que describen a la fundación son los de libertad, solidaridad y justicia, encarnados por una manera de entender la política bajo influencia cristiano-demócrata. La KAS cuenta con 56 oficinas en el extranjero que coordinan más de 200 proyectos en más de 120 países. En Marruecos se encuentra representada de forma permanente desde 1982, siendo sus contrapartes locales más destacadas, la Facultad de Letras y Humanidades (FLSH) de Rabat, la Asociación de Gestores y de Formadores de Personal (AGEF) y la Dirección General de Entes Locales (DGCL).
http://www.kas.de/marokko
Su Majestad el Rey Mohammed VI estuvo representada en tal evento por su Consejero de más alto rango, el Sr. André Azoulay, quien a su vez ha venido trabajando el dossier de las relaciones con Europa desde hace más de dos décadas, y por el Portavoz del Palacio Real, el Sr. Hassan Aourid. El acto se inició después de las palabras de presentación del Presidente de la RAF, el Sr. Abdelkrim Bennani.
Los participantes en este encuentro de dos días pertenecían a los círculos de poder más importantes del país, entre ellos se encontraban conocidos políticos, empresarios, catedráticos universitarios, periodistas y miembros de su sociedad civil. Entre los ponentes cabe destacar sobre todo a: Sr. Rachad Bouhlal, Secretario General en el Ministerio de Asuntos Exteriores; Fathallah Sijelmassi, Director de Asuntos Europeos en el Ministerio de Asuntos Exteriores; Sr. Hassane Benabderrakiz, Secretario General en el Ministerio de Agricultura; Sr. Khalid Kadiri, Presidente de la Banca Nacional para el Desarrollo Económico (BNDE); Sr. Hassan Chami, Presidente de la Confederación General de Empresas de Marruecos (CGEM); Su Excelencia Frédéric Grasset, Embajador de Francia; Su Excelencia Sean Doyle, Embajador de Irlanda y Jefe de la Delegación Europea en Marruecos; y, el Sr. Hans-Gert Pöttering, Presidente del Grupo del Partido Popular en el Parlamento Europeo.
De todas las intervenciones destacaría la visión de Marruecos personalizada por el Consejero de Su Majestad, André Azulay, y la visión de Europa presentada por el Jefe de la Delegación Europea en Marruecos, el irlandés Sean Doye.
La perspectiva marroquí
Marruecos empieza a interesarse por la Unión Europea mucho antes de iniciarse el Proceso de Barcelona en 1995. Marruecos presenta la candidatura de su adhesión incluso antes que la mayoría del resto de países interesados, petición que le fue denegada en base al mismo Tratado de Roma de 1957 que dice que “sólo los países europeos pueden ser miembros de la UE”. Este criterio geográfico del significado de Europa ha sido debatido y sigue siendo debatido por la comunidad europea. Más concretamente, Marruecos empieza a negociar de forma unilateral con la Unión Europea en 1992. Lo que representa la Cumbre Euro-Mediterránea de Barcelona de 1995 es el intento de multilateralizar y negociar en grupo las relaciones entre la UE y los países de la cuenca sur y oriental del Mediterráneo. En 1996 se firma finalmente el Acuerdo de Asociación europeo con Marruecos. Por todo esto se comenta que el estatuto y la situación de Marruecos versus la UE es “un poco más avanzado que el de la negociación pero representa un poco menos que la adhesión”.
Sin duda alguna, Marruecos es percibido por los europeos como el mejor interlocutor con el mundo árabe y africano. La estabilidad política del país es sobre todo el factor que influye sobre esta determinación, en una zona, la del Mediterráneo Sur, muy propensa a los conflictos y a los desórdenes sociales. No engaña, por eso, que, a la práctica, Marruecos sea el principal socio bilateral de la UE en la zona, por delante de Egipto, recibiendo buena parte de las inversiones del Banco Europeo de Inversiones (BEI), Programas MEDA I y MEDA II. Mas este apoyo financiero no deja de estar atado a una serie de dificultades como puede ser la misma incapacidad de Marruecos de desarrollar la Unión del Magreb Árabe (UMA), formada junto con los países vecinos de Mauritania, Túnez, Argelia y Libia. La UE preferiría cooperar con dicha organización regional la cual por un problema fundacional basado en la enemistad del Reino Alhauita con Argelia, a causa de disputas territoriales y la cuestión del Sáhara Occidental, se ve abocada al fracaso.
Tras el llamamiento a la construcción de una zona de libre comercio para dentro de diez años, la alternativa a la consolidación de la UMA la representan los países firmantes del Acuerdo de Agadir (quizás los más estables y sólidos de la zona: Marruecos, Túnez, Egipto y Jordania), entre los cuales ya existen reducciones y facilidades aduaneras. Las tensiones y conflictos tales como los del Sáhara, Argelia o Chipre, así como el cariz dictatorial de muchos de los países de que hablamos, deberían solucionarse a partir de una mayor implicación europea, salvo quizás la cuestión palestina, si hablamos a medio plazo. Otro tema de importancia para la seguridad de la zona lo representan la inmigración que desde el Sur se instala en Europa. Ello demuestra, una vez más, que la frontera sur de Europa tiene que representar algo más que el desarrollo de una prosperidad económica, si no se construye antes un espacio de convivencia y de conocimiento intercultural que se sobreponga a la barrera física del Estrecho de Gibraltar. Todo lo dicho a sabiendas que el desarrollo económico facilitará, inequívocamente, la imposición de un freno al escape migratorio africano.
