Organitza la Secció de Formació del Centre d'Estudis Sininbald de Torredembarra
Dia: Dijous, 3 de Novembre de 2011.
Lloc: Biblioteca Mestra Maria Antònia.
Hora: 18 hores de la tarda.
Títol: “Principals reptes de les relacions internacionals en el segle
XXI: L’era de la globalització.”
Conferència a càrrec d’Oliver Klein Bosquet,
Llicenciat en Ciències Polítiques i Especialista Universitari en Relacions Internacionals pel Centre d'Estudis Internacionals de Barcelona.
domingo, 20 de noviembre de 2011
miércoles, 16 de noviembre de 2011
MOCIÓ PER UNA REFORMA PROFUNDA DEL SISTEMA POLÍTIC I DE LA PRÀCTICA DEMOCRÀTICA
El Grup Municipal del NOU MOVIMENT CIUTADÀ PER CAMBRILS (NMC) presenta al PLE ORDINARI D’OCTUBRE DE L’AJUNTAMENT DE CAMBRILS la següent MOCIÓ:
1) Limitació de mandats en cada esgraó de la representació política, ja sigui en la condició de regidor, com en la d’alcalde, la de conseller comarcal o diputat; acceptació de la carrera ascendent en la mateixa escala però sempre acomplint els períodes màxims de representació per tal d’afavorir el relleu i l’alternància;
2) No acumulació de més de dos càrrecs en administracions públiques;
3) Regular per Llei els sous d’Alcalde i Regidors, diputats provincials, consellers comarcals, diputats dels parlaments autonòmics, diputats al Congrés, senadors, ministres i caps de govern, per evitar la discrecionalitat en cada cas, tenint en compte el nombre de ciutadans administrats i pressupost que pertoqui gestionar en cada cas;
4) Definir per Reglament els criteris per optar a la dedicació exclusiva com a representant polític en el nivell local amb l’objectiu de què no sigui aquesta l’opció majoritària entre els electes municipals;
5) Imposició del criteri d’”un polític, un sol sou”, donant-se el cas de què si es tenen diferents representacions s’haurà d’optar per l’atorgament salarial que es consideri més oportú;
6) Limitar per Llei la participació de càrrecs electes en els consells d’administració d’empreses públiques i altres òrgans de representació indirectes destinats als electes, així com limitar també per Llei les seves retribucions;
7) Eliminació dels Consells Comarcals, i Reformulació de les Diputacions Provincials per tal d’eliminar sous i càrregues financeres de funcionament totalment innecessàries;
8) Eliminació de la Cambra legislativa de segona lectura que és el Senat, o reconvertir-lo aquest en una Cambra de representació dels diferents territoris que conformen l’Estat;
9) Regular el control d’assistència a les seves funcions de tots els representants polítics per tal de que aquells que no acompleixin amb el seu pacte de dedicació puguin ser sancionats i fins i tot expulsats de la seva activitat parlamentària;
10) Reforma de la Llei Electoral per seguir promovent el Pluripartidisme i una redistribució d’escons més justa per totes les opcions que es presentin a cada elecció tenim en compte el seu nombre absolut de vots;
11) Obligació per Llei als Partits Polítics per què realitzin Eleccions Primàries en el seu interior per tal d’escollir als seus candidats i òrgans directius, així com en les Eleccions externes promoure les Llistes Obertes i No Bloquejades de candidats de les diferents opcions polítiques possibles;
12) Eliminar els privilegis vitalicis de la “classe política” que són conseqüència d’una herència històrica desafortunada en els moments que ens està tocant viure; un polític ha de tenir ni més ni menys que els mateixos drets o deures que qualsevol altre ciutadà i no pot dependre econòmicament tan sols del curt període que pot dedicar-se a la governabilitat de la cosa pública, de la mateixa manera que ha de ser sempre responsable dels seus actes davant la llei;
13) Regular per Llei diferents aspectes de la cosa pública que només s’haurien de poder administrar després de la promoció d’un tipus de democràcia més directa com pot ser mitjançant la convocatòria de consultes o referèndums ciutadans, molts dels quals haurien de ser vinculants.
(Novembre 2011)
1) Limitació de mandats en cada esgraó de la representació política, ja sigui en la condició de regidor, com en la d’alcalde, la de conseller comarcal o diputat; acceptació de la carrera ascendent en la mateixa escala però sempre acomplint els períodes màxims de representació per tal d’afavorir el relleu i l’alternància;
2) No acumulació de més de dos càrrecs en administracions públiques;
3) Regular per Llei els sous d’Alcalde i Regidors, diputats provincials, consellers comarcals, diputats dels parlaments autonòmics, diputats al Congrés, senadors, ministres i caps de govern, per evitar la discrecionalitat en cada cas, tenint en compte el nombre de ciutadans administrats i pressupost que pertoqui gestionar en cada cas;
4) Definir per Reglament els criteris per optar a la dedicació exclusiva com a representant polític en el nivell local amb l’objectiu de què no sigui aquesta l’opció majoritària entre els electes municipals;
5) Imposició del criteri d’”un polític, un sol sou”, donant-se el cas de què si es tenen diferents representacions s’haurà d’optar per l’atorgament salarial que es consideri més oportú;
6) Limitar per Llei la participació de càrrecs electes en els consells d’administració d’empreses públiques i altres òrgans de representació indirectes destinats als electes, així com limitar també per Llei les seves retribucions;
7) Eliminació dels Consells Comarcals, i Reformulació de les Diputacions Provincials per tal d’eliminar sous i càrregues financeres de funcionament totalment innecessàries;
8) Eliminació de la Cambra legislativa de segona lectura que és el Senat, o reconvertir-lo aquest en una Cambra de representació dels diferents territoris que conformen l’Estat;
9) Regular el control d’assistència a les seves funcions de tots els representants polítics per tal de que aquells que no acompleixin amb el seu pacte de dedicació puguin ser sancionats i fins i tot expulsats de la seva activitat parlamentària;
10) Reforma de la Llei Electoral per seguir promovent el Pluripartidisme i una redistribució d’escons més justa per totes les opcions que es presentin a cada elecció tenim en compte el seu nombre absolut de vots;
11) Obligació per Llei als Partits Polítics per què realitzin Eleccions Primàries en el seu interior per tal d’escollir als seus candidats i òrgans directius, així com en les Eleccions externes promoure les Llistes Obertes i No Bloquejades de candidats de les diferents opcions polítiques possibles;
12) Eliminar els privilegis vitalicis de la “classe política” que són conseqüència d’una herència històrica desafortunada en els moments que ens està tocant viure; un polític ha de tenir ni més ni menys que els mateixos drets o deures que qualsevol altre ciutadà i no pot dependre econòmicament tan sols del curt període que pot dedicar-se a la governabilitat de la cosa pública, de la mateixa manera que ha de ser sempre responsable dels seus actes davant la llei;
13) Regular per Llei diferents aspectes de la cosa pública que només s’haurien de poder administrar després de la promoció d’un tipus de democràcia més directa com pot ser mitjançant la convocatòria de consultes o referèndums ciutadans, molts dels quals haurien de ser vinculants.
