Carta dirigida al PSC del 27 de desembre de 2010
Formo part, o si més no és el que pretenc, de l'Agrupació del PSC de Cambrils.
El passat 24 de setembre, dos companys meus van avalar i entregar la meva sol·licitud d'afiliació i avui, a data del 27 de desembre, encara no se m'ha donat d'alta.
Suposo que deu ser perque formo part del que la directiva del partit en diu els "esbalotadors", aquells que no estan contents amb com s'estan fent les coses internament, i han posat el crit al cel per aquest mateix motiu.
Em dic Berta Callarisa Fernández, tinc 30 anys, i formo part d'una familia socialista de tota la vida. El meu avi, va formar part de les llistes electorals socialistes de les primeres eleccions municipals de la democracia; estava a les llistes d'Ulldecona, un poble petit de la comarca del Montsià, però tan important com qualsevol altre.
Fa 22 anys que visc a Cambrils, i adoro aquest poble, tot i que de vegades la seva gent, be, no tota, em desespera. Em desesperen aquells que fan servir el seu càrrec per a imposar-se als altres, els que fan les coses per que si, passant-se per l'arc de trionf tot el que significa la paraula democràcia.
A l'escola, vaig estudiar el franquisme, i la veritat és que fa dies que intento buscar les diferencies entre el que està passant a l'Agrupacio de Cambrils i aquella época funesta per a Espanya, i cada vegada em costa més trobar-les.
Som un grup de gent, jove i no tant jove, amb ganes, emprenedors, i no somiadors, sino realistes, que quan ens han vist amb ganes de canviar les coses ens han fet fora, ens han tancat el local, ens han insultat, i ens han censurat, en el més estricte sentit de les paraules.
De veritat és aquest l'exemple que volem donar?
Parlo a títol personal, però darrera de tot això, hi ha moltes més històries, moltes persones que com jo tampoc no es poden expressar amb total llibertat dins del partit.
Gent portada a la comissió de garanties, companys allunyats dels seus càrrecs sense més motiu que "el no confio en tu", quan la seva feina era, i és, tot s'ha de dir, impecable (cas del regidor Oliver Klein).
Companys que, per pensar diferent, també se'ls ha portat a la comissió dies despres; indescriptible resulta la sensació d'impoténcia que per part nostra sofrim, i la impunitat de la que gaudeix la directiva del partit a nivell local.
He estat, sóc i seré socialista tota la vida, i això és quelcom que no em podrà prendre mai ningú.
Simplement em feia ilusió formar-ne part activa, i no em deixen, perque diuen que jo només vull un lloc a l'ajuntament. Trist, molt molt trist.
viernes, 31 de diciembre de 2010
jueves, 30 de diciembre de 2010
PROGRESISTAS
Carta del Presidente de Progresistas, Josu Gomez Barrutia
Estimados /as compañeros/as Progresistas:
Un año se nos va y otro comienza, un año de desafíos y retos para progresistas, un año de seguir extendiendo nuestra forma de estar y de sentir la política y el activismo social, un nuevo tiempo que requerira de nuestras mejores sinergias, generosidades y rectitud ante hechos que pondrán a prueba nuestros lazos forjados en el compañerismo y en los mejores valores de progreso.
Muchos prguntabais que es Progresistas, Progresistas es un espacio de reflexión, formación y acción , un espacio en donde se crean sinergias que crean redes, redes que dan lugar a la ejecución de proyectos y a la construcción de otro mundo posible. Pero también progresistas es una seña de identidad de quienes creen que la política es un espacio para transformar la realidad, una herramienta que se la ciudadanía otorga a los gobernantes para estos sean dignos de la misma, y no traicionen la confianza. Por todo ello Progresistas cree en demandar desde la sociedad civil la democratización aún mayor de los partidos políticos, Progresistas creen que los militantes de base de los partidos políticos deben de tener la opción de eleguir en listas abiertas a sus representantes al congreso, al senado , al parlamento. Creyendo al mismo tiempo que la formación de las bases de todo partido es un elemento fundamental, al igual que lo es el trabajo con la sociedad civil organizada, con las ongs, con los movimientos culturales y universitarios, pero no desde el intento de controlarlos o eliminarlos sino desde el acompañamiento la firma de acuerdos y tejiendo redes desde el respeto a su opinión.
Durante el año 2010 Progresistas se ha extendido, ahora ya son muchas las personas que conforman Progresistas en Murcia, en Canarias, en Extremadura uniendose a Progresistas de Andalucía o Madrid. En el año 2011 vera la luz Progresistas de Cataluña, Navarra y Cantabria y todo ello en base a los ideales anteriormente señalados que desde la sociedad civil queremos construir.
Para ello nuestra actividad como sabeis se conforma de nuestras tertulias progresistas que quieren homenajear a las tertulias progresistas que ya Giner de los Ríos crease en la Fontana de Oro de Madrid, pero junto a esta actividad el desarrollo de encuentros, jornadas, conferencias, públicidad de libros y todo aquello que lleve aparejado la consecuención de nuestros objetivos seguira siendo una constante en progresistas. Y todo ello de la mano de vosotros y vosotras, no se entiende Progresistas desde la unión de voluntades.
Para ello para seguir construyendo la programación en donde Progresistas colabora, organiza o patrocina de Enero y Febrero del año 2011 cerrada a día de hoy es la siguiente -cabe señalar que se estan trabajando actividades en diferentes regiones por compañeros de progresistas que próximamente serán publicitadas en la web y redes sociales-:
13 de Enero conferencia Magistral Rigoberta Menchu Premio Nobel de la Paz y Premio Príncipe de Asturias en el CREA de San Jerónimo.
21 de Enero (por determinar donde y esto desde progresistas) Conferencia y Tertulia posterior con el Secretario de Estado de EEUU de Relaciones Comerciales con Europa y Euroasia Juan Verde Suarez.
31 de Enero Exposición Todos son Inocentes con la ONG Todos son Inocentes para denunciar la situación de los niños/as de sierra leona
15,16 y 17 de Febrero Congreso Creando Redes sobre activismo social. Sevilla
A la espera de poder saludaros personalmente!
(diciembre 2010)
Estimados /as compañeros/as Progresistas:
Un año se nos va y otro comienza, un año de desafíos y retos para progresistas, un año de seguir extendiendo nuestra forma de estar y de sentir la política y el activismo social, un nuevo tiempo que requerira de nuestras mejores sinergias, generosidades y rectitud ante hechos que pondrán a prueba nuestros lazos forjados en el compañerismo y en los mejores valores de progreso.
Muchos prguntabais que es Progresistas, Progresistas es un espacio de reflexión, formación y acción , un espacio en donde se crean sinergias que crean redes, redes que dan lugar a la ejecución de proyectos y a la construcción de otro mundo posible. Pero también progresistas es una seña de identidad de quienes creen que la política es un espacio para transformar la realidad, una herramienta que se la ciudadanía otorga a los gobernantes para estos sean dignos de la misma, y no traicionen la confianza. Por todo ello Progresistas cree en demandar desde la sociedad civil la democratización aún mayor de los partidos políticos, Progresistas creen que los militantes de base de los partidos políticos deben de tener la opción de eleguir en listas abiertas a sus representantes al congreso, al senado , al parlamento. Creyendo al mismo tiempo que la formación de las bases de todo partido es un elemento fundamental, al igual que lo es el trabajo con la sociedad civil organizada, con las ongs, con los movimientos culturales y universitarios, pero no desde el intento de controlarlos o eliminarlos sino desde el acompañamiento la firma de acuerdos y tejiendo redes desde el respeto a su opinión.
Durante el año 2010 Progresistas se ha extendido, ahora ya son muchas las personas que conforman Progresistas en Murcia, en Canarias, en Extremadura uniendose a Progresistas de Andalucía o Madrid. En el año 2011 vera la luz Progresistas de Cataluña, Navarra y Cantabria y todo ello en base a los ideales anteriormente señalados que desde la sociedad civil queremos construir.
Para ello nuestra actividad como sabeis se conforma de nuestras tertulias progresistas que quieren homenajear a las tertulias progresistas que ya Giner de los Ríos crease en la Fontana de Oro de Madrid, pero junto a esta actividad el desarrollo de encuentros, jornadas, conferencias, públicidad de libros y todo aquello que lleve aparejado la consecuención de nuestros objetivos seguira siendo una constante en progresistas. Y todo ello de la mano de vosotros y vosotras, no se entiende Progresistas desde la unión de voluntades.
Para ello para seguir construyendo la programación en donde Progresistas colabora, organiza o patrocina de Enero y Febrero del año 2011 cerrada a día de hoy es la siguiente -cabe señalar que se estan trabajando actividades en diferentes regiones por compañeros de progresistas que próximamente serán publicitadas en la web y redes sociales-:
13 de Enero conferencia Magistral Rigoberta Menchu Premio Nobel de la Paz y Premio Príncipe de Asturias en el CREA de San Jerónimo.
21 de Enero (por determinar donde y esto desde progresistas) Conferencia y Tertulia posterior con el Secretario de Estado de EEUU de Relaciones Comerciales con Europa y Euroasia Juan Verde Suarez.
31 de Enero Exposición Todos son Inocentes con la ONG Todos son Inocentes para denunciar la situación de los niños/as de sierra leona
15,16 y 17 de Febrero Congreso Creando Redes sobre activismo social. Sevilla
A la espera de poder saludaros personalmente!
(diciembre 2010)
miércoles, 29 de diciembre de 2010
CONCIENCIA SOCIAL
Oliver Klein Bosquet tiene mucha Conciencia Social según Santi Arnal
¡Santi Arnal piensa que Oliver Klein Bosquet tiene mucha Conciencia Social!
Santi realizó el Test de Inteligencia Emocional en Facebook. Cuando se le preguntó quién entre ocho de sus amigos era la persona con mayor Conciencia Social, Santi contestó: ¡Oliver Klein Bosquet!
El Test de Inteligencia Emocional mide cinco competencias: Autoconciencia, Autogestión, Auto Motivación, Conciencia Social, y Gestión de Relaciones.
Este test ha sido desarrollado por el Laboratorio de Investigación de Intelligent Elite y está basado en los últimos avances en el estudio de la Inteligencia Emocional teorizada por Daniel Goleman.
(http://www.intelligentelite.com)
¡Santi Arnal piensa que Oliver Klein Bosquet tiene mucha Conciencia Social!
Santi realizó el Test de Inteligencia Emocional en Facebook. Cuando se le preguntó quién entre ocho de sus amigos era la persona con mayor Conciencia Social, Santi contestó: ¡Oliver Klein Bosquet!
El Test de Inteligencia Emocional mide cinco competencias: Autoconciencia, Autogestión, Auto Motivación, Conciencia Social, y Gestión de Relaciones.
Este test ha sido desarrollado por el Laboratorio de Investigación de Intelligent Elite y está basado en los últimos avances en el estudio de la Inteligencia Emocional teorizada por Daniel Goleman.
(http://www.intelligentelite.com)
domingo, 26 de diciembre de 2010
ESCRITO DE ESTHER RODRIGUEZ EN LA NOVA AGENDA SOCIALISTA
Esto no puede quedar así.
Con vosotros me ilusioné a "entrar en política", cosa a la que mi tío paterno siempre me animó (aunque me consta que le hubiera gustado que me metiera en otro partido bien distinto).
Mi familia es toda de derechas y cometieron mis padres el "grave errror" de meterme a los doce años en un colegio de dominicas(en Asturias, en la cuenca minera), allí me encontré con la hermana Margarita (hoy ya no es monja) y con trece años nos enseñó a cantar l'Estaca, Al vent, la Internacional... nos habló de revoluciones, de que ser de izquierdas no era el demonio,etc.
Años más tarde conocí a un sacerdote (simpatizante de Izquierda Unita y de Julio Anguita), con el que construimos un grupo que se reunia para hablar de politica; por cierto, es uno de los que me casó en mi primer matrimonio. El otro sacerdote que me casó era dominico, al cual le desterraron tiempo más tarde a Sudámerica por haber abierto un debate en su Comunidad sobre los valores éticos, por creer en el reparto de la riqueza, por querer vivir con lo justo y el resto dárselo a las personas necesitadas, por querer acercarse a la gente joven, por hacer debates, foros de discusión....
Pues bien, me decidí a afiliarme hace poco al PSC, creía que con sus principios sería un partido en el que dejaran expresarnos, en el que habría más libertad, en el que primaba la justicia, los derechos, en el que no se daban las cosas por hechas sino que se investigaba justamente buscando la verdad, pensaba que estaba lleno de gente cabal, de gente que ayuda (para eso somos socialistas), de personas que buscan la verdad, de gente abierta (somos de izquierdas), y me he topado con todo lo contrario.
¿Cómo puede ser que suspendan de militancia a alguien dentro del partido, aunque sea temporal, tan buena gente, como Oliver, tan cercano, tan humano...?
Gran parte de la política, más bien gran parte de los políticos, sean del color que sean, son una basura, y van a proteger las sillas, protegen a los suyos, sin dar la oportunidad de escuchar la voz de los demás.
Desde ayer estoy muy pero que muy triste. Es una injusticia tan bestial la que te han hecho Oliver que no hay derecho a esto.
Esther y el resto de la familia están contigo.
(Viernes 17 de diciembre de 2010)
Con vosotros me ilusioné a "entrar en política", cosa a la que mi tío paterno siempre me animó (aunque me consta que le hubiera gustado que me metiera en otro partido bien distinto).
Mi familia es toda de derechas y cometieron mis padres el "grave errror" de meterme a los doce años en un colegio de dominicas(en Asturias, en la cuenca minera), allí me encontré con la hermana Margarita (hoy ya no es monja) y con trece años nos enseñó a cantar l'Estaca, Al vent, la Internacional... nos habló de revoluciones, de que ser de izquierdas no era el demonio,etc.
Años más tarde conocí a un sacerdote (simpatizante de Izquierda Unita y de Julio Anguita), con el que construimos un grupo que se reunia para hablar de politica; por cierto, es uno de los que me casó en mi primer matrimonio. El otro sacerdote que me casó era dominico, al cual le desterraron tiempo más tarde a Sudámerica por haber abierto un debate en su Comunidad sobre los valores éticos, por creer en el reparto de la riqueza, por querer vivir con lo justo y el resto dárselo a las personas necesitadas, por querer acercarse a la gente joven, por hacer debates, foros de discusión....
Pues bien, me decidí a afiliarme hace poco al PSC, creía que con sus principios sería un partido en el que dejaran expresarnos, en el que habría más libertad, en el que primaba la justicia, los derechos, en el que no se daban las cosas por hechas sino que se investigaba justamente buscando la verdad, pensaba que estaba lleno de gente cabal, de gente que ayuda (para eso somos socialistas), de personas que buscan la verdad, de gente abierta (somos de izquierdas), y me he topado con todo lo contrario.
¿Cómo puede ser que suspendan de militancia a alguien dentro del partido, aunque sea temporal, tan buena gente, como Oliver, tan cercano, tan humano...?
Gran parte de la política, más bien gran parte de los políticos, sean del color que sean, son una basura, y van a proteger las sillas, protegen a los suyos, sin dar la oportunidad de escuchar la voz de los demás.
Desde ayer estoy muy pero que muy triste. Es una injusticia tan bestial la que te han hecho Oliver que no hay derecho a esto.
Esther y el resto de la familia están contigo.
(Viernes 17 de diciembre de 2010)
viernes, 24 de diciembre de 2010
ESCRIT DEL COMPANY DE L'AGRUPACIÓ SOCIALISTA DE CAMBRILS JULIÀ ARÀNEGA
Una democracia de mayorias: Encuentro de la Nueva Agenda Socialista en el Hotel Diego's.
Soy militante del PSC, de Cambrils, soy uno de los que salen en las fotos apoyando a Oliver Klein. Mis pretensiones no pasan por ser alcalde o concejal, sólo apoyo, como muchos otros, a un grupo humano que cree en la libertad de expresión y de pensamiento, y, por supuesto, apoyo a las nuevas corrientes de opinión, a la vez que a las críticas constructivas dentro de nuestro organización socialista, que deben prevalecer por encima de los deseos partidistas de unos pocos.
Apoyo a este grupo humano para denunciar y cambiar de una vez la política y los políticos que se hacen llamar 'demócratas de izquierdas' y que sólo buscan el bienestar propio y de unos pocos, sin importarles las mayorías. Como la gran parte de nuestra militancia sueño que se puede cambiar esta mala costumbre de algunos políticos que usan la política, en definitiva, para su propio beneficio.
Es por ello que pienso que es tarea de todos ayudar con nuestro apoyo directo a personas que tengan las ideas claras para trabajar por el pueblo y para el pueblo.
Pienso que se tendrían que cambiar o reformar parte de los estatutos del PSC, ya que existen vacíos legales, como ocurre en las leyes ordinarias, para que no se acerquen a la política gente que pretenda vivir de ella. Tras las maniobras utilizadas por el equipo de gobierno de Cambrils contra Oliver Klein y los que le apoyan no puedo pensar otra cosa.
Soy libre de opinar y por eso lo hago.
(Cambrils, dilluns 20 de desembre de 2010)
Soy militante del PSC, de Cambrils, soy uno de los que salen en las fotos apoyando a Oliver Klein. Mis pretensiones no pasan por ser alcalde o concejal, sólo apoyo, como muchos otros, a un grupo humano que cree en la libertad de expresión y de pensamiento, y, por supuesto, apoyo a las nuevas corrientes de opinión, a la vez que a las críticas constructivas dentro de nuestro organización socialista, que deben prevalecer por encima de los deseos partidistas de unos pocos.
Apoyo a este grupo humano para denunciar y cambiar de una vez la política y los políticos que se hacen llamar 'demócratas de izquierdas' y que sólo buscan el bienestar propio y de unos pocos, sin importarles las mayorías. Como la gran parte de nuestra militancia sueño que se puede cambiar esta mala costumbre de algunos políticos que usan la política, en definitiva, para su propio beneficio.
Es por ello que pienso que es tarea de todos ayudar con nuestro apoyo directo a personas que tengan las ideas claras para trabajar por el pueblo y para el pueblo.
Pienso que se tendrían que cambiar o reformar parte de los estatutos del PSC, ya que existen vacíos legales, como ocurre en las leyes ordinarias, para que no se acerquen a la política gente que pretenda vivir de ella. Tras las maniobras utilizadas por el equipo de gobierno de Cambrils contra Oliver Klein y los que le apoyan no puedo pensar otra cosa.
Soy libre de opinar y por eso lo hago.
(Cambrils, dilluns 20 de desembre de 2010)
miércoles, 22 de diciembre de 2010
NOVETATS DE LA REVISTA CAMBRILS (22/12/10)
CiU, PP i la PLIC consideren que el govern va fer un pacte amb Iñaki Carnero abans de fer fora a Oliver Klein
El govern està en minoria i només queden cinc mesos per les eleccions municipals. La situació sobrevinguda per l'expulsió del govern del regidor socialista Oliver Klein ha fet que els de l'oposició vegin "difícil" la governabilitat que tenien, ja que "ara hauran de buscar més que mai el consens amb els grups de l'oposició", deia la regidora del PP, Carme Cros. Per això, segons el portaveu de la PLIC, Xavi Martí, "el govern s'ha hagut d'esperar que estiguessin els pressupostos i les ordenances fiscals aprovades abans de fer-lo fora i obrir-li un expedient". D'altra banda, Cros va indicar que era "vergonyosa" la forma en què s'havien assabentat de com es repartien les àrees que portava Klein. Segons va dir, va ser durant una visita al Mercat de la Vila que va conèixer la notícia, i no a través de la junta de portaveus o a les comissions.
No obstant, consideren que abans d'expulsar-lo, també, "suposadament", havien arribat a alguna mena d'acord o pacte amb el regidor no adscrit Iñaki Carnero per tal de tenir un vot favorable més en els plenaris. Martí indicava que "sembla que ho tenen tot amanyat perquè hi hagi un regidor que els hi vota tot a favor", i Mercè Dalmau, de CiU, apuntava que ho tenia "claríssim" que abans d'expulsar a l'Oliver van tenir alguna conversa amb Carnero.
El govern està en minoria i només queden cinc mesos per les eleccions municipals. La situació sobrevinguda per l'expulsió del govern del regidor socialista Oliver Klein ha fet que els de l'oposició vegin "difícil" la governabilitat que tenien, ja que "ara hauran de buscar més que mai el consens amb els grups de l'oposició", deia la regidora del PP, Carme Cros. Per això, segons el portaveu de la PLIC, Xavi Martí, "el govern s'ha hagut d'esperar que estiguessin els pressupostos i les ordenances fiscals aprovades abans de fer-lo fora i obrir-li un expedient". D'altra banda, Cros va indicar que era "vergonyosa" la forma en què s'havien assabentat de com es repartien les àrees que portava Klein. Segons va dir, va ser durant una visita al Mercat de la Vila que va conèixer la notícia, i no a través de la junta de portaveus o a les comissions.
No obstant, consideren que abans d'expulsar-lo, també, "suposadament", havien arribat a alguna mena d'acord o pacte amb el regidor no adscrit Iñaki Carnero per tal de tenir un vot favorable més en els plenaris. Martí indicava que "sembla que ho tenen tot amanyat perquè hi hagi un regidor que els hi vota tot a favor", i Mercè Dalmau, de CiU, apuntava que ho tenia "claríssim" que abans d'expulsar a l'Oliver van tenir alguna conversa amb Carnero.
martes, 21 de diciembre de 2010
EL PSC I L'ESPAI SOCIAL PROGRESSISTA, DE FABIAN MOHEDANO
Des del Moviment Laic i Progressista (MLP) mostrant la línia que jo comparteixo
El full de ruta del PSC passa per aprendre dels errors que s'han comès en els darrers set anys d'experiència al capdavant del govern de la Generalitat de Catalunya. Un dels principals dèficits ha estat l'escassa aposta per contribuir decididament a la vertebració de l'Espai Social Progressista. Quina valoració fan les organitzacions d'esquerres de la gestió del govern? Quines són les emprentes que queden en suport al reconeixement social de l'espai social progressista? Els hi hem preguntat a les organitzacions què en pensen? Potser ara ja és massa tard. Millor no fer-ho, probablement la sensació de vertígen potser sigui encara més gran.
La formació de quadres polítics no només pot estar enfocada en com parlar en públic, sino que ha d'estar encaminada a fer descobrir que és impossible construir una societat lliure que recolzi les tesis socialistes sense haver aconseguit el consens àmpliament majoritari de la població -una mica de Gramsci, vaja-. I que això no es descobreix a cop d'enquesta. Que tot i que el socialisme aposta pel consens i pel reformisme no es pot progressar sense una relació còmplice amb l'Espai Social Progressista. El consens només és possible a través del treball ideològic (Jose Rodríguez: El dominio cultural de CiU) a mig termini –que li diguin als lobbies empresarials i/o catòlics-. Qualsevol govern que pensi més enllà de la següent roda de premsa (posem de referència el pujolisme) ha treballat o treballa perquè la seva manera d'entendre la societat tingui una expressió a la societat civil. Els fruits de la gestió de govern han de ser presents quan es governa i quan es deixa de governar. Ha contribuit el PSC a potenciar una dinàmica a l'Espai Social Progressista autònoma, independent, articulada que a partir d'ara sigui capaç de donar missatges en determinats moments o processos? Dubtós.
La societat actual és més complexa que la de fa més de trenta anys quan es fa fundar el partit i per això el PSC necessita més que mai referents a l'Espai Social Progressista. Cal tenir clar que el consens és assolible sempre i quan incidim en el camp de la cultura, que és la forma de ser una opció amb vocació hegemònica tant en l'àmbit intel•lectual com en el moral. Sense un acord previ de la societat civil és impossible construir amb èxit la societat lliure que persegueix l'ideari socialista. I cal molta paciència, en el sentit que el suport des de les intitucions en les que governa el PSC a l'Espai Social Progressista passa per no rebre en cap cas res a canvi. Cadascú té el seu propi camí, en paral•lel i sempre complementari. Pensar el contrari és allunyar-se de les conviccions democràtiques.
El municipalisme, del que tant es parla aquests dies, s'ha de concretar en la voluntat i la valentia de reconèixer que l'Espai Social Progressista constitueix un dels motors bàsics de cohesió i de canvi social. Reconeixement social, finançament i locals associatius són els eixos del segon Congrés de les Associacions de Barcelona. Comencem per aquí. Ja veieu que no són demandes immediatistes, sinó més aviat tot el contrari. Però també fa falta debat d'idees, confrontació de models i punts de vista. Cal escoltar la ciutadania activa i compromesa i fugir de la desconfiança intermitent o gairebé permanent. Probablement no ens agradarà tot el que ens diguin, malament o sospitós si tot són lloances.
El congrés ha de ser estratègic perquè ha de garantir les eines que ens ajudi a la penetració del socialisme en totes les capes del teixit social, que és la que ens farà caminar cap a una societat més igualitària i fraternal. Si la tesi és passar a ser un partit d'electors, caldrà tenir clares quines són les bases de relació amb l'Espai Social Progressista. Sense una relació pacient i còmplice amb la cultura popular i l'ateneïsme, l'esplai i l'escoltisme, el moviment veïnal, l'associacionisme estudiantil i de renovació pedagògica, els moviments feministes o l'ecologisme, per citar uns exemples, difícilment aconseguirem connectar mai més amb la societat. Correm el perill d'infantilitzar els canals de comunicació, deixant-t'ho tot a criteri de la publicitat i la conjuntura mediàtica. La darrera campanya n'és un bon exemple.
El congrés ha de ser estratègic perquè necessitem més que mai un nou grup de dirigents que, abans de la conquesta del poder polític, hagin fet el relat d'una concepció de Catalunya, d'Espanya, d'Europa i del món. Aquesta ha estat l'estratègia de CiU per tornar al poder. El repte és començar a escoltar els moviments socials, especialment els progressistes, des d'avui mateix. Molta feina haurem avançat si ho fem per al Congrés de la propera tardor.
I no és un congrés de refundació tal com s'ha dit, ni molt menys. Tenim una Declaració de principis que és el nostre terreny de joc, disposem del Programa Marc que és el partit que volem jugar aquesta dècada i confiem en el Congrés de la tardor com a revulsiu per garantir que tot allò que diem ser ho posem en pràctica amb un lideratge basat en una estratègia política sense tacticisme. Això és que el que sembla llegir en les reflexions de la militància que recull Miquel Iceta al debat socialista. Hem d'excel•lir en la comunicació cap a la societat i per això l'estil de relació amb l'Espai Social Progressista serà clau. El repte -no ho oblidem- és combatre les receptes neoliberals per superar la crueltat provocada per la crisi econòmica i per això cal una majoria social. I caldrà fer-ho amb voluntat i valentia, i molta paciència, sobretot, molta paciència. No tots els partits polítics són iguals. Tampoc totes les organitzacions socials. Si apostem per la confiança estem creant corretges de transmissió, ara bé, sense caure en la instrumentalització ni el clientelisme.
El debat està servit
El full de ruta del PSC passa per aprendre dels errors que s'han comès en els darrers set anys d'experiència al capdavant del govern de la Generalitat de Catalunya. Un dels principals dèficits ha estat l'escassa aposta per contribuir decididament a la vertebració de l'Espai Social Progressista. Quina valoració fan les organitzacions d'esquerres de la gestió del govern? Quines són les emprentes que queden en suport al reconeixement social de l'espai social progressista? Els hi hem preguntat a les organitzacions què en pensen? Potser ara ja és massa tard. Millor no fer-ho, probablement la sensació de vertígen potser sigui encara més gran.
La formació de quadres polítics no només pot estar enfocada en com parlar en públic, sino que ha d'estar encaminada a fer descobrir que és impossible construir una societat lliure que recolzi les tesis socialistes sense haver aconseguit el consens àmpliament majoritari de la població -una mica de Gramsci, vaja-. I que això no es descobreix a cop d'enquesta. Que tot i que el socialisme aposta pel consens i pel reformisme no es pot progressar sense una relació còmplice amb l'Espai Social Progressista. El consens només és possible a través del treball ideològic (Jose Rodríguez: El dominio cultural de CiU) a mig termini –que li diguin als lobbies empresarials i/o catòlics-. Qualsevol govern que pensi més enllà de la següent roda de premsa (posem de referència el pujolisme) ha treballat o treballa perquè la seva manera d'entendre la societat tingui una expressió a la societat civil. Els fruits de la gestió de govern han de ser presents quan es governa i quan es deixa de governar. Ha contribuit el PSC a potenciar una dinàmica a l'Espai Social Progressista autònoma, independent, articulada que a partir d'ara sigui capaç de donar missatges en determinats moments o processos? Dubtós.