La cuestión fundamental reside en ser consciente de que el problema fundamental no reside tan sólo en Marruecos, sino que también las poblaciones subsaharianas presionan para entrar en la península ibérica. Marruecos, en estas circunstancias, no debería ni quiere, en principio, convertirse en el gendarme africano del corredor de entrada a Europa firmando los mismos convenios de repatriación de personas que se ha visto obligado a firmar con España, con los países vecinos de Mali, Mauritania, Guinea-Conakry o Burkina-Fasso.
La perspectiva europea
El Proceso de Barcelona, iniciado en 1995, ha venido desarrollando un Plan de Trabajo formado por tres capítulos. En el capítulo político, desde el punto de vista ahora europeo, se ha avanzado en el diálogo y la negociación con los doce países implicados; en el capítulo económico-comercial aún hacen falta realizar grandes reformas y no se están concentrando adecuadamente los esfuerzos ni las estrategias; y, finalmente, en el capítulo cultural, social o humano, también vivimos en un suspendido agonizante. Recetas no existen más que las obvias. Para el desarrollo de un modelo ajustado donde confluyan las dos riberas del Mediterráneo tendremos que incidir en seis puntos que a continuación paso a comentar:
1) aumentar los niveles de governance en la mayoría de países (reforma de la administración, sistema judicial, sistema sanitario, sistema educativo, sistema fiscal, descentralización, para citar algunos ejemplos);
2) fortalecer a la sociedad civil y al intercambio cultural y de experiencias entre las poblaciones de las dos cuencas del Mediterráneo;
3) aumentar la competitividad industrial y reformar el sistema de explotación agrícola imperante (empezando por aumentar la capacidad exportadora, dando facilidades al partenariado y a un mejor acceso al mercado y a la información);
4) favorecer un desarrollo del tipo sostenible, que valore el capital humano, la formación profesional, la integración de la mujer, la creación de empleo, la lucha contra la exclusión, la protección del medio ambiente, el acceso al agua y a las energías limpias;
5) nivelar las diferencias entre regiones y promover el desarrollo interregional;
6) mejorar la financiación al desarrollo empezando por invertir en capital riesgo e investigación, y mejorando las condiciones del sistema financiero marroquí e internacional.
Actualmente la Unión Europea ha publicado un Documento Estratégico sobre la Cooperación con Marruecos realizado desde la Comisión Europea en colaboración directa con el gobierno marroquí. Esta es una buena declaración de intenciones pero las velocidades a la hora de actuar siguen siendo todavía insuficientes, responsabilidad sobre lo cual deben compartir los gobiernos y las sociedades civiles de ambos lados del Mediterráneo.
Conclusión
La caída del Muro de Berlín, en 1989, supuso la orientación de los intereses estratégicos de la UE hacia el Este del continente, lo que repercutió negativamente sobre las aspiraciones de los países de la cuenca sur y oriental del Mediterráneo.
El buen funcionamiento del partenariado que han construido la Unión Europea y los países más pobres del Mediterráneo no es sólo una cuestión de medios sino que es fundamentalmente una cuestión de visión. Por ello decimos que en el año 2002 aún falta una nueva reorientación de esta visión, tras el frenazo a los objetivos ilusorios de Barcelona y la dura realidad de cada día.
En muchas ocasiones parece que el Proceso de Barcelona esté siendo mal entendido por los habitantes de las dos riberas del Mediterráneo. La Unión Europea ha escogido ya otras prioridades más importantes que la vista al sur como pueden ser la ampliación y el giro al este. Además, la UE quiere negociar con un bloque integrado regionalmente que es muy difícil de construir. Para muchos, si el vector que mira hacia el este significa la posibilidad de ampliar el mercado, el vector que mira hacia el sur significa un pilar fundamental para mantener la paz y la seguridad colectiva en una zona considerada estratégica. Por otro lado, desde Marruecos se espera el desembarco de un “Plan Marshall” europeo que sólo aporte ventajas económicas, sin llegar a pensar en los sacrificios y esfuerzos a realizar a cambio en el campo social y político, por citar sólo dos ejemplos.
Bajo el análisis de estos preceptos parece ser que la UE y Marruecos se necesitan recíprocamente sin la necesidad de marrar o falsear los objetivos: fundamentalmente, hoy y ahora, Marruecos necesita la inversión europea para desarrollarse, y Europa necesita su colaboración para mantener la gobernabilidad en la región.