(Novembre 2011)
jueves, 3 de noviembre de 2011
CAMBRI-GIRLS A LA NIT D'ARTISTES DE L'ESTIU DEL 2011
Agraïment de Carolina Figueres
Les Cambri-Girls és un Grup de Dansa format a la AA VV Nou Cambrils i a la AA Dones Clara Campoamor. Vagi per les meves nenes i per les persones de les associacions, i de l'entorn cìvic-social, que han fet possible aquest projecte en tres anys. Nenes, les meves nenes, us estimo. Gràcies, Nit d'Artistes de Cambrils (NAC). Gràcies, Maria Jesús Buñuel. Gràcies, Rosanna Andreu. Gràcies, Oliver Klein. Gràcies, Departament de Participació Ciutadana de l'Ajuntament de Cambrils. Gràcies, pares per la vostra confiança. Gràcies a tots.
Les Cambri-Girls és un Grup de Dansa format a la AA VV Nou Cambrils i a la AA Dones Clara Campoamor. Vagi per les meves nenes i per les persones de les associacions, i de l'entorn cìvic-social, que han fet possible aquest projecte en tres anys. Nenes, les meves nenes, us estimo. Gràcies, Nit d'Artistes de Cambrils (NAC). Gràcies, Maria Jesús Buñuel. Gràcies, Rosanna Andreu. Gràcies, Oliver Klein. Gràcies, Departament de Participació Ciutadana de l'Ajuntament de Cambrils. Gràcies, pares per la vostra confiança. Gràcies a tots.
martes, 4 de octubre de 2011
PRIMAVERA ÁRABE, VERANO MARROQUÍ (versión corta)
Artículo publicado en diferentes medios de comunicación
Para tener una imagen clara y nítida de Marruecos, éste es el país dónde aún cuando pasea el Rey todo el mundo se abalancha sobre él para besarle la mano, sobre todo las autoridades; al mismo tiempo Marruecos es el país dónde en los últimos tiempos están pasando muchas cosas, sobre todo desde la subida al trono del joven Mohamed VI hace doce años, a lo cual debemos analizar si ello se produce en la dirección de reducir su pobreza endémica y facilitar una mayor democratización y modernización de sus infrastructuras y finanzas públicas.
Para entender qué representa Marruecos en su contexto geopolítico del Magreb, deberemos observar cómo sus medios de comunicación, los mismo que antes silenciaban muchos sucesos, hoy se refieren a los antiguos presidentes “amigos” de Túnez, Ben Alí, o de Egipto, Moubarak, como “déspota” y “sátrapa”, respectivamente. Lo dicho hubiera sido impensable hace una década y es debido en gran parte a la valentía de unos pocos, entre los cuales la prensa independiente, a lo que hay que sumar una monarquía con un “nuevo concepto de autoridad”, que quiere huir del recuerdo de los tiempos de Hassan II, lo que ha hecho posible la presencia de manifestaciones de muchos ciudadanos en todo el territorio del Reino, con una policía, salvo excepciones, complaciente y relajada, desviando la mirada ante los sucesos. Ésos precisamenteno son más que nuevos ámbitos de participación y de apertura política que no sabemos exactamente hasta dónde nos pueden llevar.
En 1999, un “nuevo Rey”, anunciaba profundas reformas económicas y sociales. Muy rápidamente era capaz de ponerlas en marcha al mismo tiempo que empezaba a predicar una mayor democratización del sistema político imperante. Hoy en día, con un poco de perspectiva, el balance de los cambios emprendidos puede ser relativo. Un factor muy a tener en cuenta a la hora de hacer balance en este caso supone la propia situación económica del país: la crisis financiera internacional ha llegado más tarde y ha sido más ligera que en el centro del mundo capitalista aunque ello no pueda evitar en este punto que los recursos del país empiecen a decrecer después de la consiguiente reducción de la inversión extranjera y la entrada de divisas de los autóctonos residentes en el extranjero. Marruecos sigue siendo el país en el cual, al mismo tiempo que se construye el tramway o el club náutico del Bouregreg, se promocionan la zona logística marítima de Tánger Med, así como las inversiones en parques eólicos y autopistas, se pueden llegar a utilizar los camiones de las brigadas municipales para objetivos de talante privado, previo soborno de cien dirhams o invitación a desayuno para sus responsables.
Políticamente la “oficialidad” apuesta por un periodo transicional liderado por el nuevo partido creado para la ocasión, el Partido de la Autenticidad y la Modernidad (PAM), liderado por un antiguo amigo desde tiempo escolar del ahora conocido como M6, Fouad El Himna, que supere al antiguo sistema clásico conformado con el Istiqlal y la UPFS. Por lo que se refiere a los agentes que apuestan por un cambio más radical se comentan mucho las posibles alianzas entre islamistas y partidos radicales de izquierda, tildados aún de “comunistas”, con las reivindicaciones de los jóvenes, fundamentalmente universitarios, del Movimiento 20 M, aunque realmente no respondan a una misma lógica y tan sólo sea una coyuntura el hecho de encontrarse en el mismo camino. No podemos obviar en este punto o dejar de analizar los recientes antentados terroristas contra la Casa de España en Casablanca y el Café Argana situado en la turística Plaza de Jemma Elfna de Marrakesh como caldo de cultivo de una violencia hasta ahora bien controlada y reprimida por los cuerpos de seguridad para la alegría de los estados aliados occidentales. A estas alturas todo el mundo coincide en que los que llevan el suficiente tiempo preparando su terreno, como para ser tomados más en cuenta que el resto, son los islamistas; tanto los “moderados” del Partido Justicia y Desarrollo (PJD) que ya han entrado en el juego político con las pertinentes restricciones reales, como los “fundamentalistas”, ilegalizados hasta la fecha para la concurrencia electoral, aunque tolerados, de la organización Justicia y Caridad. Ellos son los que realmente mobilizan a la población de base y los que pudieran favorecer un vuelco electoral, no deseado por el poder oficialista, de presentarse con todas sus bazas.