La societat actual és més complexa que la de fa més de trenta anys quan es fa fundar el partit i per això el PSC necessita més que mai referents a l'Espai Social Progressista. Cal tenir clar que el consens és assolible sempre i quan incidim en el camp de la cultura, que és la forma de ser una opció amb vocació hegemònica tant en l'àmbit intel•lectual com en el moral. Sense un acord previ de la societat civil és impossible construir amb èxit la societat lliure que persegueix l'ideari socialista. I cal molta paciència, en el sentit que el suport des de les intitucions en les que governa el PSC a l'Espai Social Progressista passa per no rebre en cap cas res a canvi. Cadascú té el seu propi camí, en paral•lel i sempre complementari. Pensar el contrari és allunyar-se de les conviccions democràtiques.
El municipalisme, del que tant es parla aquests dies, s'ha de concretar en la voluntat i la valentia de reconèixer que l'Espai Social Progressista constitueix un dels motors bàsics de cohesió i de canvi social. Reconeixement social, finançament i locals associatius són els eixos del segon Congrés de les Associacions de Barcelona. Comencem per aquí. Ja veieu que no són demandes immediatistes, sinó més aviat tot el contrari. Però també fa falta debat d'idees, confrontació de models i punts de vista. Cal escoltar la ciutadania activa i compromesa i fugir de la desconfiança intermitent o gairebé permanent. Probablement no ens agradarà tot el que ens diguin, malament o sospitós si tot són lloances.
El congrés ha de ser estratègic perquè ha de garantir les eines que ens ajudi a la penetració del socialisme en totes les capes del teixit social, que és la que ens farà caminar cap a una societat més igualitària i fraternal. Si la tesi és passar a ser un partit d'electors, caldrà tenir clares quines són les bases de relació amb l'Espai Social Progressista. Sense una relació pacient i còmplice amb la cultura popular i l'ateneïsme, l'esplai i l'escoltisme, el moviment veïnal, l'associacionisme estudiantil i de renovació pedagògica, els moviments feministes o l'ecologisme, per citar uns exemples, difícilment aconseguirem connectar mai més amb la societat. Correm el perill d'infantilitzar els canals de comunicació, deixant-t'ho tot a criteri de la publicitat i la conjuntura mediàtica. La darrera campanya n'és un bon exemple.
El congrés ha de ser estratègic perquè necessitem més que mai un nou grup de dirigents que, abans de la conquesta del poder polític, hagin fet el relat d'una concepció de Catalunya, d'Espanya, d'Europa i del món. Aquesta ha estat l'estratègia de CiU per tornar al poder. El repte és començar a escoltar els moviments socials, especialment els progressistes, des d'avui mateix. Molta feina haurem avançat si ho fem per al Congrés de la propera tardor.
I no és un congrés de refundació tal com s'ha dit, ni molt menys. Tenim una Declaració de principis que és el nostre terreny de joc, disposem del Programa Marc que és el partit que volem jugar aquesta dècada i confiem en el Congrés de la tardor com a revulsiu per garantir que tot allò que diem ser ho posem en pràctica amb un lideratge basat en una estratègia política sense tacticisme. Això és que el que sembla llegir en les reflexions de la militància que recull Miquel Iceta al debat socialista. Hem d'excel•lir en la comunicació cap a la societat i per això l'estil de relació amb l'Espai Social Progressista serà clau. El repte -no ho oblidem- és combatre les receptes neoliberals per superar la crueltat provocada per la crisi econòmica i per això cal una majoria social. I caldrà fer-ho amb voluntat i valentia, i molta paciència, sobretot, molta paciència. No tots els partits polítics són iguals. Tampoc totes les organitzacions socials. Si apostem per la confiança estem creant corretges de transmissió, ara bé, sense caure en la instrumentalització ni el clientelisme.
El debat està servit
domingo, 19 de diciembre de 2010
ARTICLE DE LA COMPANYA BERTA CALLARISA
Soy una simple
Hace unos días alguien del "lado oscuro", me dijo que era una simple y que me había equivocado de lado, que no lo estaba haciendo bien y que si quería hacer algo dentro del partido (PSC), había elegido mal a mi lider.
Sí, llevo una vida simple. Tengo un trabajo como cualquier otro, tengo una familia de lo más normal, mi cuerpo y mi cara son de lo más cor...rientes, tengo un gato, como mucha otra gente, tengo un piso, del que pago el alquiler como puedo o me dejan, y unos amigos que siempre que pueden estan ahí, y de los que me siento muy orugullosa.
Soy la una hija única, y simple a la vez de un empleado de banca y de una ama de casa, que con el paso de los años y mucho esfuerzo, se convirtió en una licenciada universitaria.
Disfruto con los placeres simples de la vida, un simple paseo por la playa, una simple copa con los amigos, y una charla simple con mi madre, en la simple cocina de mi casa.
Si algo tengo claro, es que por muy simple que sea, nunca traicionaré mis principios, que si apoyo a alguien lo hago al 100% asumiendo las consecuencias que de ello se deriven. Que doy la cara siempre, que si cometo un error, pido perdón, puede que lo pida de una forma simple, pero lo pido.
Sí soy simple y a mucha honra. Soy Berta, tengo 30 años, vivo y trabajo en Cambrils y pertenezco a Nova Agenda Socialista. Un grupo de gente en el que se habla, se dialoga y en el que todo se hace bajo consenso, donde nadie esta por encima de nadie y donde somos todos, simples (chicos lo siento, pero si yo lo soy vosotros también).
Como a cualquier simple, no me gusta que me mangoneen, que me intenten manipular, ni que me insulten, ni a mi, ni a mi inteligéncia.
Y como me dice siempre mi santa madre, a la que adoro: "Hija mía, tú no eres mejor que nadie, eso sí, peor tampoco"
¡Ahí queda eso!
Y por último, ¡todos somos Oliver Klein!
Ver más en http://novaagendasocialista.blogspot.com
Hace unos días alguien del "lado oscuro", me dijo que era una simple y que me había equivocado de lado, que no lo estaba haciendo bien y que si quería hacer algo dentro del partido (PSC), había elegido mal a mi lider.
Sí, llevo una vida simple. Tengo un trabajo como cualquier otro, tengo una familia de lo más normal, mi cuerpo y mi cara son de lo más cor...rientes, tengo un gato, como mucha otra gente, tengo un piso, del que pago el alquiler como puedo o me dejan, y unos amigos que siempre que pueden estan ahí, y de los que me siento muy orugullosa.
Soy la una hija única, y simple a la vez de un empleado de banca y de una ama de casa, que con el paso de los años y mucho esfuerzo, se convirtió en una licenciada universitaria.
Disfruto con los placeres simples de la vida, un simple paseo por la playa, una simple copa con los amigos, y una charla simple con mi madre, en la simple cocina de mi casa.
Si algo tengo claro, es que por muy simple que sea, nunca traicionaré mis principios, que si apoyo a alguien lo hago al 100% asumiendo las consecuencias que de ello se deriven. Que doy la cara siempre, que si cometo un error, pido perdón, puede que lo pida de una forma simple, pero lo pido.
Sí soy simple y a mucha honra. Soy Berta, tengo 30 años, vivo y trabajo en Cambrils y pertenezco a Nova Agenda Socialista. Un grupo de gente en el que se habla, se dialoga y en el que todo se hace bajo consenso, donde nadie esta por encima de nadie y donde somos todos, simples (chicos lo siento, pero si yo lo soy vosotros también).
Como a cualquier simple, no me gusta que me mangoneen, que me intenten manipular, ni que me insulten, ni a mi, ni a mi inteligéncia.
Y como me dice siempre mi santa madre, a la que adoro: "Hija mía, tú no eres mejor que nadie, eso sí, peor tampoco"
¡Ahí queda eso!
Y por último, ¡todos somos Oliver Klein!
Ver más en http://novaagendasocialista.blogspot.com
viernes, 17 de diciembre de 2010
NOTICIA SURGIDA EN EL PERIÓDICO ADN DEL 14 DE DICIEMBRE DE 2010
Después de la Rueda de Prensa del día 14 de Diciembre
El concejal de Cambrils Oliver Klein, expulsado recientemente del grupo socialista y del equipo de gobierno de la población de Cambrils, por el alcalde, Robert Benaiges, se postula como nuevo cabeza de lista del PSC y no descarta, si le expulsan del mismo partido, encabezar una nueva formación.
La ejecutiva nacional del PSC ha suspendido de militancia a Klein, según ha informado hoy el partido en un comunicado que afirma que esta decisión se tomó anoche en Barcelona, mientras la comisión de garantías investiga su actuación en la organización y toma una decisión definitiva sobre su expulsión.
Por ello, desde ayer Klein ya no es miembro efectivo de ningún órgano relacionado con el PSC, como la ejecutiva de la agrupación, el consejo nacional y otros como la Federación de Municipios.
Al respecto, Klein ha dicho, en declaraciones a la Cadena SER recogidas por Efe, que sopesa presentarse a las elecciones municipales por el PSC si la comisión de garantías levanta su expulsión y, si no, no descarta fundar un nuevo partido y encabezar sus listas.
En este sentido, Klein ha dicho que "puede sustituir" a Benaiges al frente de la lista del PSC, y ha pedido "renovación", además de postularse como candidato, "si no es por el PSC, por otra formación".
Ha añadido, además, que estudia querellarse contra Benaiges por calumnias pues afirma que "no ha querido nunca rebelarse, sino hacer política".
Por su parte, para el alcalde de Cambrils, Robert Benaiges, la intención de Klein es "una huida hacia adelante".
Por otra parte, la Joventut Socialista de Cambrils ha cargado contra Robert Benaiges y se ha solidarizado con Oliver Klein
La expulsión de Klein del equipo de gobierno, después de que el alcalde perdiera la confianza en él, ha dejado en minoría al tripartito que gobierna la ciudad costera.
El concejal de Cambrils Oliver Klein, expulsado recientemente del grupo socialista y del equipo de gobierno de la población de Cambrils, por el alcalde, Robert Benaiges, se postula como nuevo cabeza de lista del PSC y no descarta, si le expulsan del mismo partido, encabezar una nueva formación.
La ejecutiva nacional del PSC ha suspendido de militancia a Klein, según ha informado hoy el partido en un comunicado que afirma que esta decisión se tomó anoche en Barcelona, mientras la comisión de garantías investiga su actuación en la organización y toma una decisión definitiva sobre su expulsión.
Por ello, desde ayer Klein ya no es miembro efectivo de ningún órgano relacionado con el PSC, como la ejecutiva de la agrupación, el consejo nacional y otros como la Federación de Municipios.
Al respecto, Klein ha dicho, en declaraciones a la Cadena SER recogidas por Efe, que sopesa presentarse a las elecciones municipales por el PSC si la comisión de garantías levanta su expulsión y, si no, no descarta fundar un nuevo partido y encabezar sus listas.
En este sentido, Klein ha dicho que "puede sustituir" a Benaiges al frente de la lista del PSC, y ha pedido "renovación", además de postularse como candidato, "si no es por el PSC, por otra formación".
Ha añadido, además, que estudia querellarse contra Benaiges por calumnias pues afirma que "no ha querido nunca rebelarse, sino hacer política".
Por su parte, para el alcalde de Cambrils, Robert Benaiges, la intención de Klein es "una huida hacia adelante".
Por otra parte, la Joventut Socialista de Cambrils ha cargado contra Robert Benaiges y se ha solidarizado con Oliver Klein
La expulsión de Klein del equipo de gobierno, después de que el alcalde perdiera la confianza en él, ha dejado en minoría al tripartito que gobierna la ciudad costera.
jueves, 16 de diciembre de 2010
ARTICLE DE MAR SÁNCHEZ PADILLA A LA VILA DIGITAL DEL 29 DE DESEMBRE DE 2010
Oliver Klein no lliurara l’acta de regidor
Ahir dilluns a les 10 del matí, l’alcalde de Cambrils Robert Benaiges amb part dels consellers del grup del PSC va convocar una roda de premsa, per demanar l’acta de Regidor a Oliver Klein segons es va informar La Vila poc després, ja que no va ser convocat com a mitjà local de comunicació.
Per la seva banda, Oliver Klein va fer per la tarda una roda de premsa, acompanyat de bona part de l’agrupació socialista cambrilenca, a un conegut hotel de la població. Tractant de resumir els fets, comenta que “Robert Benaiges ha pres aquesta decisió unilateralment, comunicant-me la seva decisió tres quarts d’hora abans de la seva compareixença als mitjans, i la resta de la militància socialista s’ha assabentat d’aquest fet per la premsa”
Klein diu que “no entregarà l’acta de regidor”, i que “no que no té res d’immoral el fet de fer política” i que “s’ha barrejat el que és la dinàmica o els fets complexos que estàn passant dintre del partit, amb l’acció de govern municipal, i la conseqüència vers la meva persona, és aquesta, de què em demanen l’acta de regidor de l’ajuntament”
Parlant sempre dintre del marc de les reunions de l’agrupació del partit socialista cambrilenc, diu que “que s’ha marginat a militants de l’agrupació que volen portar temes de debat a la taula” i que “aquestes veus han estat acallades de mala manera” i que “aquests militants, que són nombrosos s’han constituit legalment en una nova corrent d’opinió, segons els estatuts del partit”; assenyala que “aquesta nova corrent d’opinió vol proposar noves solucions i perspectivas de cara al futur”. El nom d’aquesta corrent és “Nova Agenda Socialista”.
Assenyala la militant Rosa López, exregidora de l’ajuntament i militant socialista que “hem escollit a Oliver com el nostre representant” i al respecte de les corrents d’opinió diu que “és un fet normal”, i que “hi ha més corrents d’opinió tant dintre del partit socialista com a d’altres partits” .
Diu Klein que desde fa molt de temps “primer es fa i després s’informa, sent la dinàmica d’aquests últims anys, tant de l’executiva del partit com de l’equip de govern, i que “la militància s’assabenta per la premsa de les accions de govern i de les decissions de l’executiva del partit”.
Assenyala aixímateix Oliver fets com que “tenim aquí part de les joventuts socialistes amb molts ànims i empenta que, efectivament, s’han reunit fora del local del partit, ja que darrerament han canviat el pany de la porta”.
Comenta bona part dels assistents que recolzen a Oliver que “ara hi ha gent que s’està afiliant espontàniament i no de manera forçosa tal com s’ha dit”. Declaren a més a més que hi ha solicituds d’afiliació que estàn esperant sent tramitades des de fa temps.
Ahir dilluns a les 10 del matí, l’alcalde de Cambrils Robert Benaiges amb part dels consellers del grup del PSC va convocar una roda de premsa, per demanar l’acta de Regidor a Oliver Klein segons es va informar La Vila poc després, ja que no va ser convocat com a mitjà local de comunicació.
Per la seva banda, Oliver Klein va fer per la tarda una roda de premsa, acompanyat de bona part de l’agrupació socialista cambrilenca, a un conegut hotel de la població. Tractant de resumir els fets, comenta que “Robert Benaiges ha pres aquesta decisió unilateralment, comunicant-me la seva decisió tres quarts d’hora abans de la seva compareixença als mitjans, i la resta de la militància socialista s’ha assabentat d’aquest fet per la premsa”
Klein diu que “no entregarà l’acta de regidor”, i que “no que no té res d’immoral el fet de fer política” i que “s’ha barrejat el que és la dinàmica o els fets complexos que estàn passant dintre del partit, amb l’acció de govern municipal, i la conseqüència vers la meva persona, és aquesta, de què em demanen l’acta de regidor de l’ajuntament”
Parlant sempre dintre del marc de les reunions de l’agrupació del partit socialista cambrilenc, diu que “que s’ha marginat a militants de l’agrupació que volen portar temes de debat a la taula” i que “aquestes veus han estat acallades de mala manera” i que “aquests militants, que són nombrosos s’han constituit legalment en una nova corrent d’opinió, segons els estatuts del partit”; assenyala que “aquesta nova corrent d’opinió vol proposar noves solucions i perspectivas de cara al futur”. El nom d’aquesta corrent és “Nova Agenda Socialista”.
Assenyala la militant Rosa López, exregidora de l’ajuntament i militant socialista que “hem escollit a Oliver com el nostre representant” i al respecte de les corrents d’opinió diu que “és un fet normal”, i que “hi ha més corrents d’opinió tant dintre del partit socialista com a d’altres partits” .
Diu Klein que desde fa molt de temps “primer es fa i després s’informa, sent la dinàmica d’aquests últims anys, tant de l’executiva del partit com de l’equip de govern, i que “la militància s’assabenta per la premsa de les accions de govern i de les decissions de l’executiva del partit”.
Assenyala aixímateix Oliver fets com que “tenim aquí part de les joventuts socialistes amb molts ànims i empenta que, efectivament, s’han reunit fora del local del partit, ja que darrerament han canviat el pany de la porta”.
Comenta bona part dels assistents que recolzen a Oliver que “ara hi ha gent que s’està afiliant espontàniament i no de manera forçosa tal com s’ha dit”. Declaren a més a més que hi ha solicituds d’afiliació que estàn esperant sent tramitades des de fa temps.
miércoles, 15 de diciembre de 2010
ENTREVISTA PER A LA COORDINADORA D'ENTITATS DEL CAMP DE TARRAGONA (CECT)
Nuestro invitado conoce a la perfección el significado de cooperación y solidaridad porque la vive y trabaja a su alrededor. Es un defensor de las ideas por la vía del diálogo y fruto de su compromiso es miembro de la Red Internacional de Escritores por la Tierra, la RIET. Desde 2003 y hasta hace pocos días ha sido Concejal de Cooperación del Ayuntamiento de Cambrils. Oliver Klein (Miravet 1976) es profesor de Ciencia Política en la Universidad Rovira i Virgili lo que le permite aplicar los dos conceptos mencionados de manera pedagógica y prudente. La relación entre Klein y Mediterrània viene de largo y a continuación la recordaremos conversando con él.
¿Qué es para ti el concepto de cooperación y la solidaridad?
Creo que es un hecho innato en los seres humanos. Los que vemos el mundo como un solo mundo sabemos que estamos llegando a la madurez de saber que podemos ayudar al vecino de al lado pero sin ser ajenos a lo que pasa en la otra punta del planeta. Hay una frase que dice que el movimiento de una mariposa en un rincón del mundo puede provocar un terremoto al otro lado y esta frase evidencia que todo está interconectado.
Aunque sea un solo mundo, es un mundo completamente descompensado donde hay gente demasiado rica y gente demasiado pobre, donde hay países que están muy avanzados y otros que ni siquiera están en vías de desarrollo...
Y eso nos debe preocupar y ocupar porque que el hecho de que haya olas migratorias hacia el norte, hacia nuestros países, pone de manifiesto que el sur es peor y tiene menos posibilidades de desarrollo. Si a esto le sumamos que la televisión da imágenes de nuestra opulencia y que es un medio que se ve y se cree, parece que esto sea El Dorado y provoca estas oleadas de migración de personas que vienen aquí para ganarse el pan. Yo estoy preocupado, me preocupa, y me ocupa, entre otras cosas porque parece que el modelo del capitalismo salvaje neoliberal hace que esta distancia entre los más ricos y los más pobres sea cada vez más elevada.
Con el progreso que hay, la recuperación de los más pobres es muy relativa. Si lo que conseguimos es que en lugar de ganar un dólar al día ganen dos, debemos saber que esto no es suficiente para que puedan desarrollar su economía familiar y marca un horizonte que como mucho nos permite ver que comerán una vez al día como pasa en muchos lugares del planeta donde hay millones de personas que sólo pueden beber poca agua y comen una sola vez al día. En este punto debemos recordar los éxitos de Lula en Brasil desde una postura radical en cuanto a pensamiento y filosofía pero con un pragmatismo y compromiso hacia 300 millones de brasileños a quienes se les debía asegurar que se pasaría de comer un poco de arroz al día a comer tres veces para conseguir la nutrición infantil adecuada para desarrollar un tanto por ciento de un país que nos decían que era rico y poderoso pero tenía a 300 millones de personas viviendo en el umbral de la pobreza.
¿Con el ritmo frenético que llevamos en muchos países como el nuestro, ¿crees que la gente está realmente concienciada de estas desigualdades existentes?. Lo digo pensando además con los impactos televisivos que muestran ciertos dramas, esconden muchos otros y, en casos de grandes tragedias, nos inundan varios días con las imágenes y luego ya ni hablan de ellas...
Cuando se hacen encuestas sociológicas a nuestra población y se les pregunta, por ejemplo, si creen que hay que seguir contribuyendo a la cooperación y solidaridad internacional, la gente sigue contestando que si a pesar de que aquí también se esté pasando mal. Esto también quiere decir que tenemos un sustrato de la población que es bastante latino, mediterráneo y sur europeo que se basa en la solidaridad, con la empatía con el débil. Esto se hace difícil cuando la situación en nuestro país es complicada pero la gente es solidaria cuando se le explica la causa y los motivos por los que hay ayudar a los demás.
Cabe preguntarse si lo que hacemos llega y sirve de algo y en este sentido hay que tener claro que no se trata de dar para dar o ayudar para ayudar, hay que saber qué es efectivo y eficaz realmente.
Las ONG´s son un punto de partida en estas causas solidarias. Son elementos importantes para conseguir vehicular el mensaje y las ayudas pero también es cierto que durante muchos ha sido necesario hacer pedagogía para explicar realmente sus funciones. No sé si ha sido por desconocimiento o por desconfianza pero la labor pedagógica se ha tenido que llevar a la práctica...
Había la duda por prejuicios y errores conceptuales. Yo siempre digo que a las tías y a las abuelas les tienes que explicar qué haces realmente porque saben que estás adentrado en este ámbito pero no lo acaban de entender. Por ello ha sido necesario explicarles que las ong´s son serias y que las tareas de voluntariado son esenciales. La propia comunidad internacional las ha obligado a hacer este tipo de tarea pedagógica porque sino muchos de los millones de pesetas que se destinaban quedaban entre amigos y no llegaban. Ha habido una profesionalización intensa y eficaz de las ong´s y hay que seguir explicando que para conseguir que sigan funcionando es necesario que haya unas personas que trabajan y que han tenido que estudiar para ocupar unos puestos en estas entidades que se traducen en sueldos, gastos de oficina y otras partidas.
¿Como profesor, es complicado hacer llegar este mensaje al alumnado?
Las actuales generaciones son bastante conocedoras del tema. Yo les cuento el mito de la creación del sistema de cooperación internacional que pasa por explicar las cosas tal como son. Este sistema lo crearon los mismos países ricos según sus criterios para seguir manteniendo relaciones con las antiguas colonias que habían tenido. Estos mismos países inventan una forma de generar unas ayudas hacia estos países con los que quieren seguir en contacto porque tienen intereses egoístas para influir en su política y la ayuda se puede condicionar dependiendo de cómo se lleve ese país.
El primer sistema de cooperación internacional que funciona es el de la Unión Europea donde están los países ACP que generan una ayuda de compromiso que se devuelve entre los otros países que les interesa en forma de concesiones para empresas como Shell, Elf, ACS, Dragados... Hay una parte que es solidaria pero no olvidemos que a menudo se apoya a una región en concreto otorgándole unas ayudas y al mismo tiempo se ayuda a una multinacional que acaba perjudicando la misma zona en cuestión. El mito de la cooperación existe y hay que explicar que a veces es interesada y condicionada.
Por lo tanto, ¿existe la sensación de que muchas de las acciones de los gobiernos se hacen de cara a la galería, justificando la acción en un momento puntual y volviéndose de espaldas después?
Se da la imagen que cambian las cosas pero al final cambia todo para acabar no cambiando nada. Aquí podríamos introducir el segundo mito, lo que nos indica que la ayuda no es gratuita. La ayuda oficial se cobra intereses, como los bancos. Yo doy dinero pero los países donde doy ese dinero me lo deben devolver con intereses. Esto provocó que la deuda externa se incremente y obligó a crear la condonación de esta deuda.
¿Y cuál sería el tercer mito?
Que muchas veces se cuelan como ayuda oficial al desarrollo temas tan graves y que acaban provocando más pobreza como es la producción armamentística. Como AOD exportamos a menudo componentes que, una vez ensamblados, acaban siendo armas militares, aviones y portaaviones que en lugares como Indonesia, Turquía o Venezuela son armamento que, en caso de que se utilice, provocará más destrucción y más pobreza.
Este material se exporta porque en España hay muchas familias que viven de los astilleros de Cádiz o Galicia y que tienen que saber que lo que producen no es saludable ni limpio porque se trata de armas que destruyen. Como en España exportamos, generamos un superávit comercial parcial porque tenemos que recuperar un déficit existente y damos de comer a muchas familias pero debemos saber que esto se pan para hoy y hambre para mañana. Estamos engañando y eso es el tercer mito.
¿Crees que también hay que hacer cambiar de chip a aquellos países que salen a colaborar internacionalmente cuando hay intereses en juego porque ayudan a otros países donde hay petróleo o mercurio ya que en caso contrario, si no hubiera nada, no los ayudarían jamás?
Estados Unidos es de los estados ricos que menos da al sistema de Naciones Unidas que con Unicef, Unesco y otros organismos es el más potente y eficiente. Es quien menos da y cuando da lo hace por decisión propia, de forma unilateral para ayudar a países que les interesa por motivos que ya conocemos. Y eso lo sabe la comunidad internacional, Naciones Unidas, la Unión Europea, los periodistas, los principales diarios y es así, no se puede esconder. Hay intereses estratégicos.
Lo sabe incluso la tía o la abuela que decías antes pero nadie hace nada...
Exacto. Pero la tía lo sabe porque han sido necesarios muchos Noam Chomsky, Lula haciendo un discurso en Porto Alegre antes de ser presidente y han hecho falta muchas cosas para conseguir desenmascarar la verdad. Cuando haces cosas poco éticas y las haces muy a menudo, llega un punto donde no hay justificación posible.
Vamos al plano más local y hablamos de Cambrils donde has sido Concejal de Cooperación los últimos siete años y medio ayuntamiento de este municipio. ¿Qué balance haces de esta etapa?
En Cambrils se nos reconoce haber sido los pioneros en crear un área de cooperación dentro de un ayuntamiento medio. Seguimos la estela de grandes ayuntamientos que ya tenían un servicio similar y adquirimos una serie de compromisos con la sociedad que se hicieron públicos. Uno de los objetivos era potenciar esta vertiente solidaria, organizarla, adjudicarle un presupuesto, un equipo técnico formado por una técnica experta en la materia, un auxiliar administrativo y un concejal.
Sobre el plano se ha ido avanzando y en el momento en que he dejado de ser concejal hemos dejado el tema con un grado de profesionalización y transparencia muy elevado. Ahora se trabajaba, y supongo que se seguirá por este camino, en cambiar los criterios de otorgamiento de las ayudas que puede dar un ayuntamiento. En Cambrils, el área de cooperación ha conseguido un presupuesto total de 135.000 euros de los cuales más de 100.000 han ido destinados directamente a proyectos.
El resto de dinero es para trabajar la sensibilización, la defensa de los derechos humanos, la potenciación del comercio justo o las jornadas solidarias y las interculturales. Ahora nos planteábamos cambiar los criterios para conseguir que las ayudas sean realmente efectivas y aquí hay que pensar en la alianza de varias ong´s para actuar con más efectividad sobre un mismo territorio donde trabajan varias de ellas. También hay que concentrarnos más sectorialmente para conseguir potenciar mejor aquellas zonas que conocemos más. Senegal es un caso a comentar porque tenemos muchos inmigrantes de este país que nos aportan muchos datos útiles y nos permite concretar las ayudas a destinar. Nos pasa en Marruecos, en Colombia y en otros lugares del mundo.
¿Qué rol ha tenido el Centro de Iniciativas Ecológicas Mediterrània y la Fundación Madre Tierra en este proceso de siete años y medio que comentamos?
Es una ONG que siempre ha estado con nosotros y que nos encontramos abierta a trabajar y dispuesta a colaborar desde un principio. Estuvo en la fundación del Consejo de Cooperación Cambrils Solidaria en el año 2003, es una de las ong´s que ha tratado los proyectos sobre diversos territorios, la sensibilización en nuestra zona y ha sabido vincular diferentes aspectos como la infancia, las comunidades indígenas y el medio ambiente. No controla únicamente el tema de las infraestructuras, sabe tocar el tejido social del tercer mundo con sus contactos y sus redes. Esto es muy importante. Además hemos observado su crecimiento sobre el territorio en lugares como El Salvador, Nicaragua, Cuba y el norte de África en Marruecos o más allá, en Burkina Faso.