En este caso, nos vemos obligados a aclarar que gobernabilidad significa mucho más que lograr una democracia al estilo europeo en Marruecos, si ponemos un ejemplo convertido en clásico, sino que esta gobernabilidad se igualaría conceptualmente a algo no muy lejano a la transparencia o al aumento de las posibilidades de dar una solución coordinada a los problemas y a los temas concretos de la agenda mediterránea.
Mi próximo artículo versará sobre las elecciones celebradas en Marruecos a finales de septiembre.
jueves, 9 de julio de 2009
CEMENTO CONTRA LA HUMANIDAD
Artículo publicado por el CIESAS (Centro de Información y Análisis de Chiapas en México)
Han caído dos muros en poco más de diez años. Mejor dicho han caído un Muro y dos Torres Gemelas; en resumen, mucho cemento, y muchas personas han muerto con todo ello. La pregunta del despiste debería ser sobre cuándo empieza el S.XXI. ¿Empieza el S.XXI con la caída del Muro de Berlín, o comienza éste con el atentado a las Dos Torres Gemelas? Entre „finales de la historia“ y „choques civilizatorios“ aún tenemos espacio para otra diversión como puede ser intentar fechar el origen de la nueva era (la de Bush, Putin, los chinos, los musulmanes y el resto; si utilizamos un estilo de análisis reduccionista).
Puedo estar de acuerdo en que la caída del Muro de Berlín significó el fin de una Guerra Fría que cristalizó como Tercera Guerra Mundial bajo todos los efectos, y acepto que el atentado contra las Torres Gemelas de Nueva York representa la primera crisis internacional del sistema de seguridad en la era de la globalización; mas mis auténticas convicciones y lo que vengo a defender se maneja por otras latitudes. No sé a quién cito exactamente, y lo completo: „Nuestra sociedad está enferma porque estando muy harta, casi al punto de reventar, aún quiere más y más, hasta parecer querer destruirse“. Quizás la analogía de este proceso destructivo actual lo encontremos en los estragos que produce la droga; que se produce en el sur, se comercializa desde el norte y se consume a escala planetaria.
El símbolo del cemento hecho añicos, sin embargo, es el mejor síntoma que nos muestra el declive de nuestra sociedad opulenta, representada por un sistema económico más que nunca esclavizador, el auge de la tecnología, la idiotización premeditada de la gente, el engaño y la hipocresía como medios válidos para aspirar a un sitio de honor en el podio del prestigio. Realmente estamos ante una imagen que nos muestra como algunas cosas se tambalean, y los políticos de turno de las potencias conocidas se mueven para aquí y para allá intentando recolocar o, como mínimo, salvar los muebles, ante el inminente movimiento de tierra. Las casas estaban desde un buen principio mal concebidas, construídas con un material anticuado que no podía soportar las consecuencias del descabellado rumbo escogido. Sin duda, ahora todos buscan un nuevo material, de superior calidad, que no puede ser de ninguna de las maneras precisamente la lucha internacional contra el terrorismo.
Entre los que reubican los muebles, para citar ejemplos más claros y generales, se haya el presidente estadounidense Bush, inmerso en una búsqueda fatal de nuevos destinos estratégicos, empecinado en reforzar su posición de policía mundial y hacer depender a los demás de su capacidad de decisión. Lo de Afganistán, frente a los que decían que se trataría de un conflicto largo, se ha solventado en unos pocos días, porque ante bombardeos indiscriminados de la potencia mundial, no hay país ni combatientes, salvo que posean el botón nuclear, que puedan oponer resistencia. Llegará el día, si seguimos por el mismo camino, en que, por fin, no habrán guerras, porque nos habremos destruido sin llegar a la necesidad de luchar. ¿Cómo se explica que lo de Israel y Palestina no se solucione „ni a tiros“?; entre otros factores menores, hay bombas atómicas entre medio.
Luego está la Unión Europea, con su personaje estrella que no es otro que el español Javier Solana, representante de la Política Exterior y de Seguridad Común. ¿Para qué sirven crear tanta burocracia y tantos papeles estratégicos si en el fondo se es consciente de que no se puede influir sobre el fondo de las cosas? Entonces sí que uno se puede plantear como alternativa el „sistema kamikaze“, fundamentalismos, McVeigh, la revolución, el exterminio, los neozapatistas, la droga de nuevo... Rusia, como Francia lleva haciendo hace tiempo, intenta lo indecible para colocarse de puntillas en la foto, sobre todo procura ser original y un poco autónoma para que su opinión pueda ser considerada, pero no aspira a nada más. En el teatro del mundo todos tenemos un rol que inventamos y nos lo aceptan; si no ocurre lo de la aceptación, que se produce bajo un tipo de pacto secreto e invencible, pasamos a ser considerados inmediatamente marginados („Asoziale“, dicen en Alemania) . Los únicos que parten con ventaja son los chinos porque siempre van despacio, sin renunciar a su tiempo y a las propias convicciones sobre su especificidad. Los chinos, pese a lo dicho, corren el mismo riesgo que los musulmanes; también su capacidad es demasiado grande y el eje del mínimo común denominador que une a sus pueblos, puede en breve pasar a ser secundario ante otros eventos más plausibles como son la pobreza, la dictadura y la corrupción de sus gobernantes. Como en las antiguas Unión Soviética o Yugoslavia, se mantiene el orgullo del origen, el ser eslavo por ejemplo, y se elimina de un plumazo la ideología, la discusión sobre las ideas y modelos de vida. Muchas veces los genes nos engañan y casi siempren ganan a nuestros esfuerzos intelectuales para superarlos. Aquí hace aparición en el escenario el nacionalismo del que pasaré a hablar más tarde.