El vendedor ambulante tunecino Buazizi se inmolaba ante una comisaría de la gendarmería el pasado 14 de enero. Túnez se alzaba, y le seguían Egipto, Libia, Siria, Yemen, Bahrein… con movimientos amplios de protesta igualmente en Argelia, Jordania y Arabia Saudita. ¿Qué ocurría mientras tanto en Marruecos? Básicamente jóvenes, que desde hacía años protestaban mediante las nuevas tecnologías, se organizan y son capaces de organizar el Movimiento 20 F, nombre debido a su primera exhibición de fuerza en las grandes ciudades del país el pasado 20 de Febrero. Ante la presión de los eventos árabes y del propio movimiento juventil, que cuenta con la simpatía de un gran espectro de la población20 M, Mohammed VI anuncia una reforma constitucional profunda en un discurso televisado sólo al cabo de unos pocos días de lo ocurrido en el epicentro de las protestas, o sea el 9 de Marzo. Se inicia un proceso tutelado de aparente transformación que acabará llegando mediante una carta otorgada que se publicita con extrema velocidad. El 17 de Junio se da a conocer dicha propuesta, realizada por una comisión de juristas notables, que se pasará a votar por referéndum y quedará aprovada el día 1 de julio. Resulta evidente pues el temor a retrasar decisiones importantes y parece ser que más vale ceder a tiempo, por lo cual el día 30 de Julio, en otro discurso televisado, el Rey anuncia la celebración de Elecciones anticipadas que seguramente se concretarán en el mes de octubre.
La vía marroquí, en forma de “revolución tranquila” quizás nos lleve a observar que nada vaya a cambiar esencialmente en el país vecino. Pese a ello, el “continuismo en el cambio” desarrollado en Marruecos contiene a su vez demasiadas incertidumbres y riesgos expresados por los miedos de una misma población expectante de los periódicos, facebook y Al Jazzera. Mientras mi hermano Mohammed siga recibiendo los mensajes móviles de la famosa cadena catarí anunciando las novedades de los frentes de Sirte, en Libia, o de Homs, en Siria, algo se cuece en su propio país, dependiendo su sabor y digestión del mismo grado de cocción o de las especies con que se condimente. La calle dice que en el mismo país de grandes avances en infrastructuras, que contradicen los grandes déficits en los sistemas básicos educativos y de salud (clasificado en el número 130 según el Índice de Desarrollo Humano del PNUD), al mismo tiempo que algunos presos políticos o periodistas críticos, como puede ser el popular Rachid Niny, acaban saliendo (esperemos!) de las mazmorras, otros corruptos y traficantes no entran jamás en ellas. El punto crucial se encuentra en no poder llevar a cabo unas reformas más profundas sin que éstas pongan en crisis el sistema real de privilegios concentrados en manos de unos pocos. Y es aquí, como en todo cambio político, dónde debemos preguntarnos sobre la voluntad sincera del rey, las fuerzas políticas, el poder económico y el militar, por ir en dirección hacia lo que la inmensa mayoría del pueblo desearía sin duda alguna.
Para tener una imagen clara y nítida de Marruecos, éste es el país dónde aún cuando pasea el Rey todo el mundo se abalancha sobre él para besarle la mano, sobre todo las autoridades; al mismo tiempo Marruecos es el país dónde en los últimos tiempos están pasando muchas cosas, sobre todo desde la subida al trono del joven Mohamed VI hace doce años, a lo cual debemos analizar si ello se produce en la dirección de reducir su pobreza endémica y facilitar una mayor democratización y modernización de sus infrastructuras y finanzas públicas.
Para entender qué representa Marruecos en su contexto geopolítico del Magreb, deberemos observar cómo sus medios de comunicación, los mismo que antes silenciaban muchos sucesos, hoy se refieren a los antiguos presidentes “amigos” de Túnez, Ben Alí, o de Egipto, Moubarak, como “déspota” y “sátrapa”, respectivamente. Lo dicho hubiera sido impensable hace una década y es debido en gran parte a la valentía de unos pocos, entre los cuales la prensa independiente, a lo que hay que sumar una monarquía con un “nuevo concepto de autoridad”, que quiere huir del recuerdo de los tiempos de Hassan II, lo que ha hecho posible la presencia de manifestaciones de muchos ciudadanos en todo el territorio del Reino, con una policía, salvo excepciones, complaciente y relajada, desviando la mirada ante los sucesos. Ésos precisamenteno son más que nuevos ámbitos de participación y de apertura política que no sabemos exactamente hasta dónde nos pueden llevar.
En 1999, un “nuevo Rey”, anunciaba profundas reformas económicas y sociales. Muy rápidamente era capaz de ponerlas en marcha al mismo tiempo que empezaba a predicar una mayor democratización del sistema político imperante. Hoy en día, con un poco de perspectiva, el balance de los cambios emprendidos puede ser relativo. Un factor muy a tener en cuenta a la hora de hacer balance en este caso supone la propia situación económica del país: la crisis financiera internacional ha llegado más tarde y ha sido más ligera que en el centro del mundo capitalista aunque ello no pueda evitar en este punto que los recursos del país empiecen a decrecer después de la consiguiente reducción de la inversión extranjera y la entrada de divisas de los autóctonos residentes en el extranjero. Marruecos sigue siendo el país en el cual, al mismo tiempo que se construye el tramway o el club náutico del Bouregreg, se promocionan la zona logística marítima de Tánger Med, así como las inversiones en parques eólicos y autopistas, se pueden llegar a utilizar los camiones de las brigadas municipales para objetivos de talante privado, previo soborno de cien dirhams o invitación a desayuno para sus responsables.
Políticamente la “oficialidad” apuesta por un periodo transicional liderado por el nuevo partido creado para la ocasión, el Partido de la Autenticidad y la Modernidad (PAM), liderado por un antiguo amigo desde tiempo escolar del ahora conocido como M6, Fouad El Himna, que supere al antiguo sistema clásico conformado con el Istiqlal y la UPFS. Por lo que se refiere a los agentes que apuestan por un cambio más radical se comentan mucho las posibles alianzas entre islamistas y partidos radicales de izquierda, tildados aún de “comunistas”, con las reivindicaciones de los jóvenes, fundamentalmente universitarios, del Movimiento 20 M, aunque realmente no respondan a una misma lógica y tan sólo sea una coyuntura el hecho de encontrarse en el mismo camino. No podemos obviar en este punto o dejar de analizar los recientes antentados terroristas contra la Casa de España en Casablanca y el Café Argana situado en la turística Plaza de Jemma Elfna de Marrakesh como caldo de cultivo de una violencia hasta ahora bien controlada y reprimida por los cuerpos de seguridad para la alegría de los estados aliados occidentales. A estas alturas todo el mundo coincide en que los que llevan el suficiente tiempo preparando su terreno, como para ser tomados más en cuenta que el resto, son los islamistas; tanto los “moderados” del Partido Justicia y Desarrollo (PJD) que ya han entrado en el juego político con las pertinentes restricciones reales, como los “fundamentalistas”, ilegalizados hasta la fecha para la concurrencia electoral, aunque tolerados, de la organización Justicia y Caridad. Ellos son los que realmente mobilizan a la población de base y los que pudieran favorecer un vuelco electoral, no deseado por el poder oficialista, de presentarse con todas sus bazas.