Hay dos preocupaciones en la sociedad más sensibilizada que hay que abordar. Por un lado, la demanda que hacen algunas personas que pasa por acabar con las ayudas del 0,7 por ciento cuando hay época de crisis y por otra la demagogia que están haciendo algún partidos políticos con el tema de los inmigrantes dejando entrever que son los culpables de que los trabajadores españoles no tengan trabajo cuando, en épocas de bonanza, eran los propios inmigrantes los que hacían los trabajos que los ciudadanos españoles no querían hacer. ¿Qué lectura hay que hacer de ambos temas?
Los partidos políticos que están en el Congreso de los Diputados de Madrid o el Parlamento de Catalunya deberían hacer un esfuerzo de responsabilidad. Deben tener claro qué mensaje hay que lanzar a la población sin caer en demagogias porque saben que llegan a muchas personas y están obligados a ser serios. Nunca se puede ir hacia atrás en aquellos temas que significan avances sociales y la cooperación es uno de ellos y muy importante.
Un tema es que se destine dinero a acciones locales pero eso no debe significar que se deje de invertir en aquellos países y proyectos que lo necesitan. Pido, sobre todo, responsabilidad. Se puede recortar parte de un presupuesto apostando menos por la proyección exterior traducida en la construcción de nuevos edificios, colocación de banderas y contratación de funcionarios. Se puede hablar de recortar reduciendo las inversiones en el ámbito de compra de armamento pero no se puede reducir la aportación en solidaridad y cooperación nunca.
Una última pregunta, mucho más delicada. Después de siete años y medio al frente de la concejalía de cooperación de Cambrils y por diferentes divergencias con el alcalde de este municipio, has sido apartado del equipo de gobierno. ¿Cómo analizas esta situación y que pides a partir de ahora los políticos ya la política?
Creo que la democratización de los partidos políticos es urgente que se incluya en la Agenda Pública Internacional para conseguir evitar que haya algunos que prediquen la democracia y la participación ciudadana para acabar haciendo todo lo contrario y no ser ejemplares en su interior. Los partidos deben hablar cada vez menos del poder por el poder y hablar más del servicio público. Mi caso es un tema de poder por el poder y no de servicio público en el sentido que se me hace fuera del gobierno por motivos de poder.
En cuanto a la política, ha tenido tiempo de analizar la situación y vistos los resultados de las elecciones autonómicas tengo claro que no me equivocaba cuando pensaba que se ha gobernado pero no se ha sabido conectar directamente con la población para acabar ligando la estética con la ética. Lo que ha pasado en Catalunya se puede trasladar a las elecciones municipales. Si se hiciera llegar al ciudadano el discurso que quiere escuchar, el discurso real que habla de lo hecho, las cosas cambiarían y mucho.
Y por supuesto apuesto por mandatos más cortos que permitirían hacer un relevo generacional en los partidos que ahora es muy complicado de ver. Parte de la desafección que sufren los ciudadanos hacia la política es deriva de esta falta de relevo y del poco diálogo que los partidos tienen con la propia sociedad.
¿Qué es para ti el concepto de cooperación y la solidaridad?
Creo que es un hecho innato en los seres humanos. Los que vemos el mundo como un solo mundo sabemos que estamos llegando a la madurez de saber que podemos ayudar al vecino de al lado pero sin ser ajenos a lo que pasa en la otra punta del planeta. Hay una frase que dice que el movimiento de una mariposa en un rincón del mundo puede provocar un terremoto al otro lado y esta frase evidencia que todo está interconectado.
Aunque sea un solo mundo, es un mundo completamente descompensado donde hay gente demasiado rica y gente demasiado pobre, donde hay países que están muy avanzados y otros que ni siquiera están en vías de desarrollo...
Y eso nos debe preocupar y ocupar porque que el hecho de que haya olas migratorias hacia el norte, hacia nuestros países, pone de manifiesto que el sur es peor y tiene menos posibilidades de desarrollo. Si a esto le sumamos que la televisión da imágenes de nuestra opulencia y que es un medio que se ve y se cree, parece que esto sea El Dorado y provoca estas oleadas de migración de personas que vienen aquí para ganarse el pan. Yo estoy preocupado, me preocupa, y me ocupa, entre otras cosas porque parece que el modelo del capitalismo salvaje neoliberal hace que esta distancia entre los más ricos y los más pobres sea cada vez más elevada.
Con el progreso que hay, la recuperación de los más pobres es muy relativa. Si lo que conseguimos es que en lugar de ganar un dólar al día ganen dos, debemos saber que esto no es suficiente para que puedan desarrollar su economía familiar y marca un horizonte que como mucho nos permite ver que comerán una vez al día como pasa en muchos lugares del planeta donde hay millones de personas que sólo pueden beber poca agua y comen una sola vez al día. En este punto debemos recordar los éxitos de Lula en Brasil desde una postura radical en cuanto a pensamiento y filosofía pero con un pragmatismo y compromiso hacia 300 millones de brasileños a quienes se les debía asegurar que se pasaría de comer un poco de arroz al día a comer tres veces para conseguir la nutrición infantil adecuada para desarrollar un tanto por ciento de un país que nos decían que era rico y poderoso pero tenía a 300 millones de personas viviendo en el umbral de la pobreza.
¿Con el ritmo frenético que llevamos en muchos países como el nuestro, ¿crees que la gente está realmente concienciada de estas desigualdades existentes?. Lo digo pensando además con los impactos televisivos que muestran ciertos dramas, esconden muchos otros y, en casos de grandes tragedias, nos inundan varios días con las imágenes y luego ya ni hablan de ellas...
Cuando se hacen encuestas sociológicas a nuestra población y se les pregunta, por ejemplo, si creen que hay que seguir contribuyendo a la cooperación y solidaridad internacional, la gente sigue contestando que si a pesar de que aquí también se esté pasando mal. Esto también quiere decir que tenemos un sustrato de la población que es bastante latino, mediterráneo y sur europeo que se basa en la solidaridad, con la empatía con el débil. Esto se hace difícil cuando la situación en nuestro país es complicada pero la gente es solidaria cuando se le explica la causa y los motivos por los que hay ayudar a los demás.
Cabe preguntarse si lo que hacemos llega y sirve de algo y en este sentido hay que tener claro que no se trata de dar para dar o ayudar para ayudar, hay que saber qué es efectivo y eficaz realmente.
Las ONG´s son un punto de partida en estas causas solidarias. Son elementos importantes para conseguir vehicular el mensaje y las ayudas pero también es cierto que durante muchos ha sido necesario hacer pedagogía para explicar realmente sus funciones. No sé si ha sido por desconocimiento o por desconfianza pero la labor pedagógica se ha tenido que llevar a la práctica...
Había la duda por prejuicios y errores conceptuales. Yo siempre digo que a las tías y a las abuelas les tienes que explicar qué haces realmente porque saben que estás adentrado en este ámbito pero no lo acaban de entender. Por ello ha sido necesario explicarles que las ong´s son serias y que las tareas de voluntariado son esenciales. La propia comunidad internacional las ha obligado a hacer este tipo de tarea pedagógica porque sino muchos de los millones de pesetas que se destinaban quedaban entre amigos y no llegaban. Ha habido una profesionalización intensa y eficaz de las ong´s y hay que seguir explicando que para conseguir que sigan funcionando es necesario que haya unas personas que trabajan y que han tenido que estudiar para ocupar unos puestos en estas entidades que se traducen en sueldos, gastos de oficina y otras partidas.
¿Como profesor, es complicado hacer llegar este mensaje al alumnado?
Las actuales generaciones son bastante conocedoras del tema. Yo les cuento el mito de la creación del sistema de cooperación internacional que pasa por explicar las cosas tal como son. Este sistema lo crearon los mismos países ricos según sus criterios para seguir manteniendo relaciones con las antiguas colonias que habían tenido. Estos mismos países inventan una forma de generar unas ayudas hacia estos países con los que quieren seguir en contacto porque tienen intereses egoístas para influir en su política y la ayuda se puede condicionar dependiendo de cómo se lleve ese país.
El primer sistema de cooperación internacional que funciona es el de la Unión Europea donde están los países ACP que generan una ayuda de compromiso que se devuelve entre los otros países que les interesa en forma de concesiones para empresas como Shell, Elf, ACS, Dragados... Hay una parte que es solidaria pero no olvidemos que a menudo se apoya a una región en concreto otorgándole unas ayudas y al mismo tiempo se ayuda a una multinacional que acaba perjudicando la misma zona en cuestión. El mito de la cooperación existe y hay que explicar que a veces es interesada y condicionada.
Por lo tanto, ¿existe la sensación de que muchas de las acciones de los gobiernos se hacen de cara a la galería, justificando la acción en un momento puntual y volviéndose de espaldas después?
Se da la imagen que cambian las cosas pero al final cambia todo para acabar no cambiando nada. Aquí podríamos introducir el segundo mito, lo que nos indica que la ayuda no es gratuita. La ayuda oficial se cobra intereses, como los bancos. Yo doy dinero pero los países donde doy ese dinero me lo deben devolver con intereses. Esto provocó que la deuda externa se incremente y obligó a crear la condonación de esta deuda.
¿Y cuál sería el tercer mito?
Que muchas veces se cuelan como ayuda oficial al desarrollo temas tan graves y que acaban provocando más pobreza como es la producción armamentística. Como AOD exportamos a menudo componentes que, una vez ensamblados, acaban siendo armas militares, aviones y portaaviones que en lugares como Indonesia, Turquía o Venezuela son armamento que, en caso de que se utilice, provocará más destrucción y más pobreza.
Este material se exporta porque en España hay muchas familias que viven de los astilleros de Cádiz o Galicia y que tienen que saber que lo que producen no es saludable ni limpio porque se trata de armas que destruyen. Como en España exportamos, generamos un superávit comercial parcial porque tenemos que recuperar un déficit existente y damos de comer a muchas familias pero debemos saber que esto se pan para hoy y hambre para mañana. Estamos engañando y eso es el tercer mito.
¿Crees que también hay que hacer cambiar de chip a aquellos países que salen a colaborar internacionalmente cuando hay intereses en juego porque ayudan a otros países donde hay petróleo o mercurio ya que en caso contrario, si no hubiera nada, no los ayudarían jamás?
Estados Unidos es de los estados ricos que menos da al sistema de Naciones Unidas que con Unicef, Unesco y otros organismos es el más potente y eficiente. Es quien menos da y cuando da lo hace por decisión propia, de forma unilateral para ayudar a países que les interesa por motivos que ya conocemos. Y eso lo sabe la comunidad internacional, Naciones Unidas, la Unión Europea, los periodistas, los principales diarios y es así, no se puede esconder. Hay intereses estratégicos.
Lo sabe incluso la tía o la abuela que decías antes pero nadie hace nada...
Exacto. Pero la tía lo sabe porque han sido necesarios muchos Noam Chomsky, Lula haciendo un discurso en Porto Alegre antes de ser presidente y han hecho falta muchas cosas para conseguir desenmascarar la verdad. Cuando haces cosas poco éticas y las haces muy a menudo, llega un punto donde no hay justificación posible.
Vamos al plano más local y hablamos de Cambrils donde has sido Concejal de Cooperación los últimos siete años y medio ayuntamiento de este municipio. ¿Qué balance haces de esta etapa?
En Cambrils se nos reconoce haber sido los pioneros en crear un área de cooperación dentro de un ayuntamiento medio. Seguimos la estela de grandes ayuntamientos que ya tenían un servicio similar y adquirimos una serie de compromisos con la sociedad que se hicieron públicos. Uno de los objetivos era potenciar esta vertiente solidaria, organizarla, adjudicarle un presupuesto, un equipo técnico formado por una técnica experta en la materia, un auxiliar administrativo y un concejal.
Sobre el plano se ha ido avanzando y en el momento en que he dejado de ser concejal hemos dejado el tema con un grado de profesionalización y transparencia muy elevado. Ahora se trabajaba, y supongo que se seguirá por este camino, en cambiar los criterios de otorgamiento de las ayudas que puede dar un ayuntamiento. En Cambrils, el área de cooperación ha conseguido un presupuesto total de 135.000 euros de los cuales más de 100.000 han ido destinados directamente a proyectos.
El resto de dinero es para trabajar la sensibilización, la defensa de los derechos humanos, la potenciación del comercio justo o las jornadas solidarias y las interculturales. Ahora nos planteábamos cambiar los criterios para conseguir que las ayudas sean realmente efectivas y aquí hay que pensar en la alianza de varias ong´s para actuar con más efectividad sobre un mismo territorio donde trabajan varias de ellas. También hay que concentrarnos más sectorialmente para conseguir potenciar mejor aquellas zonas que conocemos más. Senegal es un caso a comentar porque tenemos muchos inmigrantes de este país que nos aportan muchos datos útiles y nos permite concretar las ayudas a destinar. Nos pasa en Marruecos, en Colombia y en otros lugares del mundo.
¿Qué rol ha tenido el Centro de Iniciativas Ecológicas Mediterrània y la Fundación Madre Tierra en este proceso de siete años y medio que comentamos?
Es una ONG que siempre ha estado con nosotros y que nos encontramos abierta a trabajar y dispuesta a colaborar desde un principio. Estuvo en la fundación del Consejo de Cooperación Cambrils Solidaria en el año 2003, es una de las ong´s que ha tratado los proyectos sobre diversos territorios, la sensibilización en nuestra zona y ha sabido vincular diferentes aspectos como la infancia, las comunidades indígenas y el medio ambiente. No controla únicamente el tema de las infraestructuras, sabe tocar el tejido social del tercer mundo con sus contactos y sus redes. Esto es muy importante. Además hemos observado su crecimiento sobre el territorio en lugares como El Salvador, Nicaragua, Cuba y el norte de África en Marruecos o más allá, en Burkina Faso.
Hay dos preocupaciones en la sociedad más sensibilizada que hay que abordar. Por un lado, la demanda que hacen algunas personas que pasa por acabar con las ayudas del 0,7 por ciento cuando hay época de crisis y por otra la demagogia que están haciendo algún partidos políticos con el tema de los inmigrantes dejando entrever que son los culpables de que los trabajadores españoles no tengan trabajo cuando, en épocas de bonanza, eran los propios inmigrantes los que hacían los trabajos que los ciudadanos españoles no querían hacer. ¿Qué lectura hay que hacer de ambos temas?
Los partidos políticos que están en el Congreso de los Diputados de Madrid o el Parlamento de Catalunya deberían hacer un esfuerzo de responsabilidad. Deben tener claro qué mensaje hay que lanzar a la población sin caer en demagogias porque saben que llegan a muchas personas y están obligados a ser serios. Nunca se puede ir hacia atrás en aquellos temas que significan avances sociales y la cooperación es uno de ellos y muy importante.
Un tema es que se destine dinero a acciones locales pero eso no debe significar que se deje de invertir en aquellos países y proyectos que lo necesitan. Pido, sobre todo, responsabilidad. Se puede recortar parte de un presupuesto apostando menos por la proyección exterior traducida en la construcción de nuevos edificios, colocación de banderas y contratación de funcionarios. Se puede hablar de recortar reduciendo las inversiones en el ámbito de compra de armamento pero no se puede reducir la aportación en solidaridad y cooperación nunca.
Una última pregunta, mucho más delicada. Después de siete años y medio al frente de la concejalía de cooperación de Cambrils y por diferentes divergencias con el alcalde de este municipio, has sido apartado del equipo de gobierno. ¿Cómo analizas esta situación y que pides a partir de ahora los políticos ya la política?
Creo que la democratización de los partidos políticos es urgente que se incluya en la Agenda Pública Internacional para conseguir evitar que haya algunos que prediquen la democracia y la participación ciudadana para acabar haciendo todo lo contrario y no ser ejemplares en su interior. Los partidos deben hablar cada vez menos del poder por el poder y hablar más del servicio público. Mi caso es un tema de poder por el poder y no de servicio público en el sentido que se me hace fuera del gobierno por motivos de poder.
En cuanto a la política, ha tenido tiempo de analizar la situación y vistos los resultados de las elecciones autonómicas tengo claro que no me equivocaba cuando pensaba que se ha gobernado pero no se ha sabido conectar directamente con la población para acabar ligando la estética con la ética. Lo que ha pasado en Catalunya se puede trasladar a las elecciones municipales. Si se hiciera llegar al ciudadano el discurso que quiere escuchar, el discurso real que habla de lo hecho, las cosas cambiarían y mucho.
Y por supuesto apuesto por mandatos más cortos que permitirían hacer un relevo generacional en los partidos que ahora es muy complicado de ver. Parte de la desafección que sufren los ciudadanos hacia la política es deriva de esta falta de relevo y del poco diálogo que los partidos tienen con la propia sociedad.
martes, 14 de diciembre de 2010
DIARI "QUÈ" DEL 30 DE NOVIEMBRE
Nota de Prensa de Europa Press sobre el Caso Cambrils
El alcalde de Cambrils, Robert Benaiges, ha pedido públicamente el acta de concejal a Oliver Klein, responsable del área de Promoción de Ciudad y Relaciones Cívicas, por "pérdida de confianza", ya que afirma que ha promovido el conflicto interno desde "opiniones contrarias a la filosofía del PSC en reuniones alternativas" a espaldas del partido.
El enfrentamiento con Klein, que según Benaiges ha vertido "graves acusaciones personales contra miembros de la Ejecutiva", deja en minioría al Gobierno del PSC, que gobierna Cambrils con ERC e ICV.
Oliver Klein ha anunciado que no devolverá el acta de concejal y seguirá en el Ayuntamiento como no adscrito. Desde su punto de vista, la decisión de Benaiges no tiene legitimidad, pues no ha pasado por ninguna asamblea.
Klein se postula ya como candidato a las próximas municipales, ya que considera que los militantes entienden que el partido "debe cambiar de rumbo" y no apoyarán la candidatura de Benaiges. El concejal asegura que el alcalde no digiere las discrepancias internas.
En las elecciones catalanas del pasado domingo el PSC pasó a ser la tercera fuerza política con 1.706 votos, 461 menos que en 2006. El PP ocupó su posición al subir 600votos hasta rozar los 2.000.
Por otra parte, en Salou, parte de los miembros del grupo municipal del PSC, con el ex alcalde Antonio Banyeres a la cabeza, ha presentado la baja como militantes del partido. Banyeres continuará como no adscrito y volverá a presentarse en una nueva candidatura independiente.
La Ejecutiva local del PSC en Salou ya anunció que Banyeres no sería el candidato del partido en los comicios de mayo de 2011. En los últimos, el PSC retrocedió a la tercera posición en número de votantes, con 1.113, 132 menos que en 2006, superado por el PP, que subió 410 votos hasta los 1.522.
(30 de Noviembre de 2010)
El alcalde de Cambrils, Robert Benaiges, ha pedido públicamente el acta de concejal a Oliver Klein, responsable del área de Promoción de Ciudad y Relaciones Cívicas, por "pérdida de confianza", ya que afirma que ha promovido el conflicto interno desde "opiniones contrarias a la filosofía del PSC en reuniones alternativas" a espaldas del partido.
El enfrentamiento con Klein, que según Benaiges ha vertido "graves acusaciones personales contra miembros de la Ejecutiva", deja en minioría al Gobierno del PSC, que gobierna Cambrils con ERC e ICV.
Oliver Klein ha anunciado que no devolverá el acta de concejal y seguirá en el Ayuntamiento como no adscrito. Desde su punto de vista, la decisión de Benaiges no tiene legitimidad, pues no ha pasado por ninguna asamblea.
Klein se postula ya como candidato a las próximas municipales, ya que considera que los militantes entienden que el partido "debe cambiar de rumbo" y no apoyarán la candidatura de Benaiges. El concejal asegura que el alcalde no digiere las discrepancias internas.
En las elecciones catalanas del pasado domingo el PSC pasó a ser la tercera fuerza política con 1.706 votos, 461 menos que en 2006. El PP ocupó su posición al subir 600votos hasta rozar los 2.000.
Por otra parte, en Salou, parte de los miembros del grupo municipal del PSC, con el ex alcalde Antonio Banyeres a la cabeza, ha presentado la baja como militantes del partido. Banyeres continuará como no adscrito y volverá a presentarse en una nueva candidatura independiente.
La Ejecutiva local del PSC en Salou ya anunció que Banyeres no sería el candidato del partido en los comicios de mayo de 2011. En los últimos, el PSC retrocedió a la tercera posición en número de votantes, con 1.113, 132 menos que en 2006, superado por el PP, que subió 410 votos hasta los 1.522.
(30 de Noviembre de 2010)
lunes, 13 de diciembre de 2010
ARTICLE DEL BLOG DEL PERIODISTA ÓSCAR RAMÍREZ
OK ("que vol dir Oliver Klein"), el Sheriff ha perdut la xaveta
Mitjans de comunicació vetats per no publicar el que toca, ex-professors de l’Escola d’Adults denunciant l’assetjament al qual havien estat sotmesos, més de la meitat de la plantilla de la Policia Local donant-se de baixa per depressió, tots els regidors de l’oposició en bloc abandonant el ple pel menyspreu rebut de forma constant i ara, com a remat final d’una actuació que ens recorda als anys de la televisió en blanc i negre, l’expulsió d’un regidor del seu propi partit per motius de partit que no pas de ciutat.
Són exemples de la forma de governar de l’alcalde d’un municipi costaner que comença per C i acaba per S, un personatge que ha demostrat equivocar-se en el fons i en les formes, que passarà a la història com un governant poc tolerant i gens dialogant en temes que no pot defensar. Prendre la decisió d’expulsar del teu propi equip a un dels seus membres evidencia que aquesta persona ja ha perdut el nord.
Entre altres coses perquè parlem d’un dels pocs regidors que, en cas que ara es fes una enquesta de valoració del govern d’aquest municipi, aprovaria en la seva gestió. El llistó el passarien, potser també, el titular d’ensenyament i el d’esports. El regidor cessat i apartat pel Sheriff de C......S, ha demostrat sempre tenir un tarannà obert i dialogant, proper a les persones i entitats amb qui ha hagut de parlar.
El més curiós del cas, per a rematar la incoherència, és que al regidor se l’expulsi del govern per temes que són únicament interns de partit, que ja té nassos. N’hi ha que no saben rentar la roba bruta a casa i es canvien la muda en públic per deixar marca i senyal del seu poc seny i evidenciar que no és gens senyor, ans el contrari. I així passen els dies i els anys del seu mandat, perdent la xaveta i quedant-se sols, en evidencia i pensant-se que tenen raó.
Algú s’ha preguntat com, tot i ser alcalde d’un municipi important, mai el posen a les llistes del Parlament, ni del Congrés, ni del Senat, ni tan sols té un càrrec a altres administracions supracomarcals? Doncs perquè és un NINI, Ni treballa Ni deixa treballar.
Per acabar, dir-li a la darrera víctima d’aquest personatge, o sigui al regidor expulsat, que ha d’estar content per la feina feta i que ja sap que el temps posa tothom al seu lloc. No hi ha mal que no vingui per un bé posterior, li ho diu una persona que comença a ser experta en aquest àmbit.
Nota: Un consell per a l'Alcalde Sheriff , vagi uns dies de vacances aquí (clic). Estarà a la seva salsa.
(1 de desembre del 2010)
Mitjans de comunicació vetats per no publicar el que toca, ex-professors de l’Escola d’Adults denunciant l’assetjament al qual havien estat sotmesos, més de la meitat de la plantilla de la Policia Local donant-se de baixa per depressió, tots els regidors de l’oposició en bloc abandonant el ple pel menyspreu rebut de forma constant i ara, com a remat final d’una actuació que ens recorda als anys de la televisió en blanc i negre, l’expulsió d’un regidor del seu propi partit per motius de partit que no pas de ciutat.
Són exemples de la forma de governar de l’alcalde d’un municipi costaner que comença per C i acaba per S, un personatge que ha demostrat equivocar-se en el fons i en les formes, que passarà a la història com un governant poc tolerant i gens dialogant en temes que no pot defensar. Prendre la decisió d’expulsar del teu propi equip a un dels seus membres evidencia que aquesta persona ja ha perdut el nord.
Entre altres coses perquè parlem d’un dels pocs regidors que, en cas que ara es fes una enquesta de valoració del govern d’aquest municipi, aprovaria en la seva gestió. El llistó el passarien, potser també, el titular d’ensenyament i el d’esports. El regidor cessat i apartat pel Sheriff de C......S, ha demostrat sempre tenir un tarannà obert i dialogant, proper a les persones i entitats amb qui ha hagut de parlar.
El més curiós del cas, per a rematar la incoherència, és que al regidor se l’expulsi del govern per temes que són únicament interns de partit, que ja té nassos. N’hi ha que no saben rentar la roba bruta a casa i es canvien la muda en públic per deixar marca i senyal del seu poc seny i evidenciar que no és gens senyor, ans el contrari. I així passen els dies i els anys del seu mandat, perdent la xaveta i quedant-se sols, en evidencia i pensant-se que tenen raó.
Algú s’ha preguntat com, tot i ser alcalde d’un municipi important, mai el posen a les llistes del Parlament, ni del Congrés, ni del Senat, ni tan sols té un càrrec a altres administracions supracomarcals? Doncs perquè és un NINI, Ni treballa Ni deixa treballar.
Per acabar, dir-li a la darrera víctima d’aquest personatge, o sigui al regidor expulsat, que ha d’estar content per la feina feta i que ja sap que el temps posa tothom al seu lloc. No hi ha mal que no vingui per un bé posterior, li ho diu una persona que comença a ser experta en aquest àmbit.
Nota: Un consell per a l'Alcalde Sheriff , vagi uns dies de vacances aquí (clic). Estarà a la seva salsa.
(1 de desembre del 2010)
domingo, 12 de diciembre de 2010
COMUNICAT DE LES JOVENTUTS SOCIALISTES DE CATALUNYA (JSC) DE CAMBRILS
Comunitat de les JSC de suport al Regidor Oliver Klein
Com a conseqüència dels esdeveniments viscuts en aquests últims dies, hem considerat oportú manifestar-nos en relació a allò que està succeint en la nostra agrupació per tal d’aclarir una sèrie de qüestions que entenem que no s’han tractat degudament. Fins aquest moment, la JSC com a organització es mantenia al marge respecte a la crisi interna existent al PSC Cambrils. Ara bé, donat que se’ns ha anomenat en diverses ocasions, hem decidit informar de la situació en què es troba la nostra agrupació actualment tenint en compte l’evident fractura palpable al PSC Cambrils.
En primer terme, cal assenyalar que l’actitud del Primer Secretari del PSC Cambrils, Robert Benaiges, no ha sigut la oportuna respecte a la potenciació de la nostra organització, doncs no s’ha rebut el recolzament que els joves mereixem. Aquest fet es tradueix en què en Robert Benaiges i la Secretària d’Organització del PSC, Ana Peláez, només han convocat una única reunió amb el Primer Secretari de la JSC Cambrils, Albert Gómez, portant aquest ja més d’un any al càrrec. També es plasma en què Ana Peláez, que és la màxima responsable del funcionament organitzatiu del PSC Cambrils, ha ordenat canviar el pany de la porta del local de l’agrupació, on ens reunim habitualment, impossibilitant l’entrada al mateix, donat que no se’ns ha facilitat la nova clau.
En segon lloc, fora dels mitjans de comunicació i dins d’una reunió de l’agrupació del PSC Cambrils, se’ns ha recriminat per part d’en Robert Benaiges que l’agrupació no funcionava, fet que s’evidencia amb frases com: <>. Dit això, no podem entendre com en Robert Benaiges ens recrimina un no funcionament, quan ell no s’ha preocupat per l’organització fins fa unes setmanes, per controlar allò que era una evidència: la majoria dels membres de la JSC estan a favor d’un canvi dins del PSC Cambrils. En aquest sentit, com a membres de la JSC Cambrils, volem destacar que l’única activitat extra electoral que va tenir lloc al local de l’agrupació va ser una xerrada sobre Palestina organitzada precisament per la JSC Cambrils. Per tant, entenem que són infundades les declaracions anteriorment referides.