En todo caso, el peligro universal que se avecina, parecido al peligro que supusieron los bárbaros allende de las fronteras del Imperio Romano hace unos siglos, es el peligro humano de ejecutar el „juego de la doble moral“, porque evidentemente es el menos sincero y por eso mismo se caracteriza por su sutilidad y traición. Todo el mundo conoce este juego y lo acepta en su vida cotidiana, precisamente porque está sometido al mismo. Decimos que estamos en el baile, pues más vale bailar, aunque se haga muy mal. El juego de que hablamos contradice frontalmente el significado estricto del verbo convencer, que debe ser la manera de plantear alternativas diversas ante una situación presumiblemente caótica, y que la gente de buena fe suele practicar con su propio ejemplo. Ni Estados Unidos ni Arabia Saudita; tampoco la Unión Europea como conjunto; China y Rusia; pueden pretender convertirse en paladines de una cosa que ignoran. Se puede bailar pero no se puede exigir que te reconozcan que estás bailando bien o imponer tu forma desastrosa de bailar.
Por un lado, el capitalismo ha vencido porque partía con otra ventaja comparativa diferente a la de los chinos, también aplicable en breve para éstos: sin duda, se trata de la segunda ideología más antigua de la historia tras el machismo. Me imagino en este punto que lo primero que Adán hizo al saber lo que había hecho Eva, fue darle una tremenda bofetada e inmediatamente después castigarla para siempre a cocinarle y lavarle la ropa, hecho que le suponía al primitivo Adán un gran ahorro físico y económico. En este sentido, sí que Estados Unidos y el mundo musulmán, hoy aparentemente enfrentados, predican con el ejemplo bíblico equivocado y tienen que correr con las consecuencias. Dios, que está detrás de todo, permitió y aceptó la reacción de Adán, como el mundo comprende que hay que darle patadas para vencer, que no es lo mismo que convencer, al que opina diferente. Ésta es la representación de una historia muy occidental, que también tiene su representación en la escenografía oriental, árabe o africana, por citar otros ejemplos.
Después de hablar mucho de Estados Unidos no está de más citar directamente a Arabia, el país que especula en el mercado financiero con sus dólares petrolíferos para luego recomendar una buena dosis de religión, pura y dura. Más opio, como denunciaba y se convirtió para sí mismo el propio comunismo. Más opio o tiempo perdido en la formulación de articulaciones intelectuales estúpidas, como la idea de que con democracia, mercado abierto y respeto a los derechos humanos todo va a arreglarse. ¿De qué democracia, mercado y derechos humanos hablamos? En ningún caso el ejemplo válido es el predicado por los Estados Unidos, con un presidente elegido de forma extraña, que sólo es el presidente de la mitad exacta del electorado, con una cantidad enorme de vagabundos que viven peor quizás que otros muchos pobres por dondequiera (aparte de la pobreza espiritual que supone alzar la vista y verse rodeado de una riqueza que no puede alcanzarse y además humilla; a los mismos rascacielos me refiero) y una disciplina tan antigua como falsa que pretende eliminar la conflictividad social con la ley del talión y el hacinamiento de presos en „corredores de la muerte“. Ya lo dijo Ghandi: „ojo por ojo y seguro que nos quedaremos ciegos“. Tampoco es nada lógico lo que está pasando en mi admirado mundo musulmán cuando se produce la complicidad entre un argelino, daga en mano y angustia por la supervivencia, y un millonario saudí que se dedica a ensalzar la bondad de Alá por medio de Al Yazira. Bajo mi punto de vista, a éste argelino le ocurre lo mismo que al dominicano, consumidor habitual de CNN, que se pone la gorra de béisbol de los „Yankees“ e insulta abiertamente „hijoputas“ a los estadounidenses.
Otra ideología basada en sentimientos humanos irreprimibles, como fueron el Machismo con la imposición de la fuerza física de los hombres, y el Capitalismo con el egoísmo de acumular sin pensar en la posibilidad de compartir, es el Nacionalismo que se fundamenta en una mezcla de los dos elementos citados: orgullo y creencia en la capacidad de imponer los propios criterios al resto, por entender que su superioridad es incuestionable. Esta ideología, que tiende a enterrarse y resurgir en los tiempos más remotos, aún hoy provoca estragos y deberemos entenderla como parte de la reacción ante la situación actual de crisis. Pensemos por un momento en las nuevas piezas del tablero, que son muy importantes: en el mundo musulmán convive una especie de Machismo entremezclado con un Nacionalismo tribal y otro en referencia a la religión que se profesa. En China, la religión no acumula la fuerza integradora del Islam, pero se asocian Machismo, Nacionalismo y Comunismo. En cuanto a la posibilidad que el mundo musulmán se convirtiera en comunista la oportunidad ya se perdió y no hay vuelta de hoja. Éstas sean seguramente las razones de muchos miedos.