El vendedor ambulante tunecino Buazizi se inmolaba ante una comisaría de la gendarmería el pasado 14 de enero. Túnez se alzaba, y le seguían Egipto, Libia, Siria, Yemen, Bahrein… con movimientos amplios de protesta igualmente en Argelia, Jordania y Arabia Saudita. ¿Qué ocurría mientras tanto en Marruecos? Básicamente jóvenes, que desde hacía años protestaban mediante las nuevas tecnologías, se organizan y son capaces de organizar el Movimiento 20 F, nombre debido a su primera exhibición de fuerza en las grandes ciudades del país el pasado 20 de Febrero. Ante la presión de los eventos árabes y del propio movimiento juventil, que cuenta con la simpatía de un gran espectro de la población20 M, Mohammed VI anuncia una reforma constitucional profunda en un discurso televisado sólo al cabo de unos pocos días de lo ocurrido en el epicentro de las protestas, o sea el 9 de Marzo. Se inicia un proceso tutelado de aparente transformación que acabará llegando mediante una carta otorgada que se publicita con extrema velocidad. El 17 de Junio se da a conocer dicha propuesta, realizada por una comisión de juristas notables, que se pasará a votar por referéndum y quedará aprovada el día 1 de julio. Resulta evidente pues el temor a retrasar decisiones importantes y parece ser que más vale ceder a tiempo, por lo cual el día 30 de Julio, en otro discurso televisado, el Rey anuncia la celebración de Elecciones anticipadas que seguramente se concretarán en el mes de octubre.
La vía marroquí, en forma de “revolución tranquila” quizás nos lleve a observar que nada vaya a cambiar esencialmente en el país vecino. Pese a ello, el “continuismo en el cambio” desarrollado en Marruecos contiene a su vez demasiadas incertidumbres y riesgos expresados por los miedos de una misma población expectante de los periódicos, facebook y Al Jazzera. Mientras mi hermano Mohammed siga recibiendo los mensajes móviles de la famosa cadena catarí anunciando las novedades de los frentes de Sirte, en Libia, o de Homs, en Siria, algo se cuece en su propio país, dependiendo su sabor y digestión del mismo grado de cocción o de las especies con que se condimente. La calle dice que en el mismo país de grandes avances en infrastructuras, que contradicen los grandes déficits en los sistemas básicos educativos y de salud (clasificado en el número 130 según el Índice de Desarrollo Humano del PNUD), al mismo tiempo que algunos presos políticos o periodistas críticos, como puede ser el popular Rachid Niny, acaban saliendo (esperemos!) de las mazmorras, otros corruptos y traficantes no entran jamás en ellas. El punto crucial se encuentra en no poder llevar a cabo unas reformas más profundas sin que éstas pongan en crisis el sistema real de privilegios concentrados en manos de unos pocos. Y es aquí, como en todo cambio político, dónde debemos preguntarnos sobre la voluntad sincera del rey, las fuerzas políticas, el poder económico y el militar, por ir en dirección hacia lo que la inmensa mayoría del pueblo desearía sin duda alguna.
lunes, 3 de octubre de 2011
DEVELOPMENT COOPERATION IN CAMBRILS: CAMBRILS TO THE WORLD
Cambrils Ciutat Solidaria in English: article by Oliver Klein Bosquet
Cambrils Ciutat Solidaria is the body of citizen participation, promoted by Cambrils council and the town's organised civil society, that serves to cooperate with, help and invest in direct solidarity and aid in those countries in the so-called Third World.
The Council was founded in 2003 and is currently made up of representative of municipal political groups and over 20 Development NGO's that have their headquarters in the town.
The three lines of finance for aid projects managed by the Cambrils Council Aid Representative, together with Cambrils Solidaria (which jointly represent 0'7% of the town's budget) are: DNGO aid projects in the South, awareness raising projects and emergency projects.
The Cambrils Council Aid Representative annually calls for economic aid destined to promote the involvement of the youth of Cambrils in the celebration of "solidarity trips" in countries in the South with the aim of carrying out aid projects stablished by DNGOs connected to Cambrils Solidaria.
In this way, youg volunteers have the opportunity to learn, get to know and become aware of different realities, while the DNGOs in question receive the help and social support of members interested in the values of solidarity.
Likewise, Cambrils cooperation, through Cambrils Solidaria, can approve various grants fort students of the Universitat Rovira i Virgili's (URV) Masters in International Cooperation, The share of the cost of the grants is similar to with the Young Volunteers. It is a condition of the scheme that the recipients are members or collaborate with one of the NDGOs or projects to which the council in question contributes.
Three of the projects which are specially noteworthy and in which Cambrils volunteers work all year are: the promotion of a culture of peace, fair trade and human rights. It employs the town's broad educational network in order to have and effect on the thinking and values of the youngest minds in our society.
We have an obligation, as administrators of Cambrils' residents' money invested in solidarity with the poorest countries, to explain to our population and anyone else who is interested, our work, via articles like this one, or in occaional publications such as Cambrils to the World specifically dedicated to our cooperation in local development.
(Oliver Klein Bosquet, ONGC 42, Summer 201O)
Cambrils Ciutat Solidaria is the body of citizen participation, promoted by Cambrils council and the town's organised civil society, that serves to cooperate with, help and invest in direct solidarity and aid in those countries in the so-called Third World.
The Council was founded in 2003 and is currently made up of representative of municipal political groups and over 20 Development NGO's that have their headquarters in the town.
The three lines of finance for aid projects managed by the Cambrils Council Aid Representative, together with Cambrils Solidaria (which jointly represent 0'7% of the town's budget) are: DNGO aid projects in the South, awareness raising projects and emergency projects.
The Cambrils Council Aid Representative annually calls for economic aid destined to promote the involvement of the youth of Cambrils in the celebration of "solidarity trips" in countries in the South with the aim of carrying out aid projects stablished by DNGOs connected to Cambrils Solidaria.