En tercer lloc, volem posar de relleu un fet propiciat per la majoria dels membres de l’Executiva Local del PSC Cambrils. En l’última Executiva Local del PSC Cambrils que es va efectuar, portant-se a terme aquesta a porta tancada com mai abans s’havia fet, es va decidir per part de la majoria dels membres portar a la Comissió de Garanties Estatutàries del PSC a quatre membres de l’Executiva, entre els quals està el Primer Secretari de la JSC Cambrils, Albert Gómez, i Oliver Klein Bosquet, ex regidor de Promoció de Ciutat de l’Ajuntament de Cambrils, amb els quals ens solidaritzem. Exposat això, considerem que es tracta d’un fet molt greu i, a més, els motius que han portat a prendre aquesta decisió per part de la majoria dels membres de l’Executiva no gaudeixen ni de fonamentació ni tenen cabuda dins dels Estatus i Codi Ètic del PSC, ja que està recollit als arts. 4.1 i 22 dels referits Estatuts, que permeten la creació d’una corrent d’opinió dins la pròpia agrupació i poder expressar opinions i visions diferents de quin camí ha de seguir el Partit. És per aquest motiu que l’agrupació de la JSC Cambrils en aquest comunicat vol solidaritzar-se amb la creació d’aquesta corrent d’opinió i expressar la seva voluntat d’un canvi necessari dins del PSC Cambrils: un canvi que passaria per una major democratització interna, una major obertura als ciutadans, una major implicació institucional i, en definitiva, un canvi que ens definís realment com un partit socialista, no com allò que la gent veu que som ara, amb tota la raó del món.
En conclusió, nosaltres, la majoria dels membres de la JSC Cambrils, declarem que la JSC Cambrils està activa i s’han portat a terme les activitats que en la mesura del possible hem pogut realitzar i ens han deixat realitzar en la nostra condició de joves, perquè cal tenir en compte que no deixar-nos reunir a l’agrupació és una limitació dels nostres drets com a militants. Per últim, ens mostrem com una organització oberta tothom i per això us animem a formar part de la nostra agrupació, que és una organització que té en compte els interessos dels joves de Cambrils, tenint com a valors la llibertat, la igualtat i la justícia reals, entre d’altres, i, en últim terme, la voluntat de millorar les oportunitats dels joves.
(Divendres 10 de desembre de 2010)
Com a conseqüència dels esdeveniments viscuts en aquests últims dies, hem considerat oportú manifestar-nos en relació a allò que està succeint en la nostra agrupació per tal d’aclarir una sèrie de qüestions que entenem que no s’han tractat degudament. Fins aquest moment, la JSC com a organització es mantenia al marge respecte a la crisi interna existent al PSC Cambrils. Ara bé, donat que se’ns ha anomenat en diverses ocasions, hem decidit informar de la situació en què es troba la nostra agrupació actualment tenint en compte l’evident fractura palpable al PSC Cambrils.
En primer terme, cal assenyalar que l’actitud del Primer Secretari del PSC Cambrils, Robert Benaiges, no ha sigut la oportuna respecte a la potenciació de la nostra organització, doncs no s’ha rebut el recolzament que els joves mereixem. Aquest fet es tradueix en què en Robert Benaiges i la Secretària d’Organització del PSC, Ana Peláez, només han convocat una única reunió amb el Primer Secretari de la JSC Cambrils, Albert Gómez, portant aquest ja més d’un any al càrrec. També es plasma en què Ana Peláez, que és la màxima responsable del funcionament organitzatiu del PSC Cambrils, ha ordenat canviar el pany de la porta del local de l’agrupació, on ens reunim habitualment, impossibilitant l’entrada al mateix, donat que no se’ns ha facilitat la nova clau.
En segon lloc, fora dels mitjans de comunicació i dins d’una reunió de l’agrupació del PSC Cambrils, se’ns ha recriminat per part d’en Robert Benaiges que l’agrupació no funcionava, fet que s’evidencia amb frases com: <
En tercer lloc, volem posar de relleu un fet propiciat per la majoria dels membres de l’Executiva Local del PSC Cambrils. En l’última Executiva Local del PSC Cambrils que es va efectuar, portant-se a terme aquesta a porta tancada com mai abans s’havia fet, es va decidir per part de la majoria dels membres portar a la Comissió de Garanties Estatutàries del PSC a quatre membres de l’Executiva, entre els quals està el Primer Secretari de la JSC Cambrils, Albert Gómez, i Oliver Klein Bosquet, ex regidor de Promoció de Ciutat de l’Ajuntament de Cambrils, amb els quals ens solidaritzem. Exposat això, considerem que es tracta d’un fet molt greu i, a més, els motius que han portat a prendre aquesta decisió per part de la majoria dels membres de l’Executiva no gaudeixen ni de fonamentació ni tenen cabuda dins dels Estatus i Codi Ètic del PSC, ja que està recollit als arts. 4.1 i 22 dels referits Estatuts, que permeten la creació d’una corrent d’opinió dins la pròpia agrupació i poder expressar opinions i visions diferents de quin camí ha de seguir el Partit. És per aquest motiu que l’agrupació de la JSC Cambrils en aquest comunicat vol solidaritzar-se amb la creació d’aquesta corrent d’opinió i expressar la seva voluntat d’un canvi necessari dins del PSC Cambrils: un canvi que passaria per una major democratització interna, una major obertura als ciutadans, una major implicació institucional i, en definitiva, un canvi que ens definís realment com un partit socialista, no com allò que la gent veu que som ara, amb tota la raó del món.
En conclusió, nosaltres, la majoria dels membres de la JSC Cambrils, declarem que la JSC Cambrils està activa i s’han portat a terme les activitats que en la mesura del possible hem pogut realitzar i ens han deixat realitzar en la nostra condició de joves, perquè cal tenir en compte que no deixar-nos reunir a l’agrupació és una limitació dels nostres drets com a militants. Per últim, ens mostrem com una organització oberta tothom i per això us animem a formar part de la nostra agrupació, que és una organització que té en compte els interessos dels joves de Cambrils, tenint com a valors la llibertat, la igualtat i la justícia reals, entre d’altres, i, en últim terme, la voluntat de millorar les oportunitats dels joves.
(Divendres 10 de desembre de 2010)
miércoles, 8 de diciembre de 2010
CARTA EN APOYO AL SR. OLIVER KLEIN, CONCEJAL DEL AYUNTAMIENTO DE CAMBRILS
Carta abierta a los medios de comunicación de la ciudadana cambrilense Denisse Reduron
Llevo 26 años viviendo en Cambrils. Soy holandesa. Vengo de un nido socialista aunque nunca antes me he manifestado de forma activa en política. Hace unos años que conocí a Oliver Klein: un hombre con mucho carisma, encantador, abierto, y, sobre todo, un socialista de verdad, dispuesto a ayudar a todos los que lo necesiten. Escucha a todo el mundo, con mucha clase y educación, debido, entre otras cualidades, a los estudios que tiene y a los idiomas que de domina. En todo caso el Sr. Klein tiene todo lo que debe tener un Alcalde como Dios manda. Es por ello mismo que me animé a presentar mi solicitud como militante del PSC hace tres meses.
En estos precisos momentos me he quedado muy decepcionada con la actitud del Sr. Benaiges. Si un grupo de gente, entre militantes y aquellos que lo pretendemos ser pero no nos dejan, queremos que el Sr. Klein tenga su posibilidad de llegar a Alcalde de Cambrils, se nos debe dejar ejercer internamente nuestro derecho de voto para poder escoger la mejor opción de futuro. ¿Resulta nuestra organización política el mejor ejemplo de funcionamiento democrático?
Actualmente a nuestro compañero en cuestión le han llegado amenazas de quererlo echar del mismo partido, lo cual me parece increíble, me duele y me suena a puro franquismo inquisitorial. ¿No es verdad que estamos en Europa? ¿No es cierto que estamos constituidos en un Estado de Derecho?
El Sr. Benaiges debería tener el valor de enfrentarse a su rival político, y dejar a los militantes de su partido que elijan y voten libremente, ya que por suerte no estamos en el Tercer Mundo? Ya entiendo que Benaiges pueda tener un apellido muy catalán y los nuestros nos delaten de origen extranjero, pero tenemos los mismos derechos de base.
Esta clase de socialismo del Sr.Benaiges ya no lo entiende el pueblo de Cambrils. Personalmente creo que en las Elecciones Locales lo más importante no son las siglas de los partidos políticos sino que los ciudadanos votamos directamente por las personas que de verdad sabemos que lucharán por nuestra gente y nuestras demandas.
Oliver: ¡adelante, estamos contigo!
PD: Ante la manía del “socialista” Benaiges de señalar todo aquello que tiene el estigma de tener una procedencia extranjera, le debo recordar que la mayoría de la población de Cambrils está compuesta de inmigrantes, ya sean estos andaluces, extremeños o de dónde quiera que hayan venido. Además, si miramos nuestro PSC, puedo asegurar que la mayoría de su composición está formada por gente que ha ido llegando a este rincón del planeta desde muchos lugares distintos de la geografía nacional, europea e internacional.
(Cambrils, 9 de diciembre de 2010)
Llevo 26 años viviendo en Cambrils. Soy holandesa. Vengo de un nido socialista aunque nunca antes me he manifestado de forma activa en política. Hace unos años que conocí a Oliver Klein: un hombre con mucho carisma, encantador, abierto, y, sobre todo, un socialista de verdad, dispuesto a ayudar a todos los que lo necesiten. Escucha a todo el mundo, con mucha clase y educación, debido, entre otras cualidades, a los estudios que tiene y a los idiomas que de domina. En todo caso el Sr. Klein tiene todo lo que debe tener un Alcalde como Dios manda. Es por ello mismo que me animé a presentar mi solicitud como militante del PSC hace tres meses.
En estos precisos momentos me he quedado muy decepcionada con la actitud del Sr. Benaiges. Si un grupo de gente, entre militantes y aquellos que lo pretendemos ser pero no nos dejan, queremos que el Sr. Klein tenga su posibilidad de llegar a Alcalde de Cambrils, se nos debe dejar ejercer internamente nuestro derecho de voto para poder escoger la mejor opción de futuro. ¿Resulta nuestra organización política el mejor ejemplo de funcionamiento democrático?
Actualmente a nuestro compañero en cuestión le han llegado amenazas de quererlo echar del mismo partido, lo cual me parece increíble, me duele y me suena a puro franquismo inquisitorial. ¿No es verdad que estamos en Europa? ¿No es cierto que estamos constituidos en un Estado de Derecho?
El Sr. Benaiges debería tener el valor de enfrentarse a su rival político, y dejar a los militantes de su partido que elijan y voten libremente, ya que por suerte no estamos en el Tercer Mundo? Ya entiendo que Benaiges pueda tener un apellido muy catalán y los nuestros nos delaten de origen extranjero, pero tenemos los mismos derechos de base.
Esta clase de socialismo del Sr.Benaiges ya no lo entiende el pueblo de Cambrils. Personalmente creo que en las Elecciones Locales lo más importante no son las siglas de los partidos políticos sino que los ciudadanos votamos directamente por las personas que de verdad sabemos que lucharán por nuestra gente y nuestras demandas.
Oliver: ¡adelante, estamos contigo!
PD: Ante la manía del “socialista” Benaiges de señalar todo aquello que tiene el estigma de tener una procedencia extranjera, le debo recordar que la mayoría de la población de Cambrils está compuesta de inmigrantes, ya sean estos andaluces, extremeños o de dónde quiera que hayan venido. Además, si miramos nuestro PSC, puedo asegurar que la mayoría de su composición está formada por gente que ha ido llegando a este rincón del planeta desde muchos lugares distintos de la geografía nacional, europea e internacional.
(Cambrils, 9 de diciembre de 2010)
martes, 7 de diciembre de 2010
GUERRILLA KLEIN, CAMBRILS
Del blog de mi amiga la coreógrafa internacional Carolina Figueras
Sin ánimo de parecer indiscreta porque pelota no lo he sido jamás y aun no se me conoce militancia. Contemplo el muro de facebook del Concejal no adscrito Oliver Klein en Cambrils como un éxito anticipado, no solicitado y un canto, casi clamor, de rebeldes, amigos e inconformistas.
Me parece increíble que a estas alturas y por una cuestión personal, y por temor a su posible aptitud, carisma y ambición política, se acabe o ponga en duda la gestión del señor Klein y su equipo técnico-administrativo en dicha Concejalía que “aparentemente”, ha trabajado con eficacia, porque si así no fuera ya se hubiesen tomado las medidas pertinentes. El señor alcalde ha dicho en TV Cambrils que esa actividad, esa responsabilidad, se va a repartir entre otras Concejalías que lo harán igual o mejor. Entonces si igual... ya lo hacía bien, ¿no? En un mundo municipal, de despachos atiborrados de papeleos y retrasos, además de ciertos silencios burocráticos muy significativos, resulta que para que esta jugada salga bien, el librarse de Klein, hay que dar su trabajo a los demás, tres o cuatro más. Lo que llevó él solo. Vivo en Cambrils desde 2006. Siendo el mérito de todos: el equipo que encabezó, Asociaciones, Centros, Ciudadanos... se desmonta este sistema sin contemplaciones.
No hablo de política. Cuando llamé a la puerta del Ente municipal, como artista y para ofrecer colaboración desinteresada, me redirigieron a la Bolsa de Trabajo... cuando sólo quería presentarme. Con la actitud abierta que mantuve en Salou, en Barcelona y en el mundo. Yo le doy las gracias, señor Klein, por recibirme el primero. Mirar a los ojos y tenderme una mano franca sin necesidad de chamuscársela. Por involucrarme en el tejido social donde he hecho muchos amigos entre los socios. Recuperando ese sentimiento de pertenecer a alguna parte que sólo de mi familia de pescadores me quedaba.
Esta ciudad ha estado desprotegida con la mitad de la plantilla de policía de baja y agentes agotados en turnos por cubrir y no ha rodado cabeza alguna, sólo expresión de comunicados oficiales y excusas varias por “remodelaciones y derribos” de puestos. Me pregunto si aquí se premia o se paga muy cara la eficacia.
Y le aseguro señor Klein que yo de eficacia se reconocerla, valorarla... y mucho. Felicidades. Agradecida siempre.
(7 de diciembre de 2010)
Sin ánimo de parecer indiscreta porque pelota no lo he sido jamás y aun no se me conoce militancia. Contemplo el muro de facebook del Concejal no adscrito Oliver Klein en Cambrils como un éxito anticipado, no solicitado y un canto, casi clamor, de rebeldes, amigos e inconformistas.
Me parece increíble que a estas alturas y por una cuestión personal, y por temor a su posible aptitud, carisma y ambición política, se acabe o ponga en duda la gestión del señor Klein y su equipo técnico-administrativo en dicha Concejalía que “aparentemente”, ha trabajado con eficacia, porque si así no fuera ya se hubiesen tomado las medidas pertinentes. El señor alcalde ha dicho en TV Cambrils que esa actividad, esa responsabilidad, se va a repartir entre otras Concejalías que lo harán igual o mejor. Entonces si igual... ya lo hacía bien, ¿no? En un mundo municipal, de despachos atiborrados de papeleos y retrasos, además de ciertos silencios burocráticos muy significativos, resulta que para que esta jugada salga bien, el librarse de Klein, hay que dar su trabajo a los demás, tres o cuatro más. Lo que llevó él solo. Vivo en Cambrils desde 2006. Siendo el mérito de todos: el equipo que encabezó, Asociaciones, Centros, Ciudadanos... se desmonta este sistema sin contemplaciones.
No hablo de política. Cuando llamé a la puerta del Ente municipal, como artista y para ofrecer colaboración desinteresada, me redirigieron a la Bolsa de Trabajo... cuando sólo quería presentarme. Con la actitud abierta que mantuve en Salou, en Barcelona y en el mundo. Yo le doy las gracias, señor Klein, por recibirme el primero. Mirar a los ojos y tenderme una mano franca sin necesidad de chamuscársela. Por involucrarme en el tejido social donde he hecho muchos amigos entre los socios. Recuperando ese sentimiento de pertenecer a alguna parte que sólo de mi familia de pescadores me quedaba.
Esta ciudad ha estado desprotegida con la mitad de la plantilla de policía de baja y agentes agotados en turnos por cubrir y no ha rodado cabeza alguna, sólo expresión de comunicados oficiales y excusas varias por “remodelaciones y derribos” de puestos. Me pregunto si aquí se premia o se paga muy cara la eficacia.
Y le aseguro señor Klein que yo de eficacia se reconocerla, valorarla... y mucho. Felicidades. Agradecida siempre.
(7 de diciembre de 2010)
lunes, 6 de diciembre de 2010
EL CAMBIO EMPIEZA POR NUESTRAS CIUDADES Y PUEBLOS
Blog "Desde el Faro" de mi amigo Benito Paredes
Soy socialista desde hace 35 años, cuando, aún en mi adolescencia milité en el Partido Socialista Popular de Tierno Galván, Alcalde que fue de Madrid por el Psoe, y soy militante del Psc desde hace ocho años.
Creo en el funcionamiento democrático y en los valores éticos y de pensamiento del Partido Socialista, representados por el psc y el Psoe.
Hoy expreso mi opinión pública al derecho que tiene Oliver Klein y la corriente Nueva Agenda Socialista a presentar su candidatura para encabezar la lista que represente a los socialistas en Cambrils.
Robert Benaiges ha manifestado en los medios locales que tiene el apoyo del 1er. Secretario y de Organización de la 17ª Federación del Psc, también la del 1er. Secretario y de organización del Psc. Y aunque estos no se han manifestado aun públicamente, le supongo veraz en sus afirmaciones, y estos tienen derecho a manifestar su apoyo al actual alcalde de Cambrils. También estoy seguro que estos respetarán los principios democráticos que rigen nuestro partido, y en los que yo creo.
Igualmente estoy seguro que Oliver Klein respetará democráticamente la decisión de la Asamblea si esta no le es favorable.
Es en el mismo sentido en el que yo manifiesto mi apoyo a Oliver Klein, porqué en definitiva es la Asamblea de los militantes de Cambrils, los que diariamente están en contacto con la realidad de la agrupación y el sentir de los votantes y de la ciudadanía de Cambrils los que en voz soberana deben decidir quién será su candidato a las próximas elecciones municipales.
Posteriormente será el Consell de Federación y el Consell Nacional los que ratifiquen, o razonadamente rechacen la decisión de dicha asamblea, pero el Sr. Klein tiene el derecho de todo militante a presentar su candidatura si reúne los apoyos establecidos reglamentariamente.
El Sr Benaiges podrá discutir si los nuevos militantes que Klein ha acercado al partido deben ser admitidos o no, pero igualmente será la asamblea quien mayoritariamente aceptará las nuevas solicitudes o no, no el 1er secretario, así lo disponen los Estatutos del Partido Socialista de Catalunya.
Igualmente será el Comité de Garantías el que tras escuchar al Sr. Klein resolverá si ha vulnerado el código ético y los estatutos del partido socialista, me sorprende escuchar al Sr. Benaiges que ya sabe que este comité expulsará al Sr. Klein, me parece que ignora los principios democráticos de dicho comité y de nuestro partido.
El Sr. Klein y su corriente de opinión tiene derecho a utilizar la sede del partido en sus reuniones o a reunirse en cualquier otro lugar si, como parece ser, este uso le ha sido negado.
Como socialista me parece una grave irresponsabilidad que afecta a todo el Partido de los Socialistas de Catalunya el haber trasladado su enfrentamiento personal a la luz pública apenas 12 horas después del cierre de los colegios electorales, ejerciendo la potestad que tiene como alcalde de Cambrils y como 1er secretario de su Agrupación.
Con su decisión, no solamente ha dejado al gobierno socialista de Cambrils en minoría sino que ha pretendido entrar con ventaja y estruendo en la reflexión y debate sosegado que los socialistas debemos tener para analizar los resultados electorales y debatir internamente las mejores opciones de futuro para presentar a nuestros ciudadanos.
Pido a los órganos superiores de nuestro partido que restauren de inmediato el debate sereno y democrático para que todos los militantes podamos participar en las propuestas socialistas que nos permitan recuperar el liderazgo de nuestra sociedad.
(6 de Diciembre de 2010)
Soy socialista desde hace 35 años, cuando, aún en mi adolescencia milité en el Partido Socialista Popular de Tierno Galván, Alcalde que fue de Madrid por el Psoe, y soy militante del Psc desde hace ocho años.
Creo en el funcionamiento democrático y en los valores éticos y de pensamiento del Partido Socialista, representados por el psc y el Psoe.
Hoy expreso mi opinión pública al derecho que tiene Oliver Klein y la corriente Nueva Agenda Socialista a presentar su candidatura para encabezar la lista que represente a los socialistas en Cambrils.
Robert Benaiges ha manifestado en los medios locales que tiene el apoyo del 1er. Secretario y de Organización de la 17ª Federación del Psc, también la del 1er. Secretario y de organización del Psc. Y aunque estos no se han manifestado aun públicamente, le supongo veraz en sus afirmaciones, y estos tienen derecho a manifestar su apoyo al actual alcalde de Cambrils. También estoy seguro que estos respetarán los principios democráticos que rigen nuestro partido, y en los que yo creo.
Igualmente estoy seguro que Oliver Klein respetará democráticamente la decisión de la Asamblea si esta no le es favorable.
Es en el mismo sentido en el que yo manifiesto mi apoyo a Oliver Klein, porqué en definitiva es la Asamblea de los militantes de Cambrils, los que diariamente están en contacto con la realidad de la agrupación y el sentir de los votantes y de la ciudadanía de Cambrils los que en voz soberana deben decidir quién será su candidato a las próximas elecciones municipales.
Posteriormente será el Consell de Federación y el Consell Nacional los que ratifiquen, o razonadamente rechacen la decisión de dicha asamblea, pero el Sr. Klein tiene el derecho de todo militante a presentar su candidatura si reúne los apoyos establecidos reglamentariamente.
El Sr Benaiges podrá discutir si los nuevos militantes que Klein ha acercado al partido deben ser admitidos o no, pero igualmente será la asamblea quien mayoritariamente aceptará las nuevas solicitudes o no, no el 1er secretario, así lo disponen los Estatutos del Partido Socialista de Catalunya.
Igualmente será el Comité de Garantías el que tras escuchar al Sr. Klein resolverá si ha vulnerado el código ético y los estatutos del partido socialista, me sorprende escuchar al Sr. Benaiges que ya sabe que este comité expulsará al Sr. Klein, me parece que ignora los principios democráticos de dicho comité y de nuestro partido.
El Sr. Klein y su corriente de opinión tiene derecho a utilizar la sede del partido en sus reuniones o a reunirse en cualquier otro lugar si, como parece ser, este uso le ha sido negado.
Como socialista me parece una grave irresponsabilidad que afecta a todo el Partido de los Socialistas de Catalunya el haber trasladado su enfrentamiento personal a la luz pública apenas 12 horas después del cierre de los colegios electorales, ejerciendo la potestad que tiene como alcalde de Cambrils y como 1er secretario de su Agrupación.
Con su decisión, no solamente ha dejado al gobierno socialista de Cambrils en minoría sino que ha pretendido entrar con ventaja y estruendo en la reflexión y debate sosegado que los socialistas debemos tener para analizar los resultados electorales y debatir internamente las mejores opciones de futuro para presentar a nuestros ciudadanos.
Pido a los órganos superiores de nuestro partido que restauren de inmediato el debate sereno y democrático para que todos los militantes podamos participar en las propuestas socialistas que nos permitan recuperar el liderazgo de nuestra sociedad.
(6 de Diciembre de 2010)
PLE DE L'AJUNTAMENT DE CAMBRILS DEL DIA 30 DE NOVEMBRE DE 2010
Transcripció del Ple on s'incorpora el Decret d'Alcaldia que destitueix al Regidor Oliver Klein Bosquet
Oliver Klein assegura que des del seu nou seient al Ple, ja que no pensa entregar l’acta de regidor, contiuarà fent la seva política, com ha fet fins ara, i que pensa seguir pagant la seva quota com a militant al Partit dels Socialistes de Catalunya (PSC), ja que per molt que s'entesti el Sr. Alcalde a ell ningú l'ha expulsat de cap lloc . El fins ara Regidor de Promoció de Ciutat i Relacions Cíviques també comenta que es deu als seus votants i al nou grup d’opinió organitzat dintre del PSC de Cambrils que aglutina a bona part dels militants del partit, sota el nom de 'Nova Agenda Socialista', insatisfets amb l’acció de l’executiva al llarg dels darrers anys.
L'Alcalde Robert Benaiges interromp fins a tres vegades a Klein dient que es centri en els punts del ple municipal i que no faci discursos polítics.
Tant la regidora de CiU Mercè Dalmau com el mateix Oliver Klein diuen a l’alcalde que “els draps bruts s'haurien de rentar dintre de casa”.
Per la seva banda, Dalmau va mostrar la seva profunda preocupació pel fet de què aquesta situació no afecti ni a la governabilitat municipal ni a la imatge de Cambrils als mitjans de comunicació, tot recordant a l’Alcalde que només faltaven sis mesos per a la fi del seu mandat, i es podien haver acabat millor les coses.
Finalment, l’Alcalde diu que comparteix la preocupació de Dalmau. La Regidora convergent i el regidor afectat, el Sr. Klein, li recorden llavors que ha estat ell qui anat a la premsa en primer lloc per esbombar-ho tot. L’alcalde diu que no entrarà en debat sobre aquest decret d’alcaldia i que és Klein, amb les seves decisions, qui ha provocat la seva expulsió.
Oliver Klein assegura que des del seu nou seient al Ple, ja que no pensa entregar l’acta de regidor, contiuarà fent la seva política, com ha fet fins ara, i que pensa seguir pagant la seva quota com a militant al Partit dels Socialistes de Catalunya (PSC), ja que per molt que s'entesti el Sr. Alcalde a ell ningú l'ha expulsat de cap lloc . El fins ara Regidor de Promoció de Ciutat i Relacions Cíviques també comenta que es deu als seus votants i al nou grup d’opinió organitzat dintre del PSC de Cambrils que aglutina a bona part dels militants del partit, sota el nom de 'Nova Agenda Socialista', insatisfets amb l’acció de l’executiva al llarg dels darrers anys.
L'Alcalde Robert Benaiges interromp fins a tres vegades a Klein dient que es centri en els punts del ple municipal i que no faci discursos polítics.
Tant la regidora de CiU Mercè Dalmau com el mateix Oliver Klein diuen a l’alcalde que “els draps bruts s'haurien de rentar dintre de casa”.
Per la seva banda, Dalmau va mostrar la seva profunda preocupació pel fet de què aquesta situació no afecti ni a la governabilitat municipal ni a la imatge de Cambrils als mitjans de comunicació, tot recordant a l’Alcalde que només faltaven sis mesos per a la fi del seu mandat, i es podien haver acabat millor les coses.
Finalment, l’Alcalde diu que comparteix la preocupació de Dalmau. La Regidora convergent i el regidor afectat, el Sr. Klein, li recorden llavors que ha estat ell qui anat a la premsa en primer lloc per esbombar-ho tot. L’alcalde diu que no entrarà en debat sobre aquest decret d’alcaldia i que és Klein, amb les seves decisions, qui ha provocat la seva expulsió.
domingo, 5 de diciembre de 2010
LLIBERTAT, IGUALTAT I FRATERNITAT
A Oliver Klein: un hermano sin mandil, con el apoyo fraternal y libre pensamiento
Si guardas, en tu puesto, la cabeza tranquila
cuando todo a tu lado es cabeza perdida.
Si tienes en ti mismo una fe que te niegan
y no desprecias nunca las dudas que ellos tengan.
Si esperas, en tu puesto, sin fatiga en la espera;
si, engañado, no engañas; si no buscas más odio
que el odio que te tengan...
Si eres bueno y no finges ser mejor de lo que eres;
si, al hablar, no exageras lo que sabes y quieres.
Si sueñas y los sueños no te hacen su esclavo;
si piensas y rechazas lo que piensas en vano.
Si tropiezas al Triunfo, si llega tu Derrota,
y a los dos impostores les tratas de igual forma.
Si logras que se sepa la Verdad que has hablado
a pesar del sofismo del Orbe encanallado.
Si vuelves al comienzo de la obra perdida
aunque esta obra sea la de toda tu vida.
Si arriesgas en un golpe y lleno de alegría,
tus ganancias de siempre a la suerte de un día;
y pierdes y te lanzas de nuevo a la pelea
sin decir nada a nadie de lo que es y lo que era.
Si logras que tus nervios y el corazón te asistan,
aún después de su fuga de tu cuerpo en fatiga;
y se agarren contigo cuando no quede nada
porque tú lo deseas y lo quieres y mandas.
Si hablas con el pueblo y guardas tu virtud.
Si marchas junto a Reyes con tu paso y tu luz.
Si nadie, que te hiera, llega a hacerte la herida:
Si todos te reclaman y ni uno te precisa.
Si llenas el minuto inolvidable y cierto,
de sesenta seguntos que te lleven al cielo...
Todo lo de esta Tierra será de tu dominio;
y mucho más aún: serás Hombre, hijo mío.
(Rudyard Kipling, Cambrils 02/12/2010)
Si guardas, en tu puesto, la cabeza tranquila
cuando todo a tu lado es cabeza perdida.