Ante tantas cuestiones y posicionamientos críticos del momento actual que nos ha tocado vivir, el valor universal que hoy día podemos aspirar a encontrar, unos y otros, es el de la comprensión del sufrimiento de los países y de las familias pobres de todo el mundo. Quizás en otra cosa no podamos ponernos de acuerdo, pero el sufrimiento de estas gentes también es transmitido por vía satélite, por lo tanto, incuestionable. La injusticia social, las guerras y el racismo son causas de la situación de angustia de millones de personas por lo que deberíamos convenir hacer algo para combatirlos y remediarlos. Una verdad universal es que el sufrimiento está repartido y que no todo es del color de rosa de los vestidos de las muñecas que nos venden por Navidad. El pan de hoy puede convertirse en hambre para mañana. La verdad no puede ser impuesta si pretendemos defender la libertad a que todo ser humano tiene derecho. Nadie sabe lo que puede pasar en el futuro y nadie está libre de pecado para tirar la primera piedra, pero lo que está claro es que los tiempos que estamos afrontando no los afrontamos con ganas de remediar lo que se puede remediar, sino que parece que el sistema de dominación que históricamente ha impuesto una minoría sobre una mayoría, parece reproducirse, con las únicas diferencias de que la minoría que impone incluso no tiene el dominio de la situación, y de que la mayoría existente ha sido sometida a un lavado de celebro tan grande que no puede responder más allá del consumo, el color y el sexo.
Ante dicho panorama dibujado me atrevo a decir que efectivamente está cambiando mucho para que no cambie esencialmente nada. Los males son los de siempre y los malos de hoy también se comportan como los de ayer. Sólo hace falta graduar bien las lentes y apuntar al objetivo al que debemos derrotar con el dardo de la palabra. Y de los hechos incuestionables.
Propongo volver a la reflexión humanista sobre el sentido de nuestra existencia y la finalidad de la misma. Antepongo la humanidad al cemento, simplemente porque quiero salvarme. No se pueden construir más muros y torres, para que se nos caigan de nuevo encima.
(Saarbruecken, Alemania, 2000)
Han caído dos muros en poco más de diez años. Mejor dicho han caído un Muro y dos Torres Gemelas; en resumen, mucho cemento, y muchas personas han muerto con todo ello. La pregunta del despiste debería ser sobre cuándo empieza el S.XXI. ¿Empieza el S.XXI con la caída del Muro de Berlín, o comienza éste con el atentado a las Dos Torres Gemelas? Entre „finales de la historia“ y „choques civilizatorios“ aún tenemos espacio para otra diversión como puede ser intentar fechar el origen de la nueva era (la de Bush, Putin, los chinos, los musulmanes y el resto; si utilizamos un estilo de análisis reduccionista).
Puedo estar de acuerdo en que la caída del Muro de Berlín significó el fin de una Guerra Fría que cristalizó como Tercera Guerra Mundial bajo todos los efectos, y acepto que el atentado contra las Torres Gemelas de Nueva York representa la primera crisis internacional del sistema de seguridad en la era de la globalización; mas mis auténticas convicciones y lo que vengo a defender se maneja por otras latitudes. No sé a quién cito exactamente, y lo completo: „Nuestra sociedad está enferma porque estando muy harta, casi al punto de reventar, aún quiere más y más, hasta parecer querer destruirse“. Quizás la analogía de este proceso destructivo actual lo encontremos en los estragos que produce la droga; que se produce en el sur, se comercializa desde el norte y se consume a escala planetaria.
El símbolo del cemento hecho añicos, sin embargo, es el mejor síntoma que nos muestra el declive de nuestra sociedad opulenta, representada por un sistema económico más que nunca esclavizador, el auge de la tecnología, la idiotización premeditada de la gente, el engaño y la hipocresía como medios válidos para aspirar a un sitio de honor en el podio del prestigio. Realmente estamos ante una imagen que nos muestra como algunas cosas se tambalean, y los políticos de turno de las potencias conocidas se mueven para aquí y para allá intentando recolocar o, como mínimo, salvar los muebles, ante el inminente movimiento de tierra. Las casas estaban desde un buen principio mal concebidas, construídas con un material anticuado que no podía soportar las consecuencias del descabellado rumbo escogido. Sin duda, ahora todos buscan un nuevo material, de superior calidad, que no puede ser de ninguna de las maneras precisamente la lucha internacional contra el terrorismo.