In this way, youg volunteers have the opportunity to learn, get to know and become aware of different realities, while the DNGOs in question receive the help and social support of members interested in the values of solidarity.
Likewise, Cambrils cooperation, through Cambrils Solidaria, can approve various grants fort students of the Universitat Rovira i Virgili's (URV) Masters in International Cooperation, The share of the cost of the grants is similar to with the Young Volunteers. It is a condition of the scheme that the recipients are members or collaborate with one of the NDGOs or projects to which the council in question contributes.
Three of the projects which are specially noteworthy and in which Cambrils volunteers work all year are: the promotion of a culture of peace, fair trade and human rights. It employs the town's broad educational network in order to have and effect on the thinking and values of the youngest minds in our society.
We have an obligation, as administrators of Cambrils' residents' money invested in solidarity with the poorest countries, to explain to our population and anyone else who is interested, our work, via articles like this one, or in occaional publications such as Cambrils to the World specifically dedicated to our cooperation in local development.
(Oliver Klein Bosquet, ONGC 42, Summer 201O)
sábado, 24 de septiembre de 2011
OLIVER KLEIN EN BOOKS.GOOGLE
Biblioteca personal en el espacio virtual
Chiapas ante el mundo: la ultima encrucijada de América
Oliver Klein Bosquet - 2000 - 136 páginas
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Chiapas ante el mundo: la ultima encrucijada de América
Oliver Klein Bosquet - 2000 - 136 páginas
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viernes, 23 de septiembre de 2011
PRIMAVERA ÁRABE, VERANO MARROQUÍ
Reflexión personal sobre la situación política de Marruecos (Verano del 2011)
Punto de partida
Para tener una imagen clara y nítida de Marruecos, éste es el país dónde aún cuando pasea el Rey todo el mundo se abalancha sobre él para besarle la mano, sobre todo las autoridades; al mismo tiempo Marruecos es el país dónde en los últimos años están pasando muchas cosas, sobre todo desde la subida al trono del joven Mohamed VI hace doce años, a lo cual debemos analizar si ello se produce en la dirección de reducir su pobreza endémica y facilitar una mayor democratización y modernización de sus infrastructuras y finanzas públicas. Resumiendo: la imagen de Marruecos hoy en día es el contraste de la foto del monarca atabiado a la forma tradicional en el día de la investidura de su nuevo Parlamento, a la vez que es el sueño realizado de construir un tranvía ligero que circula desde hace unos meses entre las ciudades de Rabat y Salé.
Contexto
Para entender qué representa Marruecos en su contexto geopolítico del Magreb, deberemos observar cómo los medios de comunicación, los mismo que antes silenciaban, hoy se refieren a los antiguos presidentes “amigos” de Túnez, Ben Ali, o de Egipto, Moubarak, como “déspota” y “sátrapa”, respectivamente. En general, se puede ver escrito, leer y escuchar a los propios marroquís, menospreciar ahora a los “dictadores” de los países hermanos árabes y musulmanes, que ya existían y han oprimido a sus pueblos desde hace décadas, a los cuáles hoy parece haber llegado su fin. Efectivamente, lo dicho sería impensable hace sólo unos años. Ello y la valentía de unos pocos, entre los cuales la prensa independiente, a lo que hay que sumar una monarquía con un “nuevo concepto de autoridad”, que quiere huir del recuerdo de los tiempos de Hassan II, han hecho posible la presencia de manifestaciones de muchos ciudadanos en todo el territorio del Reino, con una policía, salvo excepciones, complaciente y relajada, desviando la mirada ante los sucesos. Ésos precisamenteno son más que nuevos ámbitos de participación y de apertura política que no sabemos exactamente hasta dónde nos pueden llevar.
La vía marroquí
En 1999 un “nuevo Rey”, con un “nuevo concepto de la autoridad”, como decíamos antes, anunciaba profundas reformas económicas y sociales. Muy rápidamente era capaz de ponerlas en marcha al mismo tiempo que empezaba a predicar una mayor democratización del sistema político imperante. El espejismo de confiar sinceramente en la capacidad de transformación del “Rey de los Pobres”, contradictoriamente un monarca joven y moderno al cual se ha visto con la jet set del sur de Francia y gusta practicar el jet ski en el río Bouregreg cerca de su residencia y del nuevo puerto que para el mismo fin ha construído, puede convertise en algo vago y difuso por el mismo reconocimiento de que quizás su propio persona o figura no tenga la suficiente fuerza o genere el suficiente consenso para ir más allá, que es seguramente lo que la mayoría del pueblo llano quisiera. Así pues el balance de los cambios emprendidos puede ser relativo, confirmándose su buena voluntad pero también observando la resistencia de una trayectoria de control social demasiado fuerte que parece imponerse.
Citemos pues un ejemplo: con una de las primeras medidas adoptadas desde palacio, la moudawana, o sea el nuevo código de la mujer, se puede concluir que los cambios no han sido tanto en cantidad como en calidad, lo que seguramente en un futuro habrá representado un primer caminar hacia la dirección positiva (aunque los índices con que aún contamos nos aseguren que la diferencia entre hombre y mujer sigue manteniéndose). Otro factor a tener en cuenta: la crisis financiera internacional ha llegado más tarde y ha sido más ligera que en el centro del mundo capitalista aunque ello no pueda evitar hoy que la economía del país empiece a decrecer después de la consiguiente reducción de la inversión extranjera y la entrada de divisas de los autóctonos residentes en el extranjero. Marruecos sigue siendo el país en el cual, al mismo tiempo que se construye el tramway o club náutico del Bouregreg, se promocionan la zona logística marítima de Tánger Med, así como las inversiones de parques eólicos y autopistas, se pueden llegar a utilizar los camiones de las brigadas municipales para objetivos de talante privado previo soborno de cien dirhams o invitación a desayuno para sus responsables.
Las propuestas en el terreno económico deberán de forma obligada detenerse en beneficio de la aceleración de los conceptos a favor de un cambio político implícito. En una estrategia de antelación incluso anterior al desarrollo rápido de los acontecimientos en el Norte de África del primer semestre del 2011, existe el “Partido del Rey”, llamado Partido de la Autenticidad y la Modernidad (PAM), una especie de UCD española creada para la ocasión, bajo el amparo de quién realmente decide, los poderes fácticos del lugar, debería ser quién condujera el barco de la transición democrática en el territorio alauita.
Caldo de cultivo
En cualquier caso, hablando de Marruecos, tampoco se pueden obviar o dejar de analizar los antecedentes de los antentados terroristas contra la Casa de España en Casablanca y el Café Argana situado en la turística Plaza de Jemma Elfna de Marrakesh, a lo que la “autoridad” casi siempre ha respondido con bastantes garantías y ha representado un auténtico freno ante el riesgo de la islamización radical temida por occidente en su orilla del sur. Algo parecido ocurre con la inmigración ilegal procedente de sus costas.