Si tienes en ti mismo una fe que te niegan
y no desprecias nunca las dudas que ellos tengan.
Si esperas, en tu puesto, sin fatiga en la espera;
si, engañado, no engañas; si no buscas más odio
que el odio que te tengan...
Si eres bueno y no finges ser mejor de lo que eres;
si, al hablar, no exageras lo que sabes y quieres.
Si sueñas y los sueños no te hacen su esclavo;
si piensas y rechazas lo que piensas en vano.
Si tropiezas al Triunfo, si llega tu Derrota,
y a los dos impostores les tratas de igual forma.
Si logras que se sepa la Verdad que has hablado
a pesar del sofismo del Orbe encanallado.
Si vuelves al comienzo de la obra perdida
aunque esta obra sea la de toda tu vida.
Si arriesgas en un golpe y lleno de alegría,
tus ganancias de siempre a la suerte de un día;
y pierdes y te lanzas de nuevo a la pelea
sin decir nada a nadie de lo que es y lo que era.
Si logras que tus nervios y el corazón te asistan,
aún después de su fuga de tu cuerpo en fatiga;
y se agarren contigo cuando no quede nada
porque tú lo deseas y lo quieres y mandas.
Si hablas con el pueblo y guardas tu virtud.
Si marchas junto a Reyes con tu paso y tu luz.
Si nadie, que te hiera, llega a hacerte la herida:
Si todos te reclaman y ni uno te precisa.
Si llenas el minuto inolvidable y cierto,
de sesenta seguntos que te lleven al cielo...
Todo lo de esta Tierra será de tu dominio;
y mucho más aún: serás Hombre, hijo mío.
(Rudyard Kipling, Cambrils 02/12/2010)
martes, 23 de noviembre de 2010
PROJECTE ECOLÒGIC CHIRIBOGA
Resolució de les Ajudes de l'Ajuntament de Cambrils a Projectes de Cooperació al Desenvolupament (2003)
Com acostuma a ser habitual la Regidoria de Benestar Social va fer l'anual entrega dels ajudts a diferents entitats que porten a terme projecte de cooperació en països subdesenvolupats.
Entre aquests projectes presentats per les entitats i organitzacions que es relacionen amb el Departament de Benestar Social de l'Ajuntament hi figuren els de PROIDE, Punt de Partida, Mans Unides i el Projecte Ecològic Chiriboga, en el qual participa el cooperant cambrilenc Oliver Klein.
Els altres projecte que també han estat subvencionats han estat el de l'ajut a l'equipament per l'Hospital Nacional Oftalmològic de Cuba (Medicuba), el projecte a la regió de Kermat Ben Salem al Marroc (Sodepau), suport a l'APS de la província de Cabo Delgado a Moçambic (Medicus Mundi), una campanya d'ajut alimentari al Sàhara Occidental (Associació Catalana d'Amics del Poble Sahrauí, ACAPS), el suport a un hospital d'Haití (Fons Català de Cooperació al Desenvolupament) i, finalment, a un projecte d'activitats amb dones i joves en un barri de la capital del Senegal (Ker Taizé).
(Revista Cambrils, 19 de Febrer de 2003)
Com acostuma a ser habitual la Regidoria de Benestar Social va fer l'anual entrega dels ajudts a diferents entitats que porten a terme projecte de cooperació en països subdesenvolupats.
Entre aquests projectes presentats per les entitats i organitzacions que es relacionen amb el Departament de Benestar Social de l'Ajuntament hi figuren els de PROIDE, Punt de Partida, Mans Unides i el Projecte Ecològic Chiriboga, en el qual participa el cooperant cambrilenc Oliver Klein.
Els altres projecte que també han estat subvencionats han estat el de l'ajut a l'equipament per l'Hospital Nacional Oftalmològic de Cuba (Medicuba), el projecte a la regió de Kermat Ben Salem al Marroc (Sodepau), suport a l'APS de la província de Cabo Delgado a Moçambic (Medicus Mundi), una campanya d'ajut alimentari al Sàhara Occidental (Associació Catalana d'Amics del Poble Sahrauí, ACAPS), el suport a un hospital d'Haití (Fons Català de Cooperació al Desenvolupament) i, finalment, a un projecte d'activitats amb dones i joves en un barri de la capital del Senegal (Ker Taizé).
(Revista Cambrils, 19 de Febrer de 2003)
lunes, 8 de noviembre de 2010
MATRIMONIOS MIXTOS EN EL DIARI DE TARRAGONA
Entrevista de Silvia Fornós en el Diari de Tarragona
«Nos conocimos durante un viaje que hice a Tánger como voluntario de una ONG y desde entonces no nos hemos separado». Así empezaron su relación sentimental el catalán Oliver Klein, cuyo padre es de origen alemán y su madre catalana, y Nabila Atri nacida en Marruecos hace poco más de una década y que actualmente residen en Cambrils.
Aunque no era la primera vez que él viajaba hasta este país, sí que fue su primera experiencia sentimental con una persona extranjera: «Nuestra relación empezó como algo pasajero, ya que nos veíamos muy poco. Únicamente cuando yo viajaba al país», explica Oliver.
Primeramente, el motivo de su visita era laboral, pero aunque los primeros días se centró en el trabajo, poco a poco su mente de dispersó en disfrutar de la ciudad y de la compañía de Nabila: «El amor y el cariño surgió muy rápidamente. Ambos tuvimos claro que queríamos estar juntos para toda la vida. Entonces iniciamos todo el proceso para poder formalizar nuestra relación».
Un esfuerzo para ambos
Cuando se conocieron él tenía 23 años y ella 20. Para los dos la distancia y la adaptación a un nuevo país fue una batalla constante durante un tiempo, y en de manera concreta para Nabila: «Para mí fue un proceso muy duro dejar de ver a mis padres diariamente a únicamente hacerlo dos veces al año», recuerda.
En ese momento, Oliver se convirtió en un sólido pilar para que ella pudiera adaptarse y sobrellevar la situación de la mejor manera posible, ya que antes de instalarse definitivamente en Cambrils, también residieron en Alemania y Barcelona.
La adaptación cultural y la convivencia entre ambos ha sido una constante para que el proyecto en común que iniciaron funcione: «En ningún momento nos planteamos la posibilidad de renunciar a cualquiera de nuestras culturas. Simplemente nos adaptamos el uno al otro», explica Oliver, quien también reconoce que «soy un apasionado de las culturas. Además, cuando se unen dos personas lo hacen con la convención de respectar el universo particular de cada uno».
Un camino de espinas
Aunque la constancia es la clave del éxito de esta pareja, el proceso para formalizar el matrimonio fue complicado, y en especial para Nabila: «En ambas entrevistas previas de ambos consulados para poder casarnos nos hicieron muchas preguntas. Lo que querían era que nos cansáramos y que tiráramos la toalla. Con mucha paciencia conseguimos superar todo el proceso, aunque estuvimos un año para lograrlo. Y esto siempre te deja un poco de mal gusto», explica Nabila.
Así pues, ambos tienen claro de que su unión se aleja infinitamente del tópico se han casado para conseguir los papeles: «Toda persona, como tal, tiene derecho a casarse con quien quiera. Ninguna institución o gobierno tiene el derecho de entrometerse en esa unión de mutuo acuerdo entre dos personas», argumenta Oliver, cuya opinión también comparte Nabila, aunque reconoce que también existen parejas que lo hacen con este objetivo: «Es una realidad que no se puede negar. Del mismo modo que existen muchas parejas que lo hacen por amor».
(7 de Noviembre del 2010)
«Nos conocimos durante un viaje que hice a Tánger como voluntario de una ONG y desde entonces no nos hemos separado». Así empezaron su relación sentimental el catalán Oliver Klein, cuyo padre es de origen alemán y su madre catalana, y Nabila Atri nacida en Marruecos hace poco más de una década y que actualmente residen en Cambrils.
Aunque no era la primera vez que él viajaba hasta este país, sí que fue su primera experiencia sentimental con una persona extranjera: «Nuestra relación empezó como algo pasajero, ya que nos veíamos muy poco. Únicamente cuando yo viajaba al país», explica Oliver.
Primeramente, el motivo de su visita era laboral, pero aunque los primeros días se centró en el trabajo, poco a poco su mente de dispersó en disfrutar de la ciudad y de la compañía de Nabila: «El amor y el cariño surgió muy rápidamente. Ambos tuvimos claro que queríamos estar juntos para toda la vida. Entonces iniciamos todo el proceso para poder formalizar nuestra relación».
Un esfuerzo para ambos
Cuando se conocieron él tenía 23 años y ella 20. Para los dos la distancia y la adaptación a un nuevo país fue una batalla constante durante un tiempo, y en de manera concreta para Nabila: «Para mí fue un proceso muy duro dejar de ver a mis padres diariamente a únicamente hacerlo dos veces al año», recuerda.
En ese momento, Oliver se convirtió en un sólido pilar para que ella pudiera adaptarse y sobrellevar la situación de la mejor manera posible, ya que antes de instalarse definitivamente en Cambrils, también residieron en Alemania y Barcelona.
La adaptación cultural y la convivencia entre ambos ha sido una constante para que el proyecto en común que iniciaron funcione: «En ningún momento nos planteamos la posibilidad de renunciar a cualquiera de nuestras culturas. Simplemente nos adaptamos el uno al otro», explica Oliver, quien también reconoce que «soy un apasionado de las culturas. Además, cuando se unen dos personas lo hacen con la convención de respectar el universo particular de cada uno».
Un camino de espinas
Aunque la constancia es la clave del éxito de esta pareja, el proceso para formalizar el matrimonio fue complicado, y en especial para Nabila: «En ambas entrevistas previas de ambos consulados para poder casarnos nos hicieron muchas preguntas. Lo que querían era que nos cansáramos y que tiráramos la toalla. Con mucha paciencia conseguimos superar todo el proceso, aunque estuvimos un año para lograrlo. Y esto siempre te deja un poco de mal gusto», explica Nabila.
Así pues, ambos tienen claro de que su unión se aleja infinitamente del tópico se han casado para conseguir los papeles: «Toda persona, como tal, tiene derecho a casarse con quien quiera. Ninguna institución o gobierno tiene el derecho de entrometerse en esa unión de mutuo acuerdo entre dos personas», argumenta Oliver, cuya opinión también comparte Nabila, aunque reconoce que también existen parejas que lo hacen con este objetivo: «Es una realidad que no se puede negar. Del mismo modo que existen muchas parejas que lo hacen por amor».
(7 de Noviembre del 2010)
domingo, 7 de noviembre de 2010
HOMENATGE A ALLENDE A CAMBRILS
L'Associació Diversitat Integral de l'Immigració organitza un acte d'homenatge a en Salvador Allende
1) Conferència: L'Associació Diversitat Integral de l'Immigració organitza un acte d'homenatge a en Salvador Allende
Amb el títol "President Salvador Allende Gosen", fill de la immigració, tindrà lloc l'acte d'homenatge a en Salvador Allende, el dijous 9 de setembre. Aquest acte anirà a càrrec del Sr. Hernan Jiménez Marín, president de l'Associació Integral Diversitat de la Immigració, la Sra. Isabel Iturrieta Lobo, tècnica d'immigració, i la poetissa peruana, Anna Grippa. Presentarà l'acte el Sr. Oliver Klein Bosquet, Regidor de Promoció de Ciutat i Relacions Cíviques de l'Ajuntament de Cambrils.
2) Posteriorment, el dia 11 de setembre, l'Ajuntament de Cambrils, inaugurarà el monument al President Salvador Allende Gosen al Parc del Pescador, a les 11 h:
11:30 h. Benvinguda i salutacio de l'Alcalde de Cambrils
- Intervencions de Isabel Iturrieta, Amadde Dadje i Alfonso Bustos (Associació Diversitat Integral d'Immigracio)
- Lectura d'un poema a càrrec d'Anna Grippa.
- Intervenció de Carlos Avilés (Union Latinoamericana de Cultura)
- Ball típic xilè: la "cueca", i música xilena en directe
- Cant de l'Himne Nacional de Xile
Lloc:
Centre Cultural i Ocupacional
C/Sant Plàcid 18 - 20
Cambrils
Horari:
19.30 h
Organitza:
Associació Diversitat Integral de la Immigració
1) Conferència: L'Associació Diversitat Integral de l'Immigració organitza un acte d'homenatge a en Salvador Allende
Amb el títol "President Salvador Allende Gosen", fill de la immigració, tindrà lloc l'acte d'homenatge a en Salvador Allende, el dijous 9 de setembre. Aquest acte anirà a càrrec del Sr. Hernan Jiménez Marín, president de l'Associació Integral Diversitat de la Immigració, la Sra. Isabel Iturrieta Lobo, tècnica d'immigració, i la poetissa peruana, Anna Grippa. Presentarà l'acte el Sr. Oliver Klein Bosquet, Regidor de Promoció de Ciutat i Relacions Cíviques de l'Ajuntament de Cambrils.
2) Posteriorment, el dia 11 de setembre, l'Ajuntament de Cambrils, inaugurarà el monument al President Salvador Allende Gosen al Parc del Pescador, a les 11 h:
11:30 h. Benvinguda i salutacio de l'Alcalde de Cambrils
- Intervencions de Isabel Iturrieta, Amadde Dadje i Alfonso Bustos (Associació Diversitat Integral d'Immigracio)
- Lectura d'un poema a càrrec d'Anna Grippa.
- Intervenció de Carlos Avilés (Union Latinoamericana de Cultura)
- Ball típic xilè: la "cueca", i música xilena en directe
- Cant de l'Himne Nacional de Xile
Lloc:
Centre Cultural i Ocupacional
C/Sant Plàcid 18 - 20
Cambrils
Horari:
19.30 h
Organitza:
Associació Diversitat Integral de la Immigració
sábado, 30 de octubre de 2010
CORRESPONDENCIA CUBANA
Sobre Alfonso Arcelín, amistad y socialismo
"Mi Querido y entrañable amigo Enrique:
Supongo que te extranarás de recibir noticias mias desde aquí, después de más de tres años. Empecemos por el principio: tu mujer te habrá contado que estuve en su casa donde me invitaron a almorzar, cuando iba a Haití, a buscar un visado. Cada dos meses tenía que salir de Cuba para renovar mi visado. Tu mujer y tu suegra fueron muy buenas conmigo, me apoyaron y ayudaron a encontrar alojamiento en Santiago de Cuba, y me acogieron como una familia, cosa que nunca olvidaré. Viajé a mi país dos veces más durante estos años por poco tiempo, la situación de inseguridad que existía allí, no me permitía quedarme por mucho más tiempo. Se secuestraba y se asesinaba si tu familia no podía pagar el rescate.
Bueno amigo, me casé con la Dra. cubana de la que os hablé cuando me diste las direcciones. Al principio vivimos en Corralillo, un pequeño pueblo a unos 100 kms de Sta-Clara. Desde diciembre del 2006, vivimos en Santa Clara donde alquilamos una casa. Estoy muy feliz, aquí, pues a decir verdad, me asfixiaba en Corralillo por no tener nada que hacer y adonde ír; tiene solo 13.000 habitantes, en poco tiempo se podía visitar todala ciudad.
Luis Torres, el amigo tuyo que está en el Comité Central del Partido y al cual me recomendaste como amigo personal tuyo, me ha ayudado mucho desde mi llegada a Cuba. Cuando 1a vez que lo ví me invitó a visitarlo en el órgano, fui con mi esposa y nos invitó a almorzar. Desde entonces, nos hemos carteado de vez en cuando, yo mucho más que él, tanto más cuanto él no dispone de mucho tiempo. Sabrás que él ocupa un puesto muy importante, ya que actualmente es el Primer Secretario de Guantánamo y me dice que guarda muy buenas impresiones de ti, de cuando tú eras el Vice-Director de Cultura aquí en Cuba y de tus responsabilidades partidistas como miembro del CC del Partido; también me dijo que contigo se hicieron muchos planes pero que al final él reconoce de que tú tenías como joven muchas inquietudes artísticas y te desilucionaste de muchas cosas; créeme que ahora lo entiendo al estár aquí y él también, aunque nunca me hablaste del tema; fuíste siempre muy modesto en este sentido.Ahora estoy tramitando hermanar alguna ciudad de su provincia con Reus o Zaragoza. Tal vez no sepas que hermané mi ciudad natal (Miragoane) con Cambrils, cuando era concejal. Intento hacer lo mismo aquí con la ayuda de Oliver Klein, a petición de Luis. Quería conseguir alguna ayuda del Ayuntamiento de Cambrils para Santa Clara, pero sigo esperando la contestación del responsable de Relaciones Exteriores de la Asamblea Popular. Quería también hermanar Cambrils con Santa Clara, pero me escribió Oliver Klein diciendo que Cambrils ya está hermanado con otra ciudad de Cuba que es Marianao. Un hermanamiento tiene muchas ventajas: ayuda económica entre otras. Todas las ciudades de España destinan un porcentage de sus presupuestos para ayudar a los países en desarrollo. Así Cambrils tenia 6.000 euros para Haití y Cuba y por razón que desconozco pero que me imagino, se vieron forzados a posponer esta ayuda. Le había sugerido a Oliver, por ser miembro de la Ejecutiva del PSC de Cambrils que propusiese la creación de un Comité de Solaridad con Cuba a nivel del Partido, hizo más, consiguió que ese comité se creara a nivel de la ciudad, incluyendo, por lo visto todos los partidos políticos. Ignoro si el Partido Popular (PP) decidió participar, en vista de la enemistad de José María Aznar y del mismo hacia la Revolucion Cubana.
Tienes noticias de Hernán?. Si le ves, dile que le mandé dos correos, utilizando una dirección que me dió mi hija; rebotaron. Mándame su dirección, si la tienes y salúdale de mi parte.
Ayer hablé con tu suegra para conseguir tu dirección electrónica, me dijo que tu mujer está bien, pero que tú tienes una hernia discal. Espero que todavía no te tengas que operar porque desgraciadamente es el tratamiento. En ciertos sitios se utiliza una inyección de papaina o similar in situ para evitar la operación. Cuídate.
Me permití dar tu número de teléfono a un compatriota tuyo muy conocido mío que está en Barcelona. Si te llama y puedes echarle una mano, hazlo por favor. Su esposa nos hace los mandados aquí, en Santa Clara. Le di tambien la dirección de Oliver al que pedi que le ayude si puede.
Hermano Kike , te agradecería no dar mi dirección a nadie si se te pregunta, excepto a Hernán, claro, porque Oliver sí la sabe que es lo que realmente me interesa; ah, Enrique, creo que sabrás que Oliver es un buen amigo, alguien del cual puedes confiar, no es como los otros falsos sociatas que existen allí con exepción de algunos pocos que aún no conoces; te digo esto porque sé que tienes muy buenas relaciones con él; por tanto el día que puedas apoyarlo hazlo, por él y por mi, al igual que al hermano Hernán
Bueno Kike, no te canso más y cuídate de la hernia; espero me escribas para tener noticias de por allá, y me digas cómo te va el tema de la música o cualquier cosa que estés haciendo.
Saludos a tu mujer, y a ti un fuerte abrazo, Alfonso.
(8 de Febrero del 2008)
"Mi Querido y entrañable amigo Enrique:
Supongo que te extranarás de recibir noticias mias desde aquí, después de más de tres años. Empecemos por el principio: tu mujer te habrá contado que estuve en su casa donde me invitaron a almorzar, cuando iba a Haití, a buscar un visado. Cada dos meses tenía que salir de Cuba para renovar mi visado. Tu mujer y tu suegra fueron muy buenas conmigo, me apoyaron y ayudaron a encontrar alojamiento en Santiago de Cuba, y me acogieron como una familia, cosa que nunca olvidaré. Viajé a mi país dos veces más durante estos años por poco tiempo, la situación de inseguridad que existía allí, no me permitía quedarme por mucho más tiempo. Se secuestraba y se asesinaba si tu familia no podía pagar el rescate.
Bueno amigo, me casé con la Dra. cubana de la que os hablé cuando me diste las direcciones. Al principio vivimos en Corralillo, un pequeño pueblo a unos 100 kms de Sta-Clara. Desde diciembre del 2006, vivimos en Santa Clara donde alquilamos una casa. Estoy muy feliz, aquí, pues a decir verdad, me asfixiaba en Corralillo por no tener nada que hacer y adonde ír; tiene solo 13.000 habitantes, en poco tiempo se podía visitar todala ciudad.
Luis Torres, el amigo tuyo que está en el Comité Central del Partido y al cual me recomendaste como amigo personal tuyo, me ha ayudado mucho desde mi llegada a Cuba. Cuando 1a vez que lo ví me invitó a visitarlo en el órgano, fui con mi esposa y nos invitó a almorzar. Desde entonces, nos hemos carteado de vez en cuando, yo mucho más que él, tanto más cuanto él no dispone de mucho tiempo. Sabrás que él ocupa un puesto muy importante, ya que actualmente es el Primer Secretario de Guantánamo y me dice que guarda muy buenas impresiones de ti, de cuando tú eras el Vice-Director de Cultura aquí en Cuba y de tus responsabilidades partidistas como miembro del CC del Partido; también me dijo que contigo se hicieron muchos planes pero que al final él reconoce de que tú tenías como joven muchas inquietudes artísticas y te desilucionaste de muchas cosas; créeme que ahora lo entiendo al estár aquí y él también, aunque nunca me hablaste del tema; fuíste siempre muy modesto en este sentido.Ahora estoy tramitando hermanar alguna ciudad de su provincia con Reus o Zaragoza. Tal vez no sepas que hermané mi ciudad natal (Miragoane) con Cambrils, cuando era concejal. Intento hacer lo mismo aquí con la ayuda de Oliver Klein, a petición de Luis. Quería conseguir alguna ayuda del Ayuntamiento de Cambrils para Santa Clara, pero sigo esperando la contestación del responsable de Relaciones Exteriores de la Asamblea Popular. Quería también hermanar Cambrils con Santa Clara, pero me escribió Oliver Klein diciendo que Cambrils ya está hermanado con otra ciudad de Cuba que es Marianao. Un hermanamiento tiene muchas ventajas: ayuda económica entre otras. Todas las ciudades de España destinan un porcentage de sus presupuestos para ayudar a los países en desarrollo. Así Cambrils tenia 6.000 euros para Haití y Cuba y por razón que desconozco pero que me imagino, se vieron forzados a posponer esta ayuda. Le había sugerido a Oliver, por ser miembro de la Ejecutiva del PSC de Cambrils que propusiese la creación de un Comité de Solaridad con Cuba a nivel del Partido, hizo más, consiguió que ese comité se creara a nivel de la ciudad, incluyendo, por lo visto todos los partidos políticos. Ignoro si el Partido Popular (PP) decidió participar, en vista de la enemistad de José María Aznar y del mismo hacia la Revolucion Cubana.
Tienes noticias de Hernán?. Si le ves, dile que le mandé dos correos, utilizando una dirección que me dió mi hija; rebotaron. Mándame su dirección, si la tienes y salúdale de mi parte.
Ayer hablé con tu suegra para conseguir tu dirección electrónica, me dijo que tu mujer está bien, pero que tú tienes una hernia discal. Espero que todavía no te tengas que operar porque desgraciadamente es el tratamiento. En ciertos sitios se utiliza una inyección de papaina o similar in situ para evitar la operación. Cuídate.
Me permití dar tu número de teléfono a un compatriota tuyo muy conocido mío que está en Barcelona. Si te llama y puedes echarle una mano, hazlo por favor. Su esposa nos hace los mandados aquí, en Santa Clara. Le di tambien la dirección de Oliver al que pedi que le ayude si puede.
Hermano Kike , te agradecería no dar mi dirección a nadie si se te pregunta, excepto a Hernán, claro, porque Oliver sí la sabe que es lo que realmente me interesa; ah, Enrique, creo que sabrás que Oliver es un buen amigo, alguien del cual puedes confiar, no es como los otros falsos sociatas que existen allí con exepción de algunos pocos que aún no conoces; te digo esto porque sé que tienes muy buenas relaciones con él; por tanto el día que puedas apoyarlo hazlo, por él y por mi, al igual que al hermano Hernán
Bueno Kike, no te canso más y cuídate de la hernia; espero me escribas para tener noticias de por allá, y me digas cómo te va el tema de la música o cualquier cosa que estés haciendo.
Saludos a tu mujer, y a ti un fuerte abrazo, Alfonso.
(8 de Febrero del 2008)
martes, 12 de octubre de 2010
GUERRA, REFUGIADOS E HISTORIA EN LA ANTIGUA YUGOSLAVIA
Serie de artículos publicados en el periódico Libertad Digital
No nos vamos a cansar de decirlo: en la antigua Yugoslavia la “historia de la paz” la escribió el Mariscal Tito, mientras que la “historia de la guerra” la escribió Slobodan Milosevic desde que llegara al poder. Paz y guerra se intercalan a lo largo de la historia de las civilizaciones aunque existan muchos tipos de paz y otros muchos otros tipos de guerra, no nos equivoquemos de antemano. Por ejemplo, los Balcanes siempre fueron muy sensibles al conflicto debido a una indefinición suya casi innata que caracteriza a su geografía variable y composición multiétnica. Resulta verdad que los serbios y los croatas siempre estuvieron preparados para volver a empuñar las armas, pero ello no quiere decir automáticamente que no desearan al mismo tiempo la paz; simplemente la situación histórica por ellos padecida se puede explicar dependiendo del miedo o la apreciación de que su “problema” se mantiene aún sin resolver.
El problema de que hablamos lo conocemos casi todos: incapacidad de construir un sistema estable de estados que se solapan, junto con la con la existencia de naciones y de pueblos desperdigados a lo largo de los años y las valles. El miedo en sí mismo y el recurrir a la historia de los viejos fantasmas son las primeras señales que preceden a una actitud agresiva frente al vecino.
Desde que Milosevic se hiciera con la Presidencia de la Federación hasta que se produjo la Guerra de Bosnia la situación que vivía la antigua Yugoslavia era producto de una paz sostenida sobre algodones, por otro lado callada por los más influyente estadistas internacionales. En el mosaico de los Balcanes volvería la tormenta de los viejos sueños expansionistas serbios y croatas, el terror de la limpieza étnica, las acusaciones de traición, la división de familias enteras, la muerte. Con el Tratado de Dayton la supuesta paz se construyó obligando y separando. De nuevo, una fórmula momentánea y coyuntural que sólo puede defenderse en el sentido de evitar más muertes e innecesarias. Luego nos encontramos hoy en día con un Kosovo agónico, pronto el resto de la agonía pueda trasladarse a Serbia, a lo que no ayuda el castigo impuesto en forma de bombardeo por parte de “los atlánticos”. ¿Cuándo pondremos fin al sufrimiento colectivo anunciado? ¿Podremos hacer lo posible para no transportarlo a otro territorio europeo coincidiendo con el cambio de siglo?
Analicemos por un momento cuál es exactamente el horror de la guerra. El horror de la guerra en Yugoslavia no es otro que la limpieza étnica instigada por Milosevic aunque más tarde ese círculo vicioso del conflicto concluya que los serbios también puedan ser considerados como víctimas de los bombardeos de la OTAN. Y, como no, otra consecuencia inevitable de la guerra resulta el drama de los refugiados. Seguramente de ellos colgará el futuro de la reconciliación entre los habitantes de los Balcanes. Crucial será, entonces, que puedan regresar con garantías a sus hogares, una tierra en la cual se haya podido instalar cierta convivencia pacífica. Añorada Sarajevo
Debemos insistir en el hecho de que para construir la paz, dónde quiera que sea, resulta muy importante reconstruir la historia o reinterpretarla globalmente, logrando un relato en el cual no se impongan los agravios colectivos, leyendas de vencedores y vencidos, de malos y buenos. En Yugoslavia haría falta, en otras palabras, más Unesco y menos OTAN. Porque la mayoría de los serbios está convencida de haber sido históricamente perjudicada, anteponiendo así una mitología y un extremismo particularista, a la razón y a la moderación. Lo mismo ocurre, sin duda, del lado de los croatas, bosnios, kosovares o albaneses. En el futuro, los refugiados y sus hijos representarán un nuevo obstáculo en la carrera para superar esa frontera de incomprendidos; unos dejarán de odiar, quizás otros preferirán olvidar, quizás haya quién no consiga ni lo uno ni lo otro. De Milosevic sólo nos queda la lectura de la prevención sobre aquellos que son capaces de manipular y engañar a todo un pueblo únicamente con el discurso del orgullo patrio. Los resultados pueden ser todos más que nefastos, como se ha podido observar durante muchas décadas en el mismo territorio en cuestión. No deberían llegar al poder personajes mediocres que se alimenten del rencor y que sólo se expresen con las extrañas.