Entre los que reubican los muebles, para citar ejemplos más claros y generales, se haya el presidente estadounidense Bush, inmerso en una búsqueda fatal de nuevos destinos estratégicos, empecinado en reforzar su posición de policía mundial y hacer depender a los demás de su capacidad de decisión. Lo de Afganistán, frente a los que decían que se trataría de un conflicto largo, se ha solventado en unos pocos días, porque ante bombardeos indiscriminados de la potencia mundial, no hay país ni combatientes, salvo que posean el botón nuclear, que puedan oponer resistencia. Llegará el día, si seguimos por el mismo camino, en que, por fin, no habrán guerras, porque nos habremos destruido sin llegar a la necesidad de luchar. ¿Cómo se explica que lo de Israel y Palestina no se solucione „ni a tiros“?; entre otros factores menores, hay bombas atómicas entre medio.
Luego está la Unión Europea, con su personaje estrella que no es otro que el español Javier Solana, representante de la Política Exterior y de Seguridad Común. ¿Para qué sirven crear tanta burocracia y tantos papeles estratégicos si en el fondo se es consciente de que no se puede influir sobre el fondo de las cosas? Entonces sí que uno se puede plantear como alternativa el „sistema kamikaze“, fundamentalismos, McVeigh, la revolución, el exterminio, los neozapatistas, la droga de nuevo... Rusia, como Francia lleva haciendo hace tiempo, intenta lo indecible para colocarse de puntillas en la foto, sobre todo procura ser original y un poco autónoma para que su opinión pueda ser considerada, pero no aspira a nada más. En el teatro del mundo todos tenemos un rol que inventamos y nos lo aceptan; si no ocurre lo de la aceptación, que se produce bajo un tipo de pacto secreto e invencible, pasamos a ser considerados inmediatamente marginados („Asoziale“, dicen en Alemania) . Los únicos que parten con ventaja son los chinos porque siempre van despacio, sin renunciar a su tiempo y a las propias convicciones sobre su especificidad. Los chinos, pese a lo dicho, corren el mismo riesgo que los musulmanes; también su capacidad es demasiado grande y el eje del mínimo común denominador que une a sus pueblos, puede en breve pasar a ser secundario ante otros eventos más plausibles como son la pobreza, la dictadura y la corrupción de sus gobernantes. Como en las antiguas Unión Soviética o Yugoslavia, se mantiene el orgullo del origen, el ser eslavo por ejemplo, y se elimina de un plumazo la ideología, la discusión sobre las ideas y modelos de vida. Muchas veces los genes nos engañan y casi siempren ganan a nuestros esfuerzos intelectuales para superarlos. Aquí hace aparición en el escenario el nacionalismo del que pasaré a hablar más tarde.
En todo caso, el peligro universal que se avecina, parecido al peligro que supusieron los bárbaros allende de las fronteras del Imperio Romano hace unos siglos, es el peligro humano de ejecutar el „juego de la doble moral“, porque evidentemente es el menos sincero y por eso mismo se caracteriza por su sutilidad y traición. Todo el mundo conoce este juego y lo acepta en su vida cotidiana, precisamente porque está sometido al mismo. Decimos que estamos en el baile, pues más vale bailar, aunque se haga muy mal. El juego de que hablamos contradice frontalmente el significado estricto del verbo convencer, que debe ser la manera de plantear alternativas diversas ante una situación presumiblemente caótica, y que la gente de buena fe suele practicar con su propio ejemplo. Ni Estados Unidos ni Arabia Saudita; tampoco la Unión Europea como conjunto; China y Rusia; pueden pretender convertirse en paladines de una cosa que ignoran. Se puede bailar pero no se puede exigir que te reconozcan que estás bailando bien o imponer tu forma desastrosa de bailar.
Por un lado, el capitalismo ha vencido porque partía con otra ventaja comparativa diferente a la de los chinos, también aplicable en breve para éstos: sin duda, se trata de la segunda ideología más antigua de la historia tras el machismo. Me imagino en este punto que lo primero que Adán hizo al saber lo que había hecho Eva, fue darle una tremenda bofetada e inmediatamente después castigarla para siempre a cocinarle y lavarle la ropa, hecho que le suponía al primitivo Adán un gran ahorro físico y económico. En este sentido, sí que Estados Unidos y el mundo musulmán, hoy aparentemente enfrentados, predican con el ejemplo bíblico equivocado y tienen que correr con las consecuencias. Dios, que está detrás de todo, permitió y aceptó la reacción de Adán, como el mundo comprende que hay que darle patadas para vencer, que no es lo mismo que convencer, al que opina diferente. Ésta es la representación de una historia muy occidental, que también tiene su representación en la escenografía oriental, árabe o africana, por citar otros ejemplos.