Cuánto al cambio del cual tanto hablamos se comentan las posibles alianzas entre islamistas y partidos radicales de izquierda, tildados aún de “comunistas”, con las reivindicaciones de los jóvenes, fundamentalmente universitarios del Movimiento 20 M, aunque realmente no respondan a una misma lógica, pese a encontrarse en el camino, ninguno de los tres grupos. Todos son los “indignados” o “contestatarios” ante la situación de la cosa o causa marroquí, como “indignados” hay en España, bajo el lema de Stephan Hessel, pero cada uno aportaría soluciones demasiado diferentes que hacen harto difícil conformar una entente suficientemente válida.
Los “comunistas” son demasiado débiles; los “jóvenes”, pese a que han gozado de las simpatías de un espectro amplio de la población que les reconoce su valentía en la iniciativa, en cualquier momento pueden deshincharse; aunque todo el mundo sabe que los que llevan bastante tiempo preparando su terreno como para ser tomados muy en cuenta son los “islamistas”; tanto los “moderados” del Partido Justicia y Desarrollo (PJD) que ya han entrado en el juego político con las pertinentes restricciones reales, como los “radicales”, ilegalizados hasta la fecha para la concurrencia electoral, aunque tolerados, de la organización Justicia y Caridad. Ellos son los que realmente mobilizan a la población de base y los que pudieran favorecer un vuelco electoral, no deseado por el poder oficialista, de presentarse con todas sus bazas.
¿Quién se atrevería años atrás a promover la ruptura del ayuno durante el mes sagrado del Ramadán o a seguir con las protestas el mismo día de la Celebración del Trono? Yo estoy convencido de que entonces nunca se hubiera mantenido una pancarta con el lema “Abajo con la dictadura” más de medio minuto en cualquier zona urbana, lo que en estos días está pasando. Ciertas cosas, que nunca antes se habían tocado, se discuten ahora en los cafés y en las calles en diferentes modelos de intensidad contrastados. ¿Llegará cuándo alguien deje de besar la mano al Rey? ¿Se presentará en una futuras elecciones “democráticas” un frente amplio islamista de forma cohesionada y organizada? ¿Cuál será la decisión última del Rey al respecto? ¿Cómo reaccionarán los que se benefician de la perpetuación del régimen?
Cronología
El vendedor ambulante tunecino Buazizi se inmolaba ante una comisaría de la gendarmería el pasado 14 de enero. Túnez se alzaba, y le seguían Egipto, Libia, Siria, Yemen, Bahrein… con movimientos amplios de protesta igualmente en Argelia, Jordania y Arabia Saudita. ¿Qué ocurría mientras tanto en Marruecos? Jóvenes, que desde hacía años protestaban mediante las nuevas tecnologías, se organizan y son capaces de organizar el Movimiento 20 F, nombre debido a su primera exhibición de fuerza en las grandes ciudades del país el pasado 20 de Febrero. Desde del Norte siempre protestón, hasta Marrakesh, pasando por las capitales Rabat y Casablanca las protestas por una “democracia auténtica” y “contra la corrupción y la injusticia” se suceden durante unas semanas, siendo las actividades violentas de Al Hoceima y algunos sucesos en la capital económica, Casablanca, los actos más destacables.
Ante la presión de los eventos árabes y del 20 M, Mohammed VI, también conocido como M6, anuncia una reforma constitucional profunda en un discurso televisado sólo al cabo de unos pocos días de lo ocurrido en el epicentro de las protestas, o sea el 9 de Marzo. Se inicia un proceso tutelado de aparente transformación que acabará llegando mediante una carta otorgada que se publicita con una extrema velocidad.
El 17 de Junio se da a conocer dicha propuesta de reforma constitucional, realizada por la Comisión Menouni , que se pasará a votar por referéndum y quedará aprovada el día 1 de julio. Es evidente el temor a retrasar más decisiones que pueden ser aún aceptables. Más vale pues ceder a tiempo y aparentar. El día 30 de Julio, en otro discurso televisado, el Rey anuncia la celebración de Elecciones anticipadas que seguramente se concretarán en el mes de octubre.
Entre los contenidos más destacados que aporta la nueva reforma cabe señalar el paso de una monarquía ejecutiva a una monarquía representativa y constitucional, lo que quiere decir que el Rey aceptará la conformación de gobiernos y asambleas legislativas directamente elegidas por sus conciudadanos. También se abre la puerta a una futura organización territorial que tienda mayor espacio para facilitar una salida al conflicto saharaui o bereber. En definitiva se toca algo profundo del sistema instalado desde la indepencia como es que el “Príncipe de los Creyentes” abandone sus prerrogativas más religiosas para concentrarse en reinar sobre lo terrenal, lo cual quiere decir no gobernar tanto y dejar que lo hagan los elegidos, quién sabe si el PAN de su amigo de infancia escolar Fouad Al Himma.
Conclusiones
Según mi criterio nada parece que vaya a cambiar esencialmente en Marruecos. Quizás el título más adecuado del levantamiento marroquí sea el de “Revolución Tranquila”, lo que deba servir para cambiar algunas de las personas (o los partidos políticos) que hasta el momento han dominado, pero para nada atacar el sistema en su máxima sustancia (el grupo de apellidos familiares y servidumbres militares, económicas y políticas que obtienen sus privilegios junto al Majzén real). Los especialistas coinciden en el hecho de que si una revolución acaba siendo demasiado tranquila académicamente no deba poderse calificar como tal.
Personalmente me inclino por apostar que el camino escogido resulta a favor de un “continuismo en el cambio” que tiene ciertas incertidumbres y riesgos expresados por los miedos de una misma población marroquí expectante de los periódicos, el facebook y Al Jazzera. El continuismo en el cambio no es, ni mucho menos, algo malo en sí mismo, ni yo mismo pretendo criticarlo, en todo caso, existen desde mis análisis particulares, demasiadas incógnitas en el proceso que pueda llevarlo hacia los buenos resultados, pensando siempre en el beneficio de una mayoría amplia de la población.
Sin duda alguna, convengo que parece ser que no se pueden llevar a cabo reformas más profundas que conduzcan a un cambio más radical de paradigma sin unas decisiones que pongan en crisis el sistema real de privilegios concentrados en manos de unos pocos.