Como contradicción ante lo comentado anteriormente, debemos recordar que existe aún en el tablero de ajedrez mundial mucha inversión en la guerra y muy poca en la paz. El ciudadano de a pié no debería delegar su opción individual por la paz en nadie ni en ninguna institución política que no se sienta comprometida a garantizarla como uno de sus grandes objetivos a desarrollar. La paz puede existir en el interior de una casa, en el seno de la familia y en la calle abierta; la paz consiste en escuchar e intentar, al menos, entender al que fue el enemigo o es el contrincante. Eso es más fácil que lo haga un líder político y un Estado que se manifiesten, presumiblemente, respetuosos de la diversidad de sus ciudadanos, democráticos, de derecho, a los cuales sólo les mueva el ansia de progreso de sus administrados.
Luchemos, por ello, sin armas, porque seguramente valdrá la pena. En todo caso lo podemos hacer con la supuesta “arma de la paz” a nuestro favor.
(1 de Junio de 1999, Libertad Digital)
No nos vamos a cansar de decirlo: en la antigua Yugoslavia la “historia de la paz” la escribió el Mariscal Tito, mientras que la “historia de la guerra” la escribió Slobodan Milosevic desde que llegara al poder. Paz y guerra se intercalan a lo largo de la historia de las civilizaciones aunque existan muchos tipos de paz y otros muchos otros tipos de guerra, no nos equivoquemos de antemano. Por ejemplo, los Balcanes siempre fueron muy sensibles al conflicto debido a una indefinición suya casi innata que caracteriza a su geografía variable y composición multiétnica. Resulta verdad que los serbios y los croatas siempre estuvieron preparados para volver a empuñar las armas, pero ello no quiere decir automáticamente que no desearan al mismo tiempo la paz; simplemente la situación histórica por ellos padecida se puede explicar dependiendo del miedo o la apreciación de que su “problema” se mantiene aún sin resolver.
El problema de que hablamos lo conocemos casi todos: incapacidad de construir un sistema estable de estados que se solapan, junto con la con la existencia de naciones y de pueblos desperdigados a lo largo de los años y las valles. El miedo en sí mismo y el recurrir a la historia de los viejos fantasmas son las primeras señales que preceden a una actitud agresiva frente al vecino.
Desde que Milosevic se hiciera con la Presidencia de la Federación hasta que se produjo la Guerra de Bosnia la situación que vivía la antigua Yugoslavia era producto de una paz sostenida sobre algodones, por otro lado callada por los más influyente estadistas internacionales. En el mosaico de los Balcanes volvería la tormenta de los viejos sueños expansionistas serbios y croatas, el terror de la limpieza étnica, las acusaciones de traición, la división de familias enteras, la muerte. Con el Tratado de Dayton la supuesta paz se construyó obligando y separando. De nuevo, una fórmula momentánea y coyuntural que sólo puede defenderse en el sentido de evitar más muertes e innecesarias. Luego nos encontramos hoy en día con un Kosovo agónico, pronto el resto de la agonía pueda trasladarse a Serbia, a lo que no ayuda el castigo impuesto en forma de bombardeo por parte de “los atlánticos”. ¿Cuándo pondremos fin al sufrimiento colectivo anunciado? ¿Podremos hacer lo posible para no transportarlo a otro territorio europeo coincidiendo con el cambio de siglo?
Analicemos por un momento cuál es exactamente el horror de la guerra. El horror de la guerra en Yugoslavia no es otro que la limpieza étnica instigada por Milosevic aunque más tarde ese círculo vicioso del conflicto concluya que los serbios también puedan ser considerados como víctimas de los bombardeos de la OTAN. Y, como no, otra consecuencia inevitable de la guerra resulta el drama de los refugiados. Seguramente de ellos colgará el futuro de la reconciliación entre los habitantes de los Balcanes. Crucial será, entonces, que puedan regresar con garantías a sus hogares, una tierra en la cual se haya podido instalar cierta convivencia pacífica. Añorada Sarajevo
Debemos insistir en el hecho de que para construir la paz, dónde quiera que sea, resulta muy importante reconstruir la historia o reinterpretarla globalmente, logrando un relato en el cual no se impongan los agravios colectivos, leyendas de vencedores y vencidos, de malos y buenos. En Yugoslavia haría falta, en otras palabras, más Unesco y menos OTAN. Porque la mayoría de los serbios está convencida de haber sido históricamente perjudicada, anteponiendo así una mitología y un extremismo particularista, a la razón y a la moderación. Lo mismo ocurre, sin duda, del lado de los croatas, bosnios, kosovares o albaneses. En el futuro, los refugiados y sus hijos representarán un nuevo obstáculo en la carrera para superar esa frontera de incomprendidos; unos dejarán de odiar, quizás otros preferirán olvidar, quizás haya quién no consiga ni lo uno ni lo otro. De Milosevic sólo nos queda la lectura de la prevención sobre aquellos que son capaces de manipular y engañar a todo un pueblo únicamente con el discurso del orgullo patrio. Los resultados pueden ser todos más que nefastos, como se ha podido observar durante muchas décadas en el mismo territorio en cuestión. No deberían llegar al poder personajes mediocres que se alimenten del rencor y que sólo se expresen con las extrañas.
Como contradicción ante lo comentado anteriormente, debemos recordar que existe aún en el tablero de ajedrez mundial mucha inversión en la guerra y muy poca en la paz. El ciudadano de a pié no debería delegar su opción individual por la paz en nadie ni en ninguna institución política que no se sienta comprometida a garantizarla como uno de sus grandes objetivos a desarrollar. La paz puede existir en el interior de una casa, en el seno de la familia y en la calle abierta; la paz consiste en escuchar e intentar, al menos, entender al que fue el enemigo o es el contrincante. Eso es más fácil que lo haga un líder político y un Estado que se manifiesten, presumiblemente, respetuosos de la diversidad de sus ciudadanos, democráticos, de derecho, a los cuales sólo les mueva el ansia de progreso de sus administrados.
Luchemos, por ello, sin armas, porque seguramente valdrá la pena. En todo caso lo podemos hacer con la supuesta “arma de la paz” a nuestro favor.
(1 de Junio de 1999, Libertad Digital)
lunes, 27 de septiembre de 2010
BLOG DEL DIPUTAT DEL PSC AL CONGRÉS JOAN RUIZ
Ramadà 2010
Arribo fa una estona d’un sopar organitzat pel Rafa. No és diu així, però el seu nom sona semblant i algú li va posar Rafa i així s’ha quedat i ell mateix ho fa servir.
El sopar era per celebrar el final del Ramadà i ha aplegat a persones de Romania, Pakistan, Camerun, Marroc, de països sud-americans, estava el Benito, l’Oliver i algú mes. L’ambient era molt agradable, el cuscús m’ha encantat, i els temes de conversa els habituals, l’emigració, els països d’origen, la llei d’estrangeria, la por que diuen tenim els de “tota la vida” a les coses dels de fora........ i així un llarg etc. De vegades amb dificultats idiomàtiques.
M’havia assegut entre dos pakistanesos i davant de quatre camerunesos. Quan ja anaven pels postres, el Serafin, un dels camerunesos, va i em diu, “nosotros queríamos hacerte una pregunta. Antes que llegases estábamos discutiendo una cosa en la que no nos hemos puesto de acuerdo y quisiéramos saber tu opinión. Si tu fueses de Madrid, ¿a quien votarías en las primarias? ¿a Trinidad Jiménez o a Tomas Gómez?” encara no havia acabat de fer la pregunta y els altres tres han començat a exposar i ell, en acabar la pregunta, a contestar al que deien.
Tot i que ho estava escoltant em costava de creure. Una acalorada però correcta discussió, sobre quina era la millor manera de guanyar a l’actual Presidenta de la Comunitat de Madrid protagonitzada per quatre emigrants del Camerun, en un sopar de final del Ramadà en un restaurant marroquí de Cambrils. Trini o Tomas?
Ja sortint, hem acabat xerrant amb una cambrera que es deia "Gundara" (o alguna cosa semblant i que vol dir flor de magraner). Una noia rossa, d'ulls blaus, musulmana de la Republica de Tartària, als Urals, just on Rússia comença a fer-se asiàtica. Si, si de Tartària!
Arribo fa una estona d’un sopar organitzat pel Rafa. No és diu així, però el seu nom sona semblant i algú li va posar Rafa i així s’ha quedat i ell mateix ho fa servir.
El sopar era per celebrar el final del Ramadà i ha aplegat a persones de Romania, Pakistan, Camerun, Marroc, de països sud-americans, estava el Benito, l’Oliver i algú mes. L’ambient era molt agradable, el cuscús m’ha encantat, i els temes de conversa els habituals, l’emigració, els països d’origen, la llei d’estrangeria, la por que diuen tenim els de “tota la vida” a les coses dels de fora........ i així un llarg etc. De vegades amb dificultats idiomàtiques.
M’havia assegut entre dos pakistanesos i davant de quatre camerunesos. Quan ja anaven pels postres, el Serafin, un dels camerunesos, va i em diu, “nosotros queríamos hacerte una pregunta. Antes que llegases estábamos discutiendo una cosa en la que no nos hemos puesto de acuerdo y quisiéramos saber tu opinión. Si tu fueses de Madrid, ¿a quien votarías en las primarias? ¿a Trinidad Jiménez o a Tomas Gómez?” encara no havia acabat de fer la pregunta y els altres tres han començat a exposar i ell, en acabar la pregunta, a contestar al que deien.
Tot i que ho estava escoltant em costava de creure. Una acalorada però correcta discussió, sobre quina era la millor manera de guanyar a l’actual Presidenta de la Comunitat de Madrid protagonitzada per quatre emigrants del Camerun, en un sopar de final del Ramadà en un restaurant marroquí de Cambrils. Trini o Tomas?
Ja sortint, hem acabat xerrant amb una cambrera que es deia "Gundara" (o alguna cosa semblant i que vol dir flor de magraner). Una noia rossa, d'ulls blaus, musulmana de la Republica de Tartària, als Urals, just on Rússia comença a fer-se asiàtica. Si, si de Tartària!
sábado, 4 de septiembre de 2010
4 DE SEPTIEMBRE DE 2010
Socialismo de Base
Solidaridad. Generosidad. Sostenibilidad. Ética. Ética y Estética. Dos principios básicos: nadie es impresdincible y todo el mundo es necesario; nada material dura eternamente, sólo los principios son inamovibles.
Socialismo de Base
Solidaridad. Generosidad. Sostenibilidad. Ética. Ética y Estética. Dos principios básicos: nadie es impresdincible y todo el mundo es necesario; nada material dura eternamente, sólo los principios son inamovibles.
jueves, 2 de septiembre de 2010
EL CAMBRILS ACTUAL: PROJECTE ECONÒMIC I SOCIAL
Entrevista realitzada per les Festes Majors de la Mare de Déu del Camí
Los principales proyectos de Cambrils son una serie de actuaciones que vienen a culminar una estrategia de construcción de ciudad que se inició ya durante la anterior legislatura. Tienen que ver con una preocupación por el desarrollo particular con cada uno de nuestros barrios a la vez que implican desarrollar unas infraestructuras que sirvan para una población que ha crecido enormemente en los últimos años.
Así hemos pasado de tener un ambulatorio a ser pioneros con la construcción de un hospital de proximidad que es pionero en toda Catalunya, como a nivel educativo hemos sido capaces de multiplicar la creación de escuelas primarias e instituciones, con la inauguración también de dos guarderías públicas.
También resulta muy importante desde el punto de vista de nuestro equipo de gobierno tener en cuenta los detalles, que no por ser más pequeños son menos importados, en el sentido de fomentar los espacios verdes, con dos grandes parques al sur y al norte del municipio, como son el Parque del Pescador y el Parque del Pinaret, que viene acompañados de múltiples zonas verdes repartidas. La participación ciudadana y el fomento de la cohesión social entre los cambrilenses resulta el ingrediente final que nos otorga una calidad de vida envidiable.
La otorgación de los estudios de INEFC no son más la confirmación de la apuesta realizada por la construcción de una zona deportiva compuesta por nuevos campos de fútbol de hierba artificial, una pista de atletismo, unas nuevas galerías de tiro olímpico y de tiro al arco, en el mismo espacio, encima del Pinaret, donde se proyecta la instalación de la nueva estación ferroviaria que va acoger el paso del Corredor del Mediterráneo y va estar conectada con el tren de alta velocidad en la región del Camp de Tarragona.
Apoyar los lazos de comunicación que se distribuyen y se dibujan en un futuro inmediata en la zona resulta para Cambrils determinante. De aquí nuestra apuesta por el tranvía ligero Tramcamp que deba unir nuestra costa central de la Costa Dorada con las ciudades de Reus y Tarragona, así como con el Aeropuerto de Reus y el Port de Tarragona. Ello proyectará aún más el acercamiento de nuestro turismo, tanto nacional como internacional, que goza de una fidelidad incuestionable, y que sigue vigoroso como motor económico de la ciudad, pese a la creciente competencia.
Todo turismo es y será bien recibido en nuestra ciudad, al mismo tiempo que no dejaremos de diversificar nuestro tejido empresarial. Por fin tenemos más metros cuadrados calificados como industriales que nunca antes preparados para acoger a la inversión exterior así como para dar salida a los emprendedores locales que necesiten espacio para crecer. Seguimos desde luego apoyando la actividad ejemplar de nuestros gremios rural, pesquero y comercial, bajo la iniciativa de la Cooperativa Agrícola, Cofradía de Pescadores y Unió de Botiguers. El sector turístico, así como la restauración local, tienen un sello de calidad reconocido internacionalmente. A constructores e inmobiliarios se debe seguir agradeciendo su apuesta.
El rol que juega Cambrils en el territorio de referencia en innegable: efectivamente hemos pasado a ser ciudad pese a que pretendemos mantener nuestro espíritu de pueblo. Ese carisma del Cambrils histórico precisamente lo hemos querido remarcar con la apuesta del Plan Integral de Mejora del Barrio Antiguo de Cambrils que ha recuperado toda su plenitud con líneas de trabajo urbanísticas y de promoción económica al mismo tiempo. A esta Llei de Barris le queda tan sólo terminar dos edificaciones que contribuirán a acercar la centralidad al barrio indicado con la construcción del Forn del Tallero, dedicado a albergar el Consorci de Benestar del Baix Camp, así como la Torre del Llimó, hacia donde se descentralizarán los servicios cívicos y económicos municipales.
Cambrils es pues ciudad de residencia y meta de visitantes de todo el planeta, con gente dinámica y activa que la caracteriza, que encuentra el apoyo de su administración más próxima para alcanzar los máximos objetivos de progreso que se puedan plantear. En cierta manera Cambrils representa una conjugación adecuada entre aspectos aparentemente contradictorios que se pueden complementar según nuestra fórmula con denominación de origen.
(2 Septiembre 2010)
Los principales proyectos de Cambrils son una serie de actuaciones que vienen a culminar una estrategia de construcción de ciudad que se inició ya durante la anterior legislatura. Tienen que ver con una preocupación por el desarrollo particular con cada uno de nuestros barrios a la vez que implican desarrollar unas infraestructuras que sirvan para una población que ha crecido enormemente en los últimos años.
Así hemos pasado de tener un ambulatorio a ser pioneros con la construcción de un hospital de proximidad que es pionero en toda Catalunya, como a nivel educativo hemos sido capaces de multiplicar la creación de escuelas primarias e instituciones, con la inauguración también de dos guarderías públicas.
También resulta muy importante desde el punto de vista de nuestro equipo de gobierno tener en cuenta los detalles, que no por ser más pequeños son menos importados, en el sentido de fomentar los espacios verdes, con dos grandes parques al sur y al norte del municipio, como son el Parque del Pescador y el Parque del Pinaret, que viene acompañados de múltiples zonas verdes repartidas. La participación ciudadana y el fomento de la cohesión social entre los cambrilenses resulta el ingrediente final que nos otorga una calidad de vida envidiable.
La otorgación de los estudios de INEFC no son más la confirmación de la apuesta realizada por la construcción de una zona deportiva compuesta por nuevos campos de fútbol de hierba artificial, una pista de atletismo, unas nuevas galerías de tiro olímpico y de tiro al arco, en el mismo espacio, encima del Pinaret, donde se proyecta la instalación de la nueva estación ferroviaria que va acoger el paso del Corredor del Mediterráneo y va estar conectada con el tren de alta velocidad en la región del Camp de Tarragona.
Apoyar los lazos de comunicación que se distribuyen y se dibujan en un futuro inmediata en la zona resulta para Cambrils determinante. De aquí nuestra apuesta por el tranvía ligero Tramcamp que deba unir nuestra costa central de la Costa Dorada con las ciudades de Reus y Tarragona, así como con el Aeropuerto de Reus y el Port de Tarragona. Ello proyectará aún más el acercamiento de nuestro turismo, tanto nacional como internacional, que goza de una fidelidad incuestionable, y que sigue vigoroso como motor económico de la ciudad, pese a la creciente competencia.
Todo turismo es y será bien recibido en nuestra ciudad, al mismo tiempo que no dejaremos de diversificar nuestro tejido empresarial. Por fin tenemos más metros cuadrados calificados como industriales que nunca antes preparados para acoger a la inversión exterior así como para dar salida a los emprendedores locales que necesiten espacio para crecer. Seguimos desde luego apoyando la actividad ejemplar de nuestros gremios rural, pesquero y comercial, bajo la iniciativa de la Cooperativa Agrícola, Cofradía de Pescadores y Unió de Botiguers. El sector turístico, así como la restauración local, tienen un sello de calidad reconocido internacionalmente. A constructores e inmobiliarios se debe seguir agradeciendo su apuesta.
El rol que juega Cambrils en el territorio de referencia en innegable: efectivamente hemos pasado a ser ciudad pese a que pretendemos mantener nuestro espíritu de pueblo. Ese carisma del Cambrils histórico precisamente lo hemos querido remarcar con la apuesta del Plan Integral de Mejora del Barrio Antiguo de Cambrils que ha recuperado toda su plenitud con líneas de trabajo urbanísticas y de promoción económica al mismo tiempo. A esta Llei de Barris le queda tan sólo terminar dos edificaciones que contribuirán a acercar la centralidad al barrio indicado con la construcción del Forn del Tallero, dedicado a albergar el Consorci de Benestar del Baix Camp, así como la Torre del Llimó, hacia donde se descentralizarán los servicios cívicos y económicos municipales.
Cambrils es pues ciudad de residencia y meta de visitantes de todo el planeta, con gente dinámica y activa que la caracteriza, que encuentra el apoyo de su administración más próxima para alcanzar los máximos objetivos de progreso que se puedan plantear. En cierta manera Cambrils representa una conjugación adecuada entre aspectos aparentemente contradictorios que se pueden complementar según nuestra fórmula con denominación de origen.
(2 Septiembre 2010)
martes, 24 de agosto de 2010
SPAANSE AMBTENARIJ
Column: Pelgrimsroute in Catalunya, de Mark van Asselt
Mark van Asselt en zijn vrouw kochten vijf jaar geleden een huis in Montbrio del Camp, nabij het Spaanse Tarragona. In juli 2009 kochten zij een oude boerderij ('finca') met 25.000 meter grond. In deze column vertel Van Asselt over het verbouwen van de boerderij in typisch Catalaanse stijl en de ervaringen met de Spaanse autoriteiten. Hier leest u het zevende deel: Spaanse ambtenarij.
“Klopt en gij zal worden opengedaan”
"Het stamt misschien nog uit het Franco-tijdperk, de opvatting van de ambtenarij hier; die overkomt je, zoals een file of een koortslip. Iedereen krijgt ermee te maken. Vroeg of laat. Vragen naar het waarom van een ambtelijke beslissing of procedure is ongebruikelijk. Tranquilo, komt goed. Maar Nederlanders zijn anders, en kritiekloos ontzag voor gezag is bij ons geen gemeengoed. Vraag het Philips II!
Formaliteiten
Na verscheidene pogingen om de status van onze aanvraag te vernemen, zaten we dan toch aan tafel met de verantwoordelijke gemeentearchitect. Deze verklaarde ons dat het niet ontvangen van een bericht binnen de voorgeschreven termijn (welke situatie was ontstaan) in óns geval niet impliceerde dat de bouwvergunning van rechtswege was verleend. De aanvraag van twee maanden terug was namelijk onvolledig. Er ontbraken bijlagen die de Provincie in het voortraject had moeten afgeven, onder meer verklaringen dat wij de loop van de rivier grenzend aan ons terrein niet zouden wijzigen en dat ons terrein geen archeologische vindplaats was. In ons geval formaliteiten. Dat de Provincie zelf het dossier had goedgekeurd was noodzakelijk maar niet voldoende.
Support
Wij zagen erg op tegen vertraging zo vlak voor de vakanties in augustus. Gelukkig hadden wij vorig jaar kennis gemaakt met enige zwaargewichten binnen de gemeente. Zoals Olivier Klein Bosquet, adviseur Economische Ontwikkeling van de gemeente die een week eerder de volgende bijdrage had aangeleverd over de support van Cambrils aan startende ondernemers, zoals wij:
Nederlands initiatief voor een casa rural in Cambrils (verkorte vertaling)
“Het gemeentebestuur ziet het als zijn taak zakelijke initiatieven van inwoners te ondersteunen. De gemeente stimuleert een “entrepreneurial spirit" al in het beroepsonderwijs, en begeleidt ondernemers tot en met provinciaal niveau met advies, financiering en subsidies. De portefeuille Economische Zaken wordt bovendien steeds interessanter doordat het aantal inwoners gestaag groeit, mede door buitenlanders die in Cambrils hun onderneming vestigen. Dat is ook het geval van het Nederlandse echtpaar dat mij polste voor een eerste casa rural in onze gemeente. Zij werden bovendien geïntroduceerd door een actieve onderneemster, een Spaanse die na twintig jaar in Nederland gewoond te hebben nu met haar Nederlandse echtgenoot in Cambrils woont en werkt. Het voorgelegde initiatief verdient en krijgt ondersteuning van de gemeente, allereerst bij de procedure van de bouwvergunningsaanvraag en de roll out van de casa rural. Alleen met een open mind en aandacht voor detail in de uitvoering kan de gemeente zijn economisch witboek realiseren. De casa rural wordt zeker een succes: waar een wil is, is een weg.”
Schertsend
Theorie? Neen, doordat wij in tweede instantie aanklopten bij Olivier Klein en bij zijn college van Bouw- en Woningtoezicht kwam de juridische afdeling samen met de verantwoordelijke architect tot een praktische oplossing, zodat de vergunning drie dagen later kon worden toegewezen. De door de receptie schertsend aangeboden permanente toegangspas voor het gemeentehuis bleek uiteindelijk niet nodig…".
(Agost 2010)
Mark van Asselt en zijn vrouw kochten vijf jaar geleden een huis in Montbrio del Camp, nabij het Spaanse Tarragona. In juli 2009 kochten zij een oude boerderij ('finca') met 25.000 meter grond. In deze column vertel Van Asselt over het verbouwen van de boerderij in typisch Catalaanse stijl en de ervaringen met de Spaanse autoriteiten. Hier leest u het zevende deel: Spaanse ambtenarij.
“Klopt en gij zal worden opengedaan”
"Het stamt misschien nog uit het Franco-tijdperk, de opvatting van de ambtenarij hier; die overkomt je, zoals een file of een koortslip. Iedereen krijgt ermee te maken. Vroeg of laat. Vragen naar het waarom van een ambtelijke beslissing of procedure is ongebruikelijk. Tranquilo, komt goed. Maar Nederlanders zijn anders, en kritiekloos ontzag voor gezag is bij ons geen gemeengoed. Vraag het Philips II!
Formaliteiten
Na verscheidene pogingen om de status van onze aanvraag te vernemen, zaten we dan toch aan tafel met de verantwoordelijke gemeentearchitect. Deze verklaarde ons dat het niet ontvangen van een bericht binnen de voorgeschreven termijn (welke situatie was ontstaan) in óns geval niet impliceerde dat de bouwvergunning van rechtswege was verleend. De aanvraag van twee maanden terug was namelijk onvolledig. Er ontbraken bijlagen die de Provincie in het voortraject had moeten afgeven, onder meer verklaringen dat wij de loop van de rivier grenzend aan ons terrein niet zouden wijzigen en dat ons terrein geen archeologische vindplaats was. In ons geval formaliteiten. Dat de Provincie zelf het dossier had goedgekeurd was noodzakelijk maar niet voldoende.
Support
Wij zagen erg op tegen vertraging zo vlak voor de vakanties in augustus. Gelukkig hadden wij vorig jaar kennis gemaakt met enige zwaargewichten binnen de gemeente. Zoals Olivier Klein Bosquet, adviseur Economische Ontwikkeling van de gemeente die een week eerder de volgende bijdrage had aangeleverd over de support van Cambrils aan startende ondernemers, zoals wij:
Nederlands initiatief voor een casa rural in Cambrils (verkorte vertaling)
“Het gemeentebestuur ziet het als zijn taak zakelijke initiatieven van inwoners te ondersteunen. De gemeente stimuleert een “entrepreneurial spirit" al in het beroepsonderwijs, en begeleidt ondernemers tot en met provinciaal niveau met advies, financiering en subsidies. De portefeuille Economische Zaken wordt bovendien steeds interessanter doordat het aantal inwoners gestaag groeit, mede door buitenlanders die in Cambrils hun onderneming vestigen. Dat is ook het geval van het Nederlandse echtpaar dat mij polste voor een eerste casa rural in onze gemeente. Zij werden bovendien geïntroduceerd door een actieve onderneemster, een Spaanse die na twintig jaar in Nederland gewoond te hebben nu met haar Nederlandse echtgenoot in Cambrils woont en werkt. Het voorgelegde initiatief verdient en krijgt ondersteuning van de gemeente, allereerst bij de procedure van de bouwvergunningsaanvraag en de roll out van de casa rural. Alleen met een open mind en aandacht voor detail in de uitvoering kan de gemeente zijn economisch witboek realiseren. De casa rural wordt zeker een succes: waar een wil is, is een weg.”
Schertsend
Theorie? Neen, doordat wij in tweede instantie aanklopten bij Olivier Klein en bij zijn college van Bouw- en Woningtoezicht kwam de juridische afdeling samen met de verantwoordelijke architect tot een praktische oplossing, zodat de vergunning drie dagen later kon worden toegewezen. De door de receptie schertsend aangeboden permanente toegangspas voor het gemeentehuis bleek uiteindelijk niet nodig…".
(Agost 2010)
lunes, 23 de agosto de 2010
INTRODUCCIÓ GENERAL AL DRET COMUNITARI EUROPEU
Assignatura impartida a la URV
1) Els orígens de la Unió Europea
2) La integració econòmica com a objectiu principal
2.1. La Unió Econòmica i Monetària (L’Euro)
2.2. Les quatre llibertats del Mercat Únic (mercaderies, capital, persones i serveis)
3) Cap a la Unió Política
3.1. “Europa és un gegant econòmic i un nan polític”
4) Les diferents fases d’ampliació de la Unión Europea
4.1. L’adhesió d’Espanya
4.2. Cap a la Europa dels 27
5) Els òrgans de la Unió Europea (Article 7 del TUE)
5.1. Parlament Europeu
5.2. Consell de la Unió
5.3. Comissió Europea
5.4. Tribunal de Justícia
5.5. Tribunal de Comptes i Banc Europeu d’Inversions
5.6. Comitè Econòmic i Social
5.7. Comitè de les Regions
6) Els tres pilars de la construcció europea (Títol I del TUE))
6.1. Les Comunitats Europees (Títols II, III i IV)
6.2. La Política Exterior i de Seguretat Comuna (PESC; Títol V)
6.3. La Cooperació en Afers Judicials i d’Interior (CAJAI; Títol VI)
7) L’ordenament jurídic comunitari
8) El concepte de Ciutadania Europea
9) Les polítiques de la Unió Europea
10) Sinèrgies supranacionals versus sinèrgies intergovernamentals
11) Una reflexió pel que respecta a la immigració: la transició de Schengen (1985) a Tampere (1990)
sábado, 21 de agosto de 2010
TEORÍA DE LA PREDISPOSICIÓN ANTE EL HECHO INMIGRATORIO
Asignatura sobre Multiculturalismo, Ciudadanía e Inmigración (URV)
Hace años que llevo estudiando la "teoría de la predisposición ante el hecho migratorio". La delgada línea que separa a los predispuestos a los que no lo están, viene definida por ejemplos tan básicos y cotidianos como: entender que la apertura de una tienda de conveniencia regentada por marroquís o paquistanís puede representar una ventaja en muchos casos, ante el que lo interpreta como una competencia desleal. Otro ejemplo: cuando deportistas de origen foráneo engrosan los medalleros nacionales, para alegría de unos y horror de otros. Cuando llegan las parejas mixtas o se convive con compañeros de trabajo extranjeros también se supera el muro invisible de la no aceptación.