Después de hablar mucho de Estados Unidos no está de más citar directamente a Arabia, el país que especula en el mercado financiero con sus dólares petrolíferos para luego recomendar una buena dosis de religión, pura y dura. Más opio, como denunciaba y se convirtió para sí mismo el propio comunismo. Más opio o tiempo perdido en la formulación de articulaciones intelectuales estúpidas, como la idea de que con democracia, mercado abierto y respeto a los derechos humanos todo va a arreglarse. ¿De qué democracia, mercado y derechos humanos hablamos? En ningún caso el ejemplo válido es el predicado por los Estados Unidos, con un presidente elegido de forma extraña, que sólo es el presidente de la mitad exacta del electorado, con una cantidad enorme de vagabundos que viven peor quizás que otros muchos pobres por dondequiera (aparte de la pobreza espiritual que supone alzar la vista y verse rodeado de una riqueza que no puede alcanzarse y además humilla; a los mismos rascacielos me refiero) y una disciplina tan antigua como falsa que pretende eliminar la conflictividad social con la ley del talión y el hacinamiento de presos en „corredores de la muerte“. Ya lo dijo Ghandi: „ojo por ojo y seguro que nos quedaremos ciegos“. Tampoco es nada lógico lo que está pasando en mi admirado mundo musulmán cuando se produce la complicidad entre un argelino, daga en mano y angustia por la supervivencia, y un millonario saudí que se dedica a ensalzar la bondad de Alá por medio de Al Yazira. Bajo mi punto de vista, a éste argelino le ocurre lo mismo que al dominicano, consumidor habitual de CNN, que se pone la gorra de béisbol de los „Yankees“ e insulta abiertamente „hijoputas“ a los estadounidenses.
Otra ideología basada en sentimientos humanos irreprimibles, como fueron el Machismo con la imposición de la fuerza física de los hombres, y el Capitalismo con el egoísmo de acumular sin pensar en la posibilidad de compartir, es el Nacionalismo que se fundamenta en una mezcla de los dos elementos citados: orgullo y creencia en la capacidad de imponer los propios criterios al resto, por entender que su superioridad es incuestionable. Esta ideología, que tiende a enterrarse y resurgir en los tiempos más remotos, aún hoy provoca estragos y deberemos entenderla como parte de la reacción ante la situación actual de crisis. Pensemos por un momento en las nuevas piezas del tablero, que son muy importantes: en el mundo musulmán convive una especie de Machismo entremezclado con un Nacionalismo tribal y otro en referencia a la religión que se profesa. En China, la religión no acumula la fuerza integradora del Islam, pero se asocian Machismo, Nacionalismo y Comunismo. En cuanto a la posibilidad que el mundo musulmán se convirtiera en comunista la oportunidad ya se perdió y no hay vuelta de hoja. Éstas sean seguramente las razones de muchos miedos.
Ante tantas cuestiones y posicionamientos críticos del momento actual que nos ha tocado vivir, el valor universal que hoy día podemos aspirar a encontrar, unos y otros, es el de la comprensión del sufrimiento de los países y de las familias pobres de todo el mundo. Quizás en otra cosa no podamos ponernos de acuerdo, pero el sufrimiento de estas gentes también es transmitido por vía satélite, por lo tanto, incuestionable. La injusticia social, las guerras y el racismo son causas de la situación de angustia de millones de personas por lo que deberíamos convenir hacer algo para combatirlos y remediarlos. Una verdad universal es que el sufrimiento está repartido y que no todo es del color de rosa de los vestidos de las muñecas que nos venden por Navidad. El pan de hoy puede convertirse en hambre para mañana. La verdad no puede ser impuesta si pretendemos defender la libertad a que todo ser humano tiene derecho. Nadie sabe lo que puede pasar en el futuro y nadie está libre de pecado para tirar la primera piedra, pero lo que está claro es que los tiempos que estamos afrontando no los afrontamos con ganas de remediar lo que se puede remediar, sino que parece que el sistema de dominación que históricamente ha impuesto una minoría sobre una mayoría, parece reproducirse, con las únicas diferencias de que la minoría que impone incluso no tiene el dominio de la situación, y de que la mayoría existente ha sido sometida a un lavado de celebro tan grande que no puede responder más allá del consumo, el color y el sexo.
Ante dicho panorama dibujado me atrevo a decir que efectivamente está cambiando mucho para que no cambie esencialmente nada. Los males son los de siempre y los malos de hoy también se comportan como los de ayer. Sólo hace falta graduar bien las lentes y apuntar al objetivo al que debemos derrotar con el dardo de la palabra. Y de los hechos incuestionables.
Propongo volver a la reflexión humanista sobre el sentido de nuestra existencia y la finalidad de la misma. Antepongo la humanidad al cemento, simplemente porque quiero salvarme. No se pueden construir más muros y torres, para que se nos caigan de nuevo encima.
(Saarbruecken, Alemania, 2000)
miércoles, 8 de julio de 2009
IN THIS WORLD!
Actividades promovidas por la Obra Social de La Caixa
Sesiones de cine comentadas por Oliver Klein-Bosquet para adultos y adolescentes, en los Centros Sociales, Culturales y Caixafórums, de La Caixa (Barcelona, Madrid, Tarragona i Lleida)
Película "In this world" (En este mundo)
Director: Michael Winterbottom, Reino Unido, 2002.