Mientras mi hermano Mohammed siga recibiendo los mensajes de la famosa cadena catarí a su teléfono móvil anunciando las novedades de los frentes de Sirte, en Libia, o de Homs, en Siria, algo se cuece en su propio país, y según el mismo grado de cocción o especies con que se condimente, pueden resultar diferentes sabores y digestiones.
La calle dice que, en el mismo país de grandes avances en infrastructuras, que contradicen los grandes déficits en los sistemas básicos educativos y de salud (clasificado en el número 130 según el Índice de Desarrollo Humano del PNUD), al mismo tiempo que algunos presos políticos o periodistas críticos, como puede ser el popular Rachid Niny, acaban saliendo (esperemos!) de las mazmorras, otros corruptos y traficantes no entran jamás en ellas.
Hogra y harraga ya ha habido suficiente. ¿Hasta dónde llegará el tan peculiar Marruecos?
Punto de partida
Para tener una imagen clara y nítida de Marruecos, éste es el país dónde aún cuando pasea el Rey todo el mundo se abalancha sobre él para besarle la mano, sobre todo las autoridades; al mismo tiempo Marruecos es el país dónde en los últimos años están pasando muchas cosas, sobre todo desde la subida al trono del joven Mohamed VI hace doce años, a lo cual debemos analizar si ello se produce en la dirección de reducir su pobreza endémica y facilitar una mayor democratización y modernización de sus infrastructuras y finanzas públicas. Resumiendo: la imagen de Marruecos hoy en día es el contraste de la foto del monarca atabiado a la forma tradicional en el día de la investidura de su nuevo Parlamento, a la vez que es el sueño realizado de construir un tranvía ligero que circula desde hace unos meses entre las ciudades de Rabat y Salé.
Contexto
Para entender qué representa Marruecos en su contexto geopolítico del Magreb, deberemos observar cómo los medios de comunicación, los mismo que antes silenciaban, hoy se refieren a los antiguos presidentes “amigos” de Túnez, Ben Ali, o de Egipto, Moubarak, como “déspota” y “sátrapa”, respectivamente. En general, se puede ver escrito, leer y escuchar a los propios marroquís, menospreciar ahora a los “dictadores” de los países hermanos árabes y musulmanes, que ya existían y han oprimido a sus pueblos desde hace décadas, a los cuáles hoy parece haber llegado su fin. Efectivamente, lo dicho sería impensable hace sólo unos años. Ello y la valentía de unos pocos, entre los cuales la prensa independiente, a lo que hay que sumar una monarquía con un “nuevo concepto de autoridad”, que quiere huir del recuerdo de los tiempos de Hassan II, han hecho posible la presencia de manifestaciones de muchos ciudadanos en todo el territorio del Reino, con una policía, salvo excepciones, complaciente y relajada, desviando la mirada ante los sucesos. Ésos precisamenteno son más que nuevos ámbitos de participación y de apertura política que no sabemos exactamente hasta dónde nos pueden llevar.
La vía marroquí
En 1999 un “nuevo Rey”, con un “nuevo concepto de la autoridad”, como decíamos antes, anunciaba profundas reformas económicas y sociales. Muy rápidamente era capaz de ponerlas en marcha al mismo tiempo que empezaba a predicar una mayor democratización del sistema político imperante. El espejismo de confiar sinceramente en la capacidad de transformación del “Rey de los Pobres”, contradictoriamente un monarca joven y moderno al cual se ha visto con la jet set del sur de Francia y gusta practicar el jet ski en el río Bouregreg cerca de su residencia y del nuevo puerto que para el mismo fin ha construído, puede convertise en algo vago y difuso por el mismo reconocimiento de que quizás su propio persona o figura no tenga la suficiente fuerza o genere el suficiente consenso para ir más allá, que es seguramente lo que la mayoría del pueblo llano quisiera. Así pues el balance de los cambios emprendidos puede ser relativo, confirmándose su buena voluntad pero también observando la resistencia de una trayectoria de control social demasiado fuerte que parece imponerse.
Citemos pues un ejemplo: con una de las primeras medidas adoptadas desde palacio, la moudawana, o sea el nuevo código de la mujer, se puede concluir que los cambios no han sido tanto en cantidad como en calidad, lo que seguramente en un futuro habrá representado un primer caminar hacia la dirección positiva (aunque los índices con que aún contamos nos aseguren que la diferencia entre hombre y mujer sigue manteniéndose). Otro factor a tener en cuenta: la crisis financiera internacional ha llegado más tarde y ha sido más ligera que en el centro del mundo capitalista aunque ello no pueda evitar hoy que la economía del país empiece a decrecer después de la consiguiente reducción de la inversión extranjera y la entrada de divisas de los autóctonos residentes en el extranjero. Marruecos sigue siendo el país en el cual, al mismo tiempo que se construye el tramway o club náutico del Bouregreg, se promocionan la zona logística marítima de Tánger Med, así como las inversiones de parques eólicos y autopistas, se pueden llegar a utilizar los camiones de las brigadas municipales para objetivos de talante privado previo soborno de cien dirhams o invitación a desayuno para sus responsables.
Las propuestas en el terreno económico deberán de forma obligada detenerse en beneficio de la aceleración de los conceptos a favor de un cambio político implícito. En una estrategia de antelación incluso anterior al desarrollo rápido de los acontecimientos en el Norte de África del primer semestre del 2011, existe el “Partido del Rey”, llamado Partido de la Autenticidad y la Modernidad (PAM), una especie de UCD española creada para la ocasión, bajo el amparo de quién realmente decide, los poderes fácticos del lugar, debería ser quién condujera el barco de la transición democrática en el territorio alauita.
Caldo de cultivo
En cualquier caso, hablando de Marruecos, tampoco se pueden obviar o dejar de analizar los antecedentes de los antentados terroristas contra la Casa de España en Casablanca y el Café Argana situado en la turística Plaza de Jemma Elfna de Marrakesh, a lo que la “autoridad” casi siempre ha respondido con bastantes garantías y ha representado un auténtico freno ante el riesgo de la islamización radical temida por occidente en su orilla del sur. Algo parecido ocurre con la inmigración ilegal procedente de sus costas.
Cuánto al cambio del cual tanto hablamos se comentan las posibles alianzas entre islamistas y partidos radicales de izquierda, tildados aún de “comunistas”, con las reivindicaciones de los jóvenes, fundamentalmente universitarios del Movimiento 20 M, aunque realmente no respondan a una misma lógica, pese a encontrarse en el camino, ninguno de los tres grupos. Todos son los “indignados” o “contestatarios” ante la situación de la cosa o causa marroquí, como “indignados” hay en España, bajo el lema de Stephan Hessel, pero cada uno aportaría soluciones demasiado diferentes que hacen harto difícil conformar una entente suficientemente válida.