(Agosto 2010)
Hace años que llevo estudiando la "teoría de la predisposición ante el hecho migratorio". La delgada línea que separa a los predispuestos a los que no lo están, viene definida por ejemplos tan básicos y cotidianos como: entender que la apertura de una tienda de conveniencia regentada por marroquís o paquistanís puede representar una ventaja en muchos casos, ante el que lo interpreta como una competencia desleal. Otro ejemplo: cuando deportistas de origen foráneo engrosan los medalleros nacionales, para alegría de unos y horror de otros. Cuando llegan las parejas mixtas o se convive con compañeros de trabajo extranjeros también se supera el muro invisible de la no aceptación.
(Agosto 2010)
jueves, 19 de agosto de 2010
CAPÍTOL DEL LLIBRE "DONA I TREBALL", D'ANNA LÓPEZ
La integración de la mujer marroquí ante sus diferentes fases
1- El aterrizaje en suelo español.
2- La preocupación por los papeles.
3- La lucha por encontrar un trabajo digno.
4- El dilema de la conservación de la identidad de origen: Religión y Costumbres.
5- El cambio que protagonizan los hijos.
6- El grado de la socialización entre inmigrantes y autóctonos.
7- Conclusión: La balanza entre el orgullo de mantener la identidad propia y el deseo de integración en el país adoptivo.
8- Bibliografía.
9- Anexo 1: Cuestionario.
10- Anexo 2: Ficha Breve de las mujeres entrevistadas.
12- Anexo 3: Noticias relevantes.
INTRODUCCIÓN
Catalunya, como importante polo de concentración de riqueza dentro de España, ha sido tradicionalmente un país receptor de inmigrantes, especialmente durante la segunda mitad de este siglo. Desde 1950 ha vivido importantes oleadas migratorias que han permitido un gran crecimiento demográfico y económico. Estos contingentes de inmigrantes, en un primer momento y en su mayor parte, provenían de diferentes lugares de España. A partir de los años 70, la inmigración en Catalunya cambia de signo, como en el resto de España, en un proceso más amplio a nivel europeo. Los flujos migratorios procedentes de países no europeos (sobre todo africanos, asiáticos y sudamericanos) van adquiriendo cada vez más importancia: se trata de una nueva inmigración económica.
En Catalunya estos nuevos inmigrantes son mayoritariamente de origen norteafricano, sobre todo marroquíes. Aún cuando las oleadas migratorias procedentes de países “del sur” se inician ya en los años 60, no es hasta más adelante, en los años 70, que coincidiendo con las restricciones que los países centro-europeos imponen a la inmigración y la promulgación de la Ley de derechos y libertades de los extranjeros en España, la inmigración de origen magrebí se consolida en prácticamente todas las provincias catalanas.
En un primer momento, Catalunya, como el resto de España, es para los inmigrantes de origen magrebí sólo una zona de paso con el objetivo de acceder a otros países europeos (especialmente Francia y Alemania); pese a todo, acontecerá destino final de los inmigrantes, por la inaccesibilidad de los países con más tradición de inmigración no europea (particularmente al progresivo endurecimiento de la política de extranjería en España a partir de finales de los 80). La ciudad de Barcelona, como gran centro económico y social de Catalunya, se convierte en un ejemplo paradigmático de este proceso migratorio y de las consecuencias que se derivan del mismo.
La inmigración de origen marroquí, tanto en Catalunya como en el resto de España ha sido, es y continuará siendo un tema de actualidad, que transmite el interés de la opinión pública.
A lo largo de las últimas décadas ha aumentado claramente el número de mujeres inmigrantes en España aunque en los estudios realizados no suele contemplarse con profundidad la variable del sexo.
El colectivo marroquí residente en España reagrupa en total a unas 280.000 personas de las cuales el 40% son mujeres en el caso especifico de Catalunya.
La mayoría de estas mujeres llegan, como decíamos, en el marco de la reagrupación familiar. Pese a todo va creciendo el número de mujeres que llegan solas; solteras o madres que a menudo dejan a su familia hasta conseguir su traslado.
La entrada de las mujeres marroquíes es un hecho que fecha desde los años sesenta y que se determina, entre otros aspectos, por su descripción básica: se trata de mujeres casadas, la mayoría de las cuales han llegado a comienzos de los años sesenta, procedentes de un ambiente rural y con un bajo nivel de alfabetización.
Con demasiada frecuencia constatamos que estas mujeres inmigrantes reproducen en los primeros años de su estancia la forma de vida que llevaban en sus países de origen.
A lo largo de los años algunas sienten atracción por los nuevos valores del país de acogida, sufren conflictos y resistencia al cambio, al mismo tiempo que luchan contra la asimilación.
Existen otros grupos de mujeres que, de una aceptación pasiva y silenciosa de las nuevas condiciones de vida y de trabajo, pasan a una modificación seria en su comportamiento y una integración voluntaria.
Eso puede ser debido, en gran parte, a una escolarización a veces insuficiente y otras veces nula, que las hace depender de sus familiares varones para todo lo relacionado con el espacio público: carencias en la competencia lectora, desconocimiento del idioma del país de acogida, aprensión ante parámetros culturales que suponen un replanteamiento de sus valores tradicionales, sociedades europeas cuya rentabilidad pasa por el individualismo frente a las sociedades de origen más solidarias, etc.
En el caso de la inmigración de las mujeres solteras, en la actualidad no suelen pertenecer a las capas más bajas de la sociedad ya que poseen un nivel de formación de varios años de estudios y rompen con la tradicional sumisión de la mujer musulmana
Si las condiciones de acomodación de las personas de origen inmigrante son deficientes, como también ocurre en la mayoría de los países europeos, pueden producirse situaciones de aislamiento dentro del propio grupo cultural. Si estos distanciamientos se originan en aquellos grupos en los que la cultura es claramente patriarcal, por tradición religiosa, por ejemplo, se corre el peligro de volver a la reclusión de las mujeres en el espacio privado, trasladando de esta manera al país de acogida los modelos de discriminación que ya vivían en su país de origen.
La situación de discriminación y de dependencia del núcleo familiar masculino y su incapacidad para relacionarse con el exterior les hace ser más vulnerables ante la diversidad natural de residir en un país para ellas extraño.
Un factor que aún ayuda a complicar más todo es el factor lingüístico. Muchas mujeres procedentes de zonas rurales, son analfabetas en su propia lengua y a veces incluso apenas hablan un dialecto de su región. En estas condiciones, les es imposible comunicarse no sólo con sus vecinas sino que también entre personas de origen cercano, estas mujeres dependen, por lo tanto, de sus compañeros para todo lo relacionado con la vida cotidiana y los asuntos legales.
Afortunadamente, gracias a campañas de sensibilización y al propio incremento de personas inmigrantes, la organización de centros de formación, de alfabetización y de enseñanza de la lengua del país de acogida, han favorecido la participación de las mujeres inmigrantes que han promovido asimismo redes de apoyo en los barrios, en los movimientos asociativos, en las escuelas de adultos, etc.
1- ATERRIZAJE EN SUELO ESPAÑOL
Parece que en el actual flujo de inmigración hacia España predominan factores de tipo socioeconómico, que podrían resumirse de una forma muy básica en las expectativas de los emigrantes de obtener mayor bienestar relativo, tanto individual como del grupo familiar o social al que pertenecen. Aunque su importancia como factor sea sin duda menor, cabe citar las llamada ”redes étnicas”, capaces de acoger y de orientar a sus conciudadanas en el inicio de su trayectoria en el país de destino.
1-1 Mujeres que llegan a España a través de los procesos de reagrupación familiar.
Según las entrevistas realizadas, la mayoría de estas mujeres se refugian en sus casas, se encuentran incómodas debido de las miradas de la gente autóctona por el hecho de ir vestidas y de hablar de una manera diferente.
1-2 Mujeres solteras que buscan una mejora personal.
Para muchas jóvenes con un nivel de estudios medio o alto, la posibilidad de emigrar significa romper con el espacio tradicional que le tiene asignado el país de origen, a veces rehuyendo de matrimonios pactados, e intentar diseñar un itinerario propio en una nueva sociedad
Dentro de este colectivo, y aunque la reagrupación familiar sigue siendo un factor importante de migración femenina, se observa cómo cada vez más mujeres emprenden un proyecto migratorio individual.
Las mujeres solteras entrevistadas se han encontrado en un mundo muy grande que les ha dado miedo al llegar pero ante el cual han debido situar sus ansias de progreso.
1-3 Jóvenes que llegan a España a través de los procesos de reagrupación familiar.
En este caso, no han elegido emigrar y son sus padres quienes han decidido por ellas. Ese cambio de vida, sobre todo cuando se trata de adolescentes, la ruptura con su entorno social y, en muchos casos la fractura emocional que representa su adaptación a una nueva sociedad, les planteará la construcción de una nueva identidad. En estas situaciones, la escuela será el espacio idóneo para su incorporación a un nuevo contexto cultural.
2- LA PREOCUPACIÓN POR LOS PAPELES
La intensidad de las llegadas, la variedad en su composición y la falta de experiencia inmigratoria, han hecho que el control y la gestión de estos flujos no hayan sido particularmente exitosos.
El estatuto de la mujer inmigrante presenta precariedad en la situación jurídica ya que las políticas de integración siguen basándose en la hipótesis de que los inmigrantes sólo son hombres, y las mujeres familiares a su cargo.
La falta de políticas de acogida que faciliten información precisa sobre el funcionamiento de las instituciones
Lo que se ha acostumbrado a llamar el “fenómeno de la inmigración”, como si éste surgiera de pronto, y la falta de proyecto político de los gobiernos de los países de acogida pretenden presentar el hecho migratorio como un problema de difícil solución. El mensaje que se transmite a la población es el de la inseguridad que provoca lo desconocido y la dificultad de "integrar" a las personas inmigrantes, por las diferencias culturales existentes. El planteamiento ético, deberá estar reñido con el buen funcionamiento de las administraciones públicas las cuales deberían facilitar información más precisas.
Estas instituciones generalmente no existen en los países de origen. Una planificación correcta, desde una perspectiva intercultural, junto con campañas explicativas, permitirían a muchas mujeres el acceso a ayudas sociales a las que no acuden, por desconocimiento. Las acciones sanitarias de tipo preventivo, por ejemplo, o la falta de información sobre asuntos legales limitan sus posibilidades de acomodación y dificultan el ejercicio de sus derechos al bienestar.
Dificultades por el desconocimiento de la lengua
Las mujeres que emigran a España son de origen muy variado. Por proximidad lingüística más que cultural, las personas de Latinoamérica son las más numerosas, pero más del treinta por ciento de ellas proceden de Marruecos y las migraciones procedentes de otros países no hispanohablantes van en aumento. En la doble discriminación de las mujeres inmigrantes, el desconocimiento de la lengua del país de destino es un obstáculo fundamental para su acomodación futura. Dentro de la falta de políticas de acogida, queremos destacar la nula consideración que se merece desde la Administración pública la enseñanza de la lengua a personas extranjeras. La alfabetización y la formación suelen estar en manos de colectivos no gubernamentales, de asociaciones o de centros de voluntariado cuya labor es de admirar. Pero en la formación de adultas inmigrantes, la enseñanza de la lengua por profesionales especializados brilla por su ausencia. Por otra parte, como ya apuntamos anteriormente, los mecanismos a través de los cuales se desarrollan las acciones no siempre llegan a los colectivos de mujeres cuyo aislamiento, obligaciones o impedimentos culturales pueden ser un obstáculo grave para acudir a los centros de formación, cuya existencia muchas veces desconocen.
Si nos referimos a mujeres laboralmente activas tendremos, además, que considerar las extensas jornadas de trabajo que desempeñan, el cuidado de la familia y las condiciones de infravivienda que les obliga a compartir casa con otras muchas personas. Las dificultades que implica la convivencia, la falta de intimidad y de aislamiento dentro de la propia vivienda o el cansancio acumulado son otras tantas trabas para que acudan a los centros.
3- LA LUCHA POR ENCONTRAR UN TRABAJO DIGNO
Entrar en el mercado de trabajo, puede resultar la experiencia más dura para la mujer inmigrante
Los espacios de participación laboral admitidos para las mujeres inmigrantes son extremadamente reducidos: servicio doméstico, asistencia domiciliaria a personas dependientes (niños, enfermos o ancianos) y hostelería, son las ocupaciones que en España se reservan para este colectivo.
De manera general, la fuerte tendencia de polarización del mercado de trabajo sitúa a los inmigrantes en sectores específicos de empleo y repercute más duramente en las mujeres que encontrarán trabajos peor remunerados o no regulados - en el sector doméstico y agrícola entre otros- o en actividades que atentan contra la dignidad y los derechos humanos, como es el de la prostitución forzosa
En la cada vez más frecuente creación de pequeñas empresas por parte del colectivo inmigrante, en muchas ocasiones son las mujeres las que trabajan en los comercios, sin cobrar por ello ningún sueldo, ya que su trabajo se considera como una aportación "automática" a la economía familiar. Sin sueldo, ni cotización a la Seguridad Social ni derecho a paro, es obvio que, en este caso también, su permanencia en el país de acogida sigue en manos del hombre.
3-1 Mujeres en situación irregular
Un alto porcentaje de las mujeres inmigrantes en situación de irregularidad se dedican al trabajo doméstico. Su misma condición de trabajadora irregular, les hace depender exclusivamente de sus empleadores
La precariedad de los empleos y la imposibilidad de acceder a convenios laborales les obliga a menudo a aceptar, igual que sus compañeros varones, jornadas de trabajo muy amplias.
En el caso de las mujeres, al horario de trabajo se une el cuidado de los hijos y de la casa. Las madres de hijos menores de cinco años tienen serias dificultades para incorporarse a un empleo a tiempo completo, pero en el colectivo de las mujeres inmigrantes la situación es aún peor: la falta de plazas de guardería y la escasez de programas de actividades extraescolares o la dificultad de acceder a becas de comedor, repercuten directamente en la situación de muchas mujeres inmigrantes cuyas jornadas de trabajo corresponden con los horarios de escuela.
Si a esta situación añadimos la inexistencia de programas de ayuda económica para el cuidado de los niños, entenderemos que una baja laboral para una mujer inmigrante significa, una vez más, su dependencia de un cónyuge legalmente reconocido como tal y la pérdida de sus prestaciones sociales.
3-2 discriminación legal
Las mujeres aparecen invisibles, identificadas por el hombre, portador de un permiso de trabajo y de residencia, y por tanto en situación de reagrupar a su mujer.
Muchas se encuentran sin poder autónomo, y a su llegada se encuentran con varias dificultades.
Las deficiencias legales basadas en una percepción masculina de las migraciones o, simplemente, el desconocimiento real de las circunstancias ligadas a la emigración femenina hacen que, en muchos casos, a las mujeres que emigran les resulte prácticamente imposible conseguir un permiso de residencia. Esto les confina en una situación de irregularidad que les hace más vulnerables al acoso o a la violencia ya que, por temor a ser expulsadas, no denuncian estas situaciones.
La Ley de extranjería que recoge el derecho a la reagrupación familiar es así mismo el paradigma de la vulneración. El permiso de residencia les está concedido en tanto que esposas de un inmigrante regularizado en España. El permiso de residencia no supone el permiso de trabajo. Y su renovación quedará supeditada a la permanencia legal de la mujer con su marido.
En caso de separación, por motivos de malos tratos por ejemplo, al no disponer de permiso de trabajo ni poder justificar ingresos suficientes, podría ser expulsada.
La intervención de la Administración va más lejos aun, al no reconocer los derechos de la mujer inmigrante que decidiera separarse de su marido y optara por una relación de pareja de hecho o por una relación homosexual.
Esa acción coercitiva por parte de la Administración de Justicia que liga los derechos de circulación, residencia y trabajo de las mujeres a su libertad individual y emocional, las coloca en una situación de desamparo que supone una clara vulneración de sus derechos fundamentales: la legislación basada en características circunstanciales -el estatus de la persona casada-, no en los derechos individuales de la mujer.
3-3 Inseguridad e indefensión jurídica
Las situaciones de ilegalidad y de inestabilidad laboral y de residencia provocan una sensación de tensión constante. En el caso de las mujeres, como ya hemos mencionado, la subordinación al estado civil en los casos de migración a través de la reagrupación familiar, la falta de asesoramiento jurídico, y el poco interés demostrado por las Administraciones por los temas relacionados con las dificultades específicas de las mujeres inmigrantes acrecientan el estrés que cada vez más, padecen éstas mujeres. A lo largo de los últimos años, se ha incrementado de manera considerable el índice de consultas por depresiones y otras patologías relacionadas por parte de las personas inmigrantes, así como el conocido “ Síndrome de Ulises”. Para las mujeres que emigran solas, existe, además, la posibilidad de embarazos no deseados que les colocará en situaciones de desamparo total, cuya única salida radica a veces en la dedicación a la prostitución como medio de subsistencia,. Que también existe, aunque se desconozca bastante, entre el colectivo de mujeres inmigradas marroquíes
4- EL DILEMA DE LA CONSERVACIÓN DE LA IDENTIDAD DE ORIGEN: RELIGIÓN Y COSTUMBRES
La universalidad e indivisibilidad de los derechos humanos significa que todos los derechos humanos deben ser disfrutados por todas las personas.
No existe por lo tanto derechos más importantes que otros. Sin embargo, se sigue discutiendo sobre la prioridad o no de las tradiciones o valores culturales sobre éstos.
La defensa a ultranza de los valores tradicionales supone muy a menudo una justificación encubierta de la vulneración sistemática de derechos civiles, culturales, económicos, políticos y sociales de la mujer, basada fundamentalmente en la desigualdad de género y las relaciones de poder que mantienen las sociedades patriarcales.
Sin olvidar que el concepto de "tradición" o de "cultura" es el que muchas veces se esgrima para justificar situaciones de subordinación de la mujer, pero la cultura no es un concepto estático ni inamovible.
La cultura, en nuestras sociedades multiculturales es una corriente en movimiento.
4-1 Duelo de la mujer inmigrada
Según Joseba Atxotegui (en una conferencia protagonizada en Barcelona en el año 2003), se entiende por duelo el proceso de reorganización de la personalidad que tiene lugar cuando se pierde algo que es significativo para el sujeto.
Por lo que concierne a la mujer que emigra, se trata de reelaborar los vínculos que ha dejado en su país de origen, que son en realidad sus referentes afectivos y emocionales y los marcadores de su personalidad. Pero se tratará también, para ella, de emprender un camino nuevo, de "rehacer su vida", creando nuevos vínculos con las personas del país de destino.
Este proceso de "duelo" requiere un tiempo de dolor y de asunción de las circunstancias pero no deja de ser un proceso natural: dejamos atrás cosas vividas que nos ayudan a vivir otras nuevas. Desde la perspectiva de la migración femenina, la esperanza de condiciones más igualitarias en los países de acogida, a pesar de las duras condiciones laborales, facilitan en mayor medida la vivencia de ese duelo. Por otra parte, la voluntad de establecerse en el país de acogida, el proyecto migratorio que incluye a los hijos y las hijas, hará que el proceso de adaptación se haga con más constancia.
Citando de nuevo a Joseba Atxotegui, hacemos nuestra su clasificación de los duelos de la emigración y de la interculturalidad
4-2 El duelo por la familia y los amigos
La separación de unos hijos pequeños que reclaman muchas veces dramáticamente su presencia o la distancia respecto a unos padres ancianos y enfermos producen en las mujeres inmigrantes sentimientos de culpa difícilmente superables.
4-3 El duelo por la lengua
La lengua, la cultura, las tradiciones, la tierra, representan el entorno en el que la niña y el niño desarrollan su inteligencia y su capacidad emocional. Los asocia con los recuerdos de felicidad de la infancia y al perderlos, sienten que pierden a la vez su pertenencia a ese mundo.
4-4 El duelo por la cultura
En el concepto de cultura, incluiremos también una forma determinada de ver el mundo, y de cómo comportarse en él. Lo que en un país es cortesía en otro puede no serlo. Y muchas veces, la confrontación de dos sociedades distintas produce más fricciones que la propia necesidad de acomodación en sí.
La alimentación, los olores, la forma de vestir, los colores o el sentir del tiempo de unas sociedades no basadas en la productividad entran en contradicción con las de los países europeos.
4-5 El duelo por la tierra
La tierra representa simbólicamente a los padres, a los antepasados. Las mujeres inmigrantes, apegadas afectivamente a la tierra en la que han crecido, y en la que siguen viviendo a veces sus hijos e hijas o sus padres, viven intensamente los cambios climáticos: temperatura, humedad, luminosidad, colores, olores, etc. Su tendencia a idealizar los recuerdos al mismo tiempo que su deseo de formar parte de una sociedad con más oportunidades les produce ansiedad y desconcierto.
4-6 El duelo por el estatus
Cuando se plantea la posibilidad de emigrar, la mayoría de las personas lo hacen con perspectivas de mejorar su estatus social o personal. La realidad es bien distinta y muchas mujeres inmigrantes con estudios medios o superiores en su país de origen se ven abocadas a aceptar trabajos de estatus social muy inferiores a los que ostentaban en su tierra.
4-7 El duelo por el contacto con el grupo étnico
Si bien la identidad étnica no es más que un elemento más de los que conforman la identidad, como el género, la identidad generacional, la identidad de religión, de clase social, etc., ésta tiene que ver con la pertenencia a un grupo claramente definido. Tanto por parte de la población de la sociedad de acogida como por parte de ciertos sectores de la población inmigrante, este rasgo de identidad puede chocar frontalmente y dar pie al conflicto. La pertenencia a una comunidad étnica determinada para la mujer inmigrante supone, de nuevo, un obstáculo más a su participación en la sociedad de destino.
En el caso de las mujeres marroquíes, procedentes de un país tan plural en costumbres, dialectos y cultura, dentro de las mujeres entrevistadas el contacto es muy difícil entre las mujeres rifeñas (región del norte del país) y las que proceden del resto de Marruecos
5- EL CAMBIO QUE PROPORCIONAN LOS HIJOS.
5-1 Mujer y famila
La llegada a España representa para el colectivo marroquí la desintegración de parte de su funcionamiento familiar tradicional.
El coste más doloroso del cambio lo sufraga muchas veces el padre, ya que su imagen de jefe y portavoz de la ley en la familia y en el grupo social queda menguado y reducido. Esposa e hijos aprenden poco a poco a independizarse.
5-2 Los niños: elemento clave en la socialización de las familias
En cuanto al rol en la familia de las mujeres inmigrantes, y más concretamente a su relación con sus hijos menores, nos encontramos con una situación algo contradictoria. Tradicionalmente, la madre sirve de referente afectivo para los hijos. La lengua emocional, por lo tanto, para sus hijas e hijos pequeños, suele ser la lengua de origen de la madre, como lo veremos en un capítulo posterior. Sin embargo, la realidad demuestra que las madres responden con entusiasmo a los programas de mediación intercultural que desarrollan algunas administraciones locales, las organizaciones no gubernamentales o las asociaciones que trabajan con inmigrantes.
Son ellas las que, con más frecuencia, se acercan a los Servicios Sociales, a los Centros Educativos y Centros de Salud, a pesar de las barreras culturales o lingüísticas con las que se encuentran.
A su vez, las hijas e hijos pequeños juegan un papel fundamental en la incorporación de sus madres a la vida social.
El aprendizaje del idioma, las distintas actividades interculturales realizadas en la escuela son, muchas veces, la puerta abierta a una mayor interacción entre madres inmigrantes y madres autóctonas
Gracias a la escolaridad obligatoria, que no hace discriminación entre los hijos e hijas de inmigrantes regularizados y los que no tienen permiso de residencia en España, la socialización de los menores se efectúa sin grandes conflictos, por lo menos en la enseñanza básica. Su adaptación al medio escolar, la interrelación con el resto del alumnado y los vínculos de amistad que se van creando fomentan la participación de las familias.
En muchos casos, son también los niños y niñas los que inician a sus madres en el idioma, al mismo tiempo que lo van aprendiendo ellos.
6- EL GRADO DE SOCIALIZACIÓN ENTRE INMIGRANTES Y AUTÓCTONOS
Falta de adaptación de las instituciones y de la población en general a las diferencias culturales de la población que emigra
La sociedad española ha dejado de ser monocultural hace mucho tiempo. En la construcción de un espacio común diverso, cuya fuerza social, laboral y económica se nutre y beneficia de la presencia de las personas inmigrantes, se vuelve imprescindible incorporar la perspectiva multicultural a todos los servicios públicos: atención sanitaria y ginecológica, organización de comedores escolares, formación de adultos, etc. La igualdad es imposible de conseguir si no se parte de la diversidad. En esta perspectiva multicultural, no se trata de elaborar programas de inserción para las personas inmigrantes sino de redibujar un espacio diverso en el que replantear la organización desde las necesidades de los miembros que la conforman. Tener en cuenta estas necesidades es fundamental para garantizar los derechos a la dignidad y al bienestar de todas y todos.
Una tendencia asimilacionista en la que se rechazan los valores que no se comprenden, que no conoce y a menudo que no valora, ejerce sobre las mujeres inmigrantes una doble presión: en su afán por adaptarse a las exigencias de la sociedad receptora, pierde paulatinamente sus propias pautas culturales y a veces incluso, reniega de sus lenguas de origen. Esto se hace patente en la educación de sus hijos. Algunos de ellos dejarán de hablar el idioma materno, por decisión deliberada de sus madres, preocupada por garantizarles mejores oportunidades de acomodación en la sociedad en la que se han educado. En personas procedentes de culturas más religiosas y con fuerte componente patriarcal, sin embargo, las situaciones de desigualdades vividas en los países de destino, hace que muchas mujeres se aíslen en sus propios grupos étnicos, buscando así la seguridad y la protección de lo semejante, y se alejan de la sociedad de acogida.
Estas circunstancias llevan a la progresiva guetización de las personas inmigrantes, y en particular de las mujeres, cuyas condiciones de precariedad y, en muchos casos de dependencia, les hace más frágiles e indefensas.
Para las segundas generaciones, este proceso es especialmente difícil ya que se encuentran en la frontera entre dos realidades culturales distintas. Aunque sobre este tema volveremos más adelante, sí es conveniente señalar que la política de rechazo y negación incrementa las situaciones de desamparo y de desigualdad.
7- CONCLUSIÓN: LA BALANZA ENTRE CONSERVAR SU IDENTIDAD E INTEGRARSE EN EL PAÍS ADOPTIVO
El colectivo de mujeres inmigrantes es tan heterogéneo como las sociedades de las cuales proceden. No puede existir una mirada única, sino diversificada y alejada de estereotipos.
No todas las mujeres son sujetos de prácticas tradicionales. Cada historia de vida es única y forma parte de un proyecto individual de progreso personal
En general, la mujer marroquí empieza a asomarse y a descubrir el nuevo mundo creando su propia cultura.
Las mujeres se esfuerzan por conciliar sus costumbres y tradiciones con los códigos de conducta de la nueva situación variando las respuestas de acuerdo con el nivel cultural, educativo y las aspiraciones que puede tener cada una. También la evolución es diferente según haya sido el proceso vital que hayan procesado en su interior antes de convertirse en personas inmigradas.
La mujer juega un papel muy importante en la realidad de las relaciones que surgen entre una sociedad emisora y una sociedad receptora del fenómeno migratorio. El enlace entre identidad e integración dependerá, en una parte, de la capacidad de la sociedad de acogida de tender puentes o sentar obstáculos.
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10- Anexo 2: Ficha breve de las mujeres entrevistadas
El número de casos investigados es muy pequeño para extraer conclusiones definitivas y absolutas aunque marcan tendencias que coinciden con los resultados de la mayoría de estudios dedicados a la mujer inmigrante marroquí.
RAJA: 28 años / Nacida en Marrakesh (Sur de Marruecos) / 4 años de residencia en España/ Recepcionista en un Hotel / Casada con un tunecino (de religión musulmana) / Ningún hijo / Vive en Vinyols i els Arcs.
TOURIA: 32 años / Nacida en Tánger (Norte de Marruecos) / 7 años de residencia en España / Informadora Turística / Separada / Sin hijos / Vive en Barcelona.