Jamal y Enayat son dos jóvenes que viven en un campo
de refugiados afganos en Pakistán. Sus familias deciden
enviarlos a Gran Bretaña, su «tierra prometida», para
conseguir una vida mejor. El precio, sin embargo, es un viaje
largo y difícil por Oriente Medio y Europa que han de realizar
en situación ilegal, ocultando su nacionalidad y poniéndose
en manos de las mafias de traficantes de personas.
En la sesión podremos hablar de la situación de Afganistán
y reflexionar sobre el problema de los refugiados y del
asilo político, así como de las dificultades y peligros que
envuelven el viaje hacia un sueño que cada vez más
personas se ven en la necesidad de realizar.
Invitado: Oliver Klein-Bosquet, especialista en gestión global de la inmigración.
Sesiones de cine comentadas por Oliver Klein-Bosquet para adultos y adolescentes, en los Centros Sociales, Culturales y Caixafórums, de La Caixa (Barcelona, Madrid, Tarragona i Lleida)
Película "In this world" (En este mundo)
Director: Michael Winterbottom, Reino Unido, 2002.
Jamal y Enayat son dos jóvenes que viven en un campo
de refugiados afganos en Pakistán. Sus familias deciden
enviarlos a Gran Bretaña, su «tierra prometida», para
conseguir una vida mejor. El precio, sin embargo, es un viaje
largo y difícil por Oriente Medio y Europa que han de realizar
en situación ilegal, ocultando su nacionalidad y poniéndose
en manos de las mafias de traficantes de personas.
En la sesión podremos hablar de la situación de Afganistán
y reflexionar sobre el problema de los refugiados y del
asilo político, así como de las dificultades y peligros que
envuelven el viaje hacia un sueño que cada vez más
personas se ven en la necesidad de realizar.
Invitado: Oliver Klein-Bosquet, especialista en gestión global de la inmigración.
miércoles, 24 de junio de 2009
ELECCIONES A LA JUNTA DE LA ASOCIACIÓN DE BECARIOS DE LA CAIXA
Publicado en el Newsletter 38 de La Caixa
La Asociación de Becarios ha iniciado la cuenta atrás para elegir a sus nuevos representantes en la Junta Directiva. El período electoral se abrió el pasado 2 de febrero y se cerrará el próximo 18 de marzo durante la Asamblea General de
la Asociación, en la que se procederá al recuento de votos y a la proclamación de la nueva junta.
Un total de catorce becarios han formalizado su candidatura a estas elecciones, de las que saldrá elegida la cuarta junta directiva de la historia de la Asociación. Dos de los candidatos, Jordi Sellarés y Jaume Urgell, son también miembros de la junta saliente, a la que se incorporaron como vocales hace dos años para cubrir dos bajas. El resto de la lista está formado por Gloria Calsina, Araceli Esteban, Gonzalo Figuera(Madrid), Oliver Klein-Bosquet, Alejandra Lacalle (Madrid), Rafael Pous, Javier Zamora y, como suplentes, Neli Caldentey, Xavier Coller, Martín Corral (Madrid), Xavier Corrons y Marta Serra.
Dado que un buen número de asociados manifestó su interés en sumarse a la candidatura encabezada por Sellarés, como presidente, y Urgell, como secretario, finalmente se decidió, por consenso, configurar una sola lista electoral. Al mismo tiempo, también se acordó que la votación permitiera alterar el orden de la lista, votar sólo algunos nombres o votar en blanco.
(Marzo 2004)
La Asociación de Becarios ha iniciado la cuenta atrás para elegir a sus nuevos representantes en la Junta Directiva. El período electoral se abrió el pasado 2 de febrero y se cerrará el próximo 18 de marzo durante la Asamblea General de
la Asociación, en la que se procederá al recuento de votos y a la proclamación de la nueva junta.
Un total de catorce becarios han formalizado su candidatura a estas elecciones, de las que saldrá elegida la cuarta junta directiva de la historia de la Asociación. Dos de los candidatos, Jordi Sellarés y Jaume Urgell, son también miembros de la junta saliente, a la que se incorporaron como vocales hace dos años para cubrir dos bajas. El resto de la lista está formado por Gloria Calsina, Araceli Esteban, Gonzalo Figuera(Madrid), Oliver Klein-Bosquet, Alejandra Lacalle (Madrid), Rafael Pous, Javier Zamora y, como suplentes, Neli Caldentey, Xavier Coller, Martín Corral (Madrid), Xavier Corrons y Marta Serra.
Dado que un buen número de asociados manifestó su interés en sumarse a la candidatura encabezada por Sellarés, como presidente, y Urgell, como secretario, finalmente se decidió, por consenso, configurar una sola lista electoral. Al mismo tiempo, también se acordó que la votación permitiera alterar el orden de la lista, votar sólo algunos nombres o votar en blanco.
(Marzo 2004)
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