Los “comunistas” son demasiado débiles; los “jóvenes”, pese a que han gozado de las simpatías de un espectro amplio de la población que les reconoce su valentía en la iniciativa, en cualquier momento pueden deshincharse; aunque todo el mundo sabe que los que llevan bastante tiempo preparando su terreno como para ser tomados muy en cuenta son los “islamistas”; tanto los “moderados” del Partido Justicia y Desarrollo (PJD) que ya han entrado en el juego político con las pertinentes restricciones reales, como los “radicales”, ilegalizados hasta la fecha para la concurrencia electoral, aunque tolerados, de la organización Justicia y Caridad. Ellos son los que realmente mobilizan a la población de base y los que pudieran favorecer un vuelco electoral, no deseado por el poder oficialista, de presentarse con todas sus bazas.
¿Quién se atrevería años atrás a promover la ruptura del ayuno durante el mes sagrado del Ramadán o a seguir con las protestas el mismo día de la Celebración del Trono? Yo estoy convencido de que entonces nunca se hubiera mantenido una pancarta con el lema “Abajo con la dictadura” más de medio minuto en cualquier zona urbana, lo que en estos días está pasando. Ciertas cosas, que nunca antes se habían tocado, se discuten ahora en los cafés y en las calles en diferentes modelos de intensidad contrastados. ¿Llegará cuándo alguien deje de besar la mano al Rey? ¿Se presentará en una futuras elecciones “democráticas” un frente amplio islamista de forma cohesionada y organizada? ¿Cuál será la decisión última del Rey al respecto? ¿Cómo reaccionarán los que se benefician de la perpetuación del régimen?
Cronología
El vendedor ambulante tunecino Buazizi se inmolaba ante una comisaría de la gendarmería el pasado 14 de enero. Túnez se alzaba, y le seguían Egipto, Libia, Siria, Yemen, Bahrein… con movimientos amplios de protesta igualmente en Argelia, Jordania y Arabia Saudita. ¿Qué ocurría mientras tanto en Marruecos? Jóvenes, que desde hacía años protestaban mediante las nuevas tecnologías, se organizan y son capaces de organizar el Movimiento 20 F, nombre debido a su primera exhibición de fuerza en las grandes ciudades del país el pasado 20 de Febrero. Desde del Norte siempre protestón, hasta Marrakesh, pasando por las capitales Rabat y Casablanca las protestas por una “democracia auténtica” y “contra la corrupción y la injusticia” se suceden durante unas semanas, siendo las actividades violentas de Al Hoceima y algunos sucesos en la capital económica, Casablanca, los actos más destacables.
Ante la presión de los eventos árabes y del 20 M, Mohammed VI, también conocido como M6, anuncia una reforma constitucional profunda en un discurso televisado sólo al cabo de unos pocos días de lo ocurrido en el epicentro de las protestas, o sea el 9 de Marzo. Se inicia un proceso tutelado de aparente transformación que acabará llegando mediante una carta otorgada que se publicita con una extrema velocidad.
El 17 de Junio se da a conocer dicha propuesta de reforma constitucional, realizada por la Comisión Menouni , que se pasará a votar por referéndum y quedará aprovada el día 1 de julio. Es evidente el temor a retrasar más decisiones que pueden ser aún aceptables. Más vale pues ceder a tiempo y aparentar. El día 30 de Julio, en otro discurso televisado, el Rey anuncia la celebración de Elecciones anticipadas que seguramente se concretarán en el mes de octubre.
Entre los contenidos más destacados que aporta la nueva reforma cabe señalar el paso de una monarquía ejecutiva a una monarquía representativa y constitucional, lo que quiere decir que el Rey aceptará la conformación de gobiernos y asambleas legislativas directamente elegidas por sus conciudadanos. También se abre la puerta a una futura organización territorial que tienda mayor espacio para facilitar una salida al conflicto saharaui o bereber. En definitiva se toca algo profundo del sistema instalado desde la indepencia como es que el “Príncipe de los Creyentes” abandone sus prerrogativas más religiosas para concentrarse en reinar sobre lo terrenal, lo cual quiere decir no gobernar tanto y dejar que lo hagan los elegidos, quién sabe si el PAN de su amigo de infancia escolar Fouad Al Himma.
Conclusiones
Según mi criterio nada parece que vaya a cambiar esencialmente en Marruecos. Quizás el título más adecuado del levantamiento marroquí sea el de “Revolución Tranquila”, lo que deba servir para cambiar algunas de las personas (o los partidos políticos) que hasta el momento han dominado, pero para nada atacar el sistema en su máxima sustancia (el grupo de apellidos familiares y servidumbres militares, económicas y políticas que obtienen sus privilegios junto al Majzén real). Los especialistas coinciden en el hecho de que si una revolución acaba siendo demasiado tranquila académicamente no deba poderse calificar como tal.
Personalmente me inclino por apostar que el camino escogido resulta a favor de un “continuismo en el cambio” que tiene ciertas incertidumbres y riesgos expresados por los miedos de una misma población marroquí expectante de los periódicos, el facebook y Al Jazzera. El continuismo en el cambio no es, ni mucho menos, algo malo en sí mismo, ni yo mismo pretendo criticarlo, en todo caso, existen desde mis análisis particulares, demasiadas incógnitas en el proceso que pueda llevarlo hacia los buenos resultados, pensando siempre en el beneficio de una mayoría amplia de la población.
Sin duda alguna, convengo que parece ser que no se pueden llevar a cabo reformas más profundas que conduzcan a un cambio más radical de paradigma sin unas decisiones que pongan en crisis el sistema real de privilegios concentrados en manos de unos pocos.
Mientras mi hermano Mohammed siga recibiendo los mensajes de la famosa cadena catarí a su teléfono móvil anunciando las novedades de los frentes de Sirte, en Libia, o de Homs, en Siria, algo se cuece en su propio país, y según el mismo grado de cocción o especies con que se condimente, pueden resultar diferentes sabores y digestiones.
La calle dice que, en el mismo país de grandes avances en infrastructuras, que contradicen los grandes déficits en los sistemas básicos educativos y de salud (clasificado en el número 130 según el Índice de Desarrollo Humano del PNUD), al mismo tiempo que algunos presos políticos o periodistas críticos, como puede ser el popular Rachid Niny, acaban saliendo (esperemos!) de las mazmorras, otros corruptos y traficantes no entran jamás en ellas.
Hogra y harraga ya ha habido suficiente. ¿Hasta dónde llegará el tan peculiar Marruecos?
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