SOUAD: 38 años / Nacida en Ksar-Kibir (Norte de Marruecos) / 10 años de residencia en España / Camarera / Divorciada / Tiene 2 hijos / Divorciada / Vive en Cambrils.
AICHA: 45 años / Nacida en Nador (Norte de Marruecos, cerca de Melilla) / 25 años de residencia en España / Servicio de limpieza a domicilio / Casada / Tiene 4 hijos / Casada con un marroquí / Vive en Cambrils.
MERIÈME: 25 años / Nacida en Taza (Norte de Marruecos) / 3 años de residencia en España / Camarera / Sin hijos / Casada con un marroquí también rifeño / Vive en Cambrils.
WAFA: 20 años / Nacida en Casablanca (capital económica del país) / 5 años de residencia en España / Prostituta / Sin hijos / Soltera / Vive en Tarragona.
1- El aterrizaje en suelo español.
2- La preocupación por los papeles.
3- La lucha por encontrar un trabajo digno.
4- El dilema de la conservación de la identidad de origen: Religión y Costumbres.
5- El cambio que protagonizan los hijos.
6- El grado de la socialización entre inmigrantes y autóctonos.
7- Conclusión: La balanza entre el orgullo de mantener la identidad propia y el deseo de integración en el país adoptivo.
8- Bibliografía.
9- Anexo 1: Cuestionario.
10- Anexo 2: Ficha Breve de las mujeres entrevistadas.
12- Anexo 3: Noticias relevantes.
INTRODUCCIÓN
Catalunya, como importante polo de concentración de riqueza dentro de España, ha sido tradicionalmente un país receptor de inmigrantes, especialmente durante la segunda mitad de este siglo. Desde 1950 ha vivido importantes oleadas migratorias que han permitido un gran crecimiento demográfico y económico. Estos contingentes de inmigrantes, en un primer momento y en su mayor parte, provenían de diferentes lugares de España. A partir de los años 70, la inmigración en Catalunya cambia de signo, como en el resto de España, en un proceso más amplio a nivel europeo. Los flujos migratorios procedentes de países no europeos (sobre todo africanos, asiáticos y sudamericanos) van adquiriendo cada vez más importancia: se trata de una nueva inmigración económica.
En Catalunya estos nuevos inmigrantes son mayoritariamente de origen norteafricano, sobre todo marroquíes. Aún cuando las oleadas migratorias procedentes de países “del sur” se inician ya en los años 60, no es hasta más adelante, en los años 70, que coincidiendo con las restricciones que los países centro-europeos imponen a la inmigración y la promulgación de la Ley de derechos y libertades de los extranjeros en España, la inmigración de origen magrebí se consolida en prácticamente todas las provincias catalanas.
En un primer momento, Catalunya, como el resto de España, es para los inmigrantes de origen magrebí sólo una zona de paso con el objetivo de acceder a otros países europeos (especialmente Francia y Alemania); pese a todo, acontecerá destino final de los inmigrantes, por la inaccesibilidad de los países con más tradición de inmigración no europea (particularmente al progresivo endurecimiento de la política de extranjería en España a partir de finales de los 80). La ciudad de Barcelona, como gran centro económico y social de Catalunya, se convierte en un ejemplo paradigmático de este proceso migratorio y de las consecuencias que se derivan del mismo.
La inmigración de origen marroquí, tanto en Catalunya como en el resto de España ha sido, es y continuará siendo un tema de actualidad, que transmite el interés de la opinión pública.
A lo largo de las últimas décadas ha aumentado claramente el número de mujeres inmigrantes en España aunque en los estudios realizados no suele contemplarse con profundidad la variable del sexo.
El colectivo marroquí residente en España reagrupa en total a unas 280.000 personas de las cuales el 40% son mujeres en el caso especifico de Catalunya.
La mayoría de estas mujeres llegan, como decíamos, en el marco de la reagrupación familiar. Pese a todo va creciendo el número de mujeres que llegan solas; solteras o madres que a menudo dejan a su familia hasta conseguir su traslado.
La entrada de las mujeres marroquíes es un hecho que fecha desde los años sesenta y que se determina, entre otros aspectos, por su descripción básica: se trata de mujeres casadas, la mayoría de las cuales han llegado a comienzos de los años sesenta, procedentes de un ambiente rural y con un bajo nivel de alfabetización.
Con demasiada frecuencia constatamos que estas mujeres inmigrantes reproducen en los primeros años de su estancia la forma de vida que llevaban en sus países de origen.
A lo largo de los años algunas sienten atracción por los nuevos valores del país de acogida, sufren conflictos y resistencia al cambio, al mismo tiempo que luchan contra la asimilación.
Existen otros grupos de mujeres que, de una aceptación pasiva y silenciosa de las nuevas condiciones de vida y de trabajo, pasan a una modificación seria en su comportamiento y una integración voluntaria.
Eso puede ser debido, en gran parte, a una escolarización a veces insuficiente y otras veces nula, que las hace depender de sus familiares varones para todo lo relacionado con el espacio público: carencias en la competencia lectora, desconocimiento del idioma del país de acogida, aprensión ante parámetros culturales que suponen un replanteamiento de sus valores tradicionales, sociedades europeas cuya rentabilidad pasa por el individualismo frente a las sociedades de origen más solidarias, etc.
En el caso de la inmigración de las mujeres solteras, en la actualidad no suelen pertenecer a las capas más bajas de la sociedad ya que poseen un nivel de formación de varios años de estudios y rompen con la tradicional sumisión de la mujer musulmana
Si las condiciones de acomodación de las personas de origen inmigrante son deficientes, como también ocurre en la mayoría de los países europeos, pueden producirse situaciones de aislamiento dentro del propio grupo cultural. Si estos distanciamientos se originan en aquellos grupos en los que la cultura es claramente patriarcal, por tradición religiosa, por ejemplo, se corre el peligro de volver a la reclusión de las mujeres en el espacio privado, trasladando de esta manera al país de acogida los modelos de discriminación que ya vivían en su país de origen.
La situación de discriminación y de dependencia del núcleo familiar masculino y su incapacidad para relacionarse con el exterior les hace ser más vulnerables ante la diversidad natural de residir en un país para ellas extraño.
Un factor que aún ayuda a complicar más todo es el factor lingüístico. Muchas mujeres procedentes de zonas rurales, son analfabetas en su propia lengua y a veces incluso apenas hablan un dialecto de su región. En estas condiciones, les es imposible comunicarse no sólo con sus vecinas sino que también entre personas de origen cercano, estas mujeres dependen, por lo tanto, de sus compañeros para todo lo relacionado con la vida cotidiana y los asuntos legales.
Afortunadamente, gracias a campañas de sensibilización y al propio incremento de personas inmigrantes, la organización de centros de formación, de alfabetización y de enseñanza de la lengua del país de acogida, han favorecido la participación de las mujeres inmigrantes que han promovido asimismo redes de apoyo en los barrios, en los movimientos asociativos, en las escuelas de adultos, etc.
1- ATERRIZAJE EN SUELO ESPAÑOL
Parece que en el actual flujo de inmigración hacia España predominan factores de tipo socioeconómico, que podrían resumirse de una forma muy básica en las expectativas de los emigrantes de obtener mayor bienestar relativo, tanto individual como del grupo familiar o social al que pertenecen. Aunque su importancia como factor sea sin duda menor, cabe citar las llamada ”redes étnicas”, capaces de acoger y de orientar a sus conciudadanas en el inicio de su trayectoria en el país de destino.
1-1 Mujeres que llegan a España a través de los procesos de reagrupación familiar.
Según las entrevistas realizadas, la mayoría de estas mujeres se refugian en sus casas, se encuentran incómodas debido de las miradas de la gente autóctona por el hecho de ir vestidas y de hablar de una manera diferente.
1-2 Mujeres solteras que buscan una mejora personal.
Para muchas jóvenes con un nivel de estudios medio o alto, la posibilidad de emigrar significa romper con el espacio tradicional que le tiene asignado el país de origen, a veces rehuyendo de matrimonios pactados, e intentar diseñar un itinerario propio en una nueva sociedad
Dentro de este colectivo, y aunque la reagrupación familiar sigue siendo un factor importante de migración femenina, se observa cómo cada vez más mujeres emprenden un proyecto migratorio individual.
Las mujeres solteras entrevistadas se han encontrado en un mundo muy grande que les ha dado miedo al llegar pero ante el cual han debido situar sus ansias de progreso.
1-3 Jóvenes que llegan a España a través de los procesos de reagrupación familiar.
En este caso, no han elegido emigrar y son sus padres quienes han decidido por ellas. Ese cambio de vida, sobre todo cuando se trata de adolescentes, la ruptura con su entorno social y, en muchos casos la fractura emocional que representa su adaptación a una nueva sociedad, les planteará la construcción de una nueva identidad. En estas situaciones, la escuela será el espacio idóneo para su incorporación a un nuevo contexto cultural.
2- LA PREOCUPACIÓN POR LOS PAPELES
La intensidad de las llegadas, la variedad en su composición y la falta de experiencia inmigratoria, han hecho que el control y la gestión de estos flujos no hayan sido particularmente exitosos.
El estatuto de la mujer inmigrante presenta precariedad en la situación jurídica ya que las políticas de integración siguen basándose en la hipótesis de que los inmigrantes sólo son hombres, y las mujeres familiares a su cargo.
La falta de políticas de acogida que faciliten información precisa sobre el funcionamiento de las instituciones
Lo que se ha acostumbrado a llamar el “fenómeno de la inmigración”, como si éste surgiera de pronto, y la falta de proyecto político de los gobiernos de los países de acogida pretenden presentar el hecho migratorio como un problema de difícil solución. El mensaje que se transmite a la población es el de la inseguridad que provoca lo desconocido y la dificultad de "integrar" a las personas inmigrantes, por las diferencias culturales existentes. El planteamiento ético, deberá estar reñido con el buen funcionamiento de las administraciones públicas las cuales deberían facilitar información más precisas.
Estas instituciones generalmente no existen en los países de origen. Una planificación correcta, desde una perspectiva intercultural, junto con campañas explicativas, permitirían a muchas mujeres el acceso a ayudas sociales a las que no acuden, por desconocimiento. Las acciones sanitarias de tipo preventivo, por ejemplo, o la falta de información sobre asuntos legales limitan sus posibilidades de acomodación y dificultan el ejercicio de sus derechos al bienestar.
Dificultades por el desconocimiento de la lengua
Las mujeres que emigran a España son de origen muy variado. Por proximidad lingüística más que cultural, las personas de Latinoamérica son las más numerosas, pero más del treinta por ciento de ellas proceden de Marruecos y las migraciones procedentes de otros países no hispanohablantes van en aumento. En la doble discriminación de las mujeres inmigrantes, el desconocimiento de la lengua del país de destino es un obstáculo fundamental para su acomodación futura. Dentro de la falta de políticas de acogida, queremos destacar la nula consideración que se merece desde la Administración pública la enseñanza de la lengua a personas extranjeras. La alfabetización y la formación suelen estar en manos de colectivos no gubernamentales, de asociaciones o de centros de voluntariado cuya labor es de admirar. Pero en la formación de adultas inmigrantes, la enseñanza de la lengua por profesionales especializados brilla por su ausencia. Por otra parte, como ya apuntamos anteriormente, los mecanismos a través de los cuales se desarrollan las acciones no siempre llegan a los colectivos de mujeres cuyo aislamiento, obligaciones o impedimentos culturales pueden ser un obstáculo grave para acudir a los centros de formación, cuya existencia muchas veces desconocen.
Si nos referimos a mujeres laboralmente activas tendremos, además, que considerar las extensas jornadas de trabajo que desempeñan, el cuidado de la familia y las condiciones de infravivienda que les obliga a compartir casa con otras muchas personas. Las dificultades que implica la convivencia, la falta de intimidad y de aislamiento dentro de la propia vivienda o el cansancio acumulado son otras tantas trabas para que acudan a los centros.
3- LA LUCHA POR ENCONTRAR UN TRABAJO DIGNO
Entrar en el mercado de trabajo, puede resultar la experiencia más dura para la mujer inmigrante
Los espacios de participación laboral admitidos para las mujeres inmigrantes son extremadamente reducidos: servicio doméstico, asistencia domiciliaria a personas dependientes (niños, enfermos o ancianos) y hostelería, son las ocupaciones que en España se reservan para este colectivo.
De manera general, la fuerte tendencia de polarización del mercado de trabajo sitúa a los inmigrantes en sectores específicos de empleo y repercute más duramente en las mujeres que encontrarán trabajos peor remunerados o no regulados - en el sector doméstico y agrícola entre otros- o en actividades que atentan contra la dignidad y los derechos humanos, como es el de la prostitución forzosa
En la cada vez más frecuente creación de pequeñas empresas por parte del colectivo inmigrante, en muchas ocasiones son las mujeres las que trabajan en los comercios, sin cobrar por ello ningún sueldo, ya que su trabajo se considera como una aportación "automática" a la economía familiar. Sin sueldo, ni cotización a la Seguridad Social ni derecho a paro, es obvio que, en este caso también, su permanencia en el país de acogida sigue en manos del hombre.
3-1 Mujeres en situación irregular
Un alto porcentaje de las mujeres inmigrantes en situación de irregularidad se dedican al trabajo doméstico. Su misma condición de trabajadora irregular, les hace depender exclusivamente de sus empleadores
La precariedad de los empleos y la imposibilidad de acceder a convenios laborales les obliga a menudo a aceptar, igual que sus compañeros varones, jornadas de trabajo muy amplias.
En el caso de las mujeres, al horario de trabajo se une el cuidado de los hijos y de la casa. Las madres de hijos menores de cinco años tienen serias dificultades para incorporarse a un empleo a tiempo completo, pero en el colectivo de las mujeres inmigrantes la situación es aún peor: la falta de plazas de guardería y la escasez de programas de actividades extraescolares o la dificultad de acceder a becas de comedor, repercuten directamente en la situación de muchas mujeres inmigrantes cuyas jornadas de trabajo corresponden con los horarios de escuela.
Si a esta situación añadimos la inexistencia de programas de ayuda económica para el cuidado de los niños, entenderemos que una baja laboral para una mujer inmigrante significa, una vez más, su dependencia de un cónyuge legalmente reconocido como tal y la pérdida de sus prestaciones sociales.
3-2 discriminación legal
Las mujeres aparecen invisibles, identificadas por el hombre, portador de un permiso de trabajo y de residencia, y por tanto en situación de reagrupar a su mujer.
Muchas se encuentran sin poder autónomo, y a su llegada se encuentran con varias dificultades.
Las deficiencias legales basadas en una percepción masculina de las migraciones o, simplemente, el desconocimiento real de las circunstancias ligadas a la emigración femenina hacen que, en muchos casos, a las mujeres que emigran les resulte prácticamente imposible conseguir un permiso de residencia. Esto les confina en una situación de irregularidad que les hace más vulnerables al acoso o a la violencia ya que, por temor a ser expulsadas, no denuncian estas situaciones.
La Ley de extranjería que recoge el derecho a la reagrupación familiar es así mismo el paradigma de la vulneración. El permiso de residencia les está concedido en tanto que esposas de un inmigrante regularizado en España. El permiso de residencia no supone el permiso de trabajo. Y su renovación quedará supeditada a la permanencia legal de la mujer con su marido.
En caso de separación, por motivos de malos tratos por ejemplo, al no disponer de permiso de trabajo ni poder justificar ingresos suficientes, podría ser expulsada.
La intervención de la Administración va más lejos aun, al no reconocer los derechos de la mujer inmigrante que decidiera separarse de su marido y optara por una relación de pareja de hecho o por una relación homosexual.
Esa acción coercitiva por parte de la Administración de Justicia que liga los derechos de circulación, residencia y trabajo de las mujeres a su libertad individual y emocional, las coloca en una situación de desamparo que supone una clara vulneración de sus derechos fundamentales: la legislación basada en características circunstanciales -el estatus de la persona casada-, no en los derechos individuales de la mujer.
3-3 Inseguridad e indefensión jurídica
Las situaciones de ilegalidad y de inestabilidad laboral y de residencia provocan una sensación de tensión constante. En el caso de las mujeres, como ya hemos mencionado, la subordinación al estado civil en los casos de migración a través de la reagrupación familiar, la falta de asesoramiento jurídico, y el poco interés demostrado por las Administraciones por los temas relacionados con las dificultades específicas de las mujeres inmigrantes acrecientan el estrés que cada vez más, padecen éstas mujeres. A lo largo de los últimos años, se ha incrementado de manera considerable el índice de consultas por depresiones y otras patologías relacionadas por parte de las personas inmigrantes, así como el conocido “ Síndrome de Ulises”. Para las mujeres que emigran solas, existe, además, la posibilidad de embarazos no deseados que les colocará en situaciones de desamparo total, cuya única salida radica a veces en la dedicación a la prostitución como medio de subsistencia,. Que también existe, aunque se desconozca bastante, entre el colectivo de mujeres inmigradas marroquíes
4- EL DILEMA DE LA CONSERVACIÓN DE LA IDENTIDAD DE ORIGEN: RELIGIÓN Y COSTUMBRES
La universalidad e indivisibilidad de los derechos humanos significa que todos los derechos humanos deben ser disfrutados por todas las personas.
No existe por lo tanto derechos más importantes que otros. Sin embargo, se sigue discutiendo sobre la prioridad o no de las tradiciones o valores culturales sobre éstos.
La defensa a ultranza de los valores tradicionales supone muy a menudo una justificación encubierta de la vulneración sistemática de derechos civiles, culturales, económicos, políticos y sociales de la mujer, basada fundamentalmente en la desigualdad de género y las relaciones de poder que mantienen las sociedades patriarcales.
Sin olvidar que el concepto de "tradición" o de "cultura" es el que muchas veces se esgrima para justificar situaciones de subordinación de la mujer, pero la cultura no es un concepto estático ni inamovible.
La cultura, en nuestras sociedades multiculturales es una corriente en movimiento.
4-1 Duelo de la mujer inmigrada
Según Joseba Atxotegui (en una conferencia protagonizada en Barcelona en el año 2003), se entiende por duelo el proceso de reorganización de la personalidad que tiene lugar cuando se pierde algo que es significativo para el sujeto.
Por lo que concierne a la mujer que emigra, se trata de reelaborar los vínculos que ha dejado en su país de origen, que son en realidad sus referentes afectivos y emocionales y los marcadores de su personalidad. Pero se tratará también, para ella, de emprender un camino nuevo, de "rehacer su vida", creando nuevos vínculos con las personas del país de destino.
Este proceso de "duelo" requiere un tiempo de dolor y de asunción de las circunstancias pero no deja de ser un proceso natural: dejamos atrás cosas vividas que nos ayudan a vivir otras nuevas. Desde la perspectiva de la migración femenina, la esperanza de condiciones más igualitarias en los países de acogida, a pesar de las duras condiciones laborales, facilitan en mayor medida la vivencia de ese duelo. Por otra parte, la voluntad de establecerse en el país de acogida, el proyecto migratorio que incluye a los hijos y las hijas, hará que el proceso de adaptación se haga con más constancia.
Citando de nuevo a Joseba Atxotegui, hacemos nuestra su clasificación de los duelos de la emigración y de la interculturalidad
4-2 El duelo por la familia y los amigos
La separación de unos hijos pequeños que reclaman muchas veces dramáticamente su presencia o la distancia respecto a unos padres ancianos y enfermos producen en las mujeres inmigrantes sentimientos de culpa difícilmente superables.
4-3 El duelo por la lengua
La lengua, la cultura, las tradiciones, la tierra, representan el entorno en el que la niña y el niño desarrollan su inteligencia y su capacidad emocional. Los asocia con los recuerdos de felicidad de la infancia y al perderlos, sienten que pierden a la vez su pertenencia a ese mundo.
4-4 El duelo por la cultura
En el concepto de cultura, incluiremos también una forma determinada de ver el mundo, y de cómo comportarse en él. Lo que en un país es cortesía en otro puede no serlo. Y muchas veces, la confrontación de dos sociedades distintas produce más fricciones que la propia necesidad de acomodación en sí.
La alimentación, los olores, la forma de vestir, los colores o el sentir del tiempo de unas sociedades no basadas en la productividad entran en contradicción con las de los países europeos.
4-5 El duelo por la tierra
La tierra representa simbólicamente a los padres, a los antepasados. Las mujeres inmigrantes, apegadas afectivamente a la tierra en la que han crecido, y en la que siguen viviendo a veces sus hijos e hijas o sus padres, viven intensamente los cambios climáticos: temperatura, humedad, luminosidad, colores, olores, etc. Su tendencia a idealizar los recuerdos al mismo tiempo que su deseo de formar parte de una sociedad con más oportunidades les produce ansiedad y desconcierto.
4-6 El duelo por el estatus
Cuando se plantea la posibilidad de emigrar, la mayoría de las personas lo hacen con perspectivas de mejorar su estatus social o personal. La realidad es bien distinta y muchas mujeres inmigrantes con estudios medios o superiores en su país de origen se ven abocadas a aceptar trabajos de estatus social muy inferiores a los que ostentaban en su tierra.
4-7 El duelo por el contacto con el grupo étnico
Si bien la identidad étnica no es más que un elemento más de los que conforman la identidad, como el género, la identidad generacional, la identidad de religión, de clase social, etc., ésta tiene que ver con la pertenencia a un grupo claramente definido. Tanto por parte de la población de la sociedad de acogida como por parte de ciertos sectores de la población inmigrante, este rasgo de identidad puede chocar frontalmente y dar pie al conflicto. La pertenencia a una comunidad étnica determinada para la mujer inmigrante supone, de nuevo, un obstáculo más a su participación en la sociedad de destino.
En el caso de las mujeres marroquíes, procedentes de un país tan plural en costumbres, dialectos y cultura, dentro de las mujeres entrevistadas el contacto es muy difícil entre las mujeres rifeñas (región del norte del país) y las que proceden del resto de Marruecos
5- EL CAMBIO QUE PROPORCIONAN LOS HIJOS.
5-1 Mujer y famila
La llegada a España representa para el colectivo marroquí la desintegración de parte de su funcionamiento familiar tradicional.
El coste más doloroso del cambio lo sufraga muchas veces el padre, ya que su imagen de jefe y portavoz de la ley en la familia y en el grupo social queda menguado y reducido. Esposa e hijos aprenden poco a poco a independizarse.
5-2 Los niños: elemento clave en la socialización de las familias
En cuanto al rol en la familia de las mujeres inmigrantes, y más concretamente a su relación con sus hijos menores, nos encontramos con una situación algo contradictoria. Tradicionalmente, la madre sirve de referente afectivo para los hijos. La lengua emocional, por lo tanto, para sus hijas e hijos pequeños, suele ser la lengua de origen de la madre, como lo veremos en un capítulo posterior. Sin embargo, la realidad demuestra que las madres responden con entusiasmo a los programas de mediación intercultural que desarrollan algunas administraciones locales, las organizaciones no gubernamentales o las asociaciones que trabajan con inmigrantes.
Son ellas las que, con más frecuencia, se acercan a los Servicios Sociales, a los Centros Educativos y Centros de Salud, a pesar de las barreras culturales o lingüísticas con las que se encuentran.
A su vez, las hijas e hijos pequeños juegan un papel fundamental en la incorporación de sus madres a la vida social.
El aprendizaje del idioma, las distintas actividades interculturales realizadas en la escuela son, muchas veces, la puerta abierta a una mayor interacción entre madres inmigrantes y madres autóctonas
Gracias a la escolaridad obligatoria, que no hace discriminación entre los hijos e hijas de inmigrantes regularizados y los que no tienen permiso de residencia en España, la socialización de los menores se efectúa sin grandes conflictos, por lo menos en la enseñanza básica. Su adaptación al medio escolar, la interrelación con el resto del alumnado y los vínculos de amistad que se van creando fomentan la participación de las familias.
En muchos casos, son también los niños y niñas los que inician a sus madres en el idioma, al mismo tiempo que lo van aprendiendo ellos.
6- EL GRADO DE SOCIALIZACIÓN ENTRE INMIGRANTES Y AUTÓCTONOS
Falta de adaptación de las instituciones y de la población en general a las diferencias culturales de la población que emigra
La sociedad española ha dejado de ser monocultural hace mucho tiempo. En la construcción de un espacio común diverso, cuya fuerza social, laboral y económica se nutre y beneficia de la presencia de las personas inmigrantes, se vuelve imprescindible incorporar la perspectiva multicultural a todos los servicios públicos: atención sanitaria y ginecológica, organización de comedores escolares, formación de adultos, etc. La igualdad es imposible de conseguir si no se parte de la diversidad. En esta perspectiva multicultural, no se trata de elaborar programas de inserción para las personas inmigrantes sino de redibujar un espacio diverso en el que replantear la organización desde las necesidades de los miembros que la conforman. Tener en cuenta estas necesidades es fundamental para garantizar los derechos a la dignidad y al bienestar de todas y todos.
Una tendencia asimilacionista en la que se rechazan los valores que no se comprenden, que no conoce y a menudo que no valora, ejerce sobre las mujeres inmigrantes una doble presión: en su afán por adaptarse a las exigencias de la sociedad receptora, pierde paulatinamente sus propias pautas culturales y a veces incluso, reniega de sus lenguas de origen. Esto se hace patente en la educación de sus hijos. Algunos de ellos dejarán de hablar el idioma materno, por decisión deliberada de sus madres, preocupada por garantizarles mejores oportunidades de acomodación en la sociedad en la que se han educado. En personas procedentes de culturas más religiosas y con fuerte componente patriarcal, sin embargo, las situaciones de desigualdades vividas en los países de destino, hace que muchas mujeres se aíslen en sus propios grupos étnicos, buscando así la seguridad y la protección de lo semejante, y se alejan de la sociedad de acogida.
Estas circunstancias llevan a la progresiva guetización de las personas inmigrantes, y en particular de las mujeres, cuyas condiciones de precariedad y, en muchos casos de dependencia, les hace más frágiles e indefensas.
Para las segundas generaciones, este proceso es especialmente difícil ya que se encuentran en la frontera entre dos realidades culturales distintas. Aunque sobre este tema volveremos más adelante, sí es conveniente señalar que la política de rechazo y negación incrementa las situaciones de desamparo y de desigualdad.
7- CONCLUSIÓN: LA BALANZA ENTRE CONSERVAR SU IDENTIDAD E INTEGRARSE EN EL PAÍS ADOPTIVO
El colectivo de mujeres inmigrantes es tan heterogéneo como las sociedades de las cuales proceden. No puede existir una mirada única, sino diversificada y alejada de estereotipos.
No todas las mujeres son sujetos de prácticas tradicionales. Cada historia de vida es única y forma parte de un proyecto individual de progreso personal
En general, la mujer marroquí empieza a asomarse y a descubrir el nuevo mundo creando su propia cultura.
Las mujeres se esfuerzan por conciliar sus costumbres y tradiciones con los códigos de conducta de la nueva situación variando las respuestas de acuerdo con el nivel cultural, educativo y las aspiraciones que puede tener cada una. También la evolución es diferente según haya sido el proceso vital que hayan procesado en su interior antes de convertirse en personas inmigradas.
La mujer juega un papel muy importante en la realidad de las relaciones que surgen entre una sociedad emisora y una sociedad receptora del fenómeno migratorio. El enlace entre identidad e integración dependerá, en una parte, de la capacidad de la sociedad de acogida de tender puentes o sentar obstáculos.
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10- Anexo 2: Ficha breve de las mujeres entrevistadas
El número de casos investigados es muy pequeño para extraer conclusiones definitivas y absolutas aunque marcan tendencias que coinciden con los resultados de la mayoría de estudios dedicados a la mujer inmigrante marroquí.
RAJA: 28 años / Nacida en Marrakesh (Sur de Marruecos) / 4 años de residencia en España/ Recepcionista en un Hotel / Casada con un tunecino (de religión musulmana) / Ningún hijo / Vive en Vinyols i els Arcs.
TOURIA: 32 años / Nacida en Tánger (Norte de Marruecos) / 7 años de residencia en España / Informadora Turística / Separada / Sin hijos / Vive en Barcelona.
SOUAD: 38 años / Nacida en Ksar-Kibir (Norte de Marruecos) / 10 años de residencia en España / Camarera / Divorciada / Tiene 2 hijos / Divorciada / Vive en Cambrils.
AICHA: 45 años / Nacida en Nador (Norte de Marruecos, cerca de Melilla) / 25 años de residencia en España / Servicio de limpieza a domicilio / Casada / Tiene 4 hijos / Casada con un marroquí / Vive en Cambrils.
MERIÈME: 25 años / Nacida en Taza (Norte de Marruecos) / 3 años de residencia en España / Camarera / Sin hijos / Casada con un marroquí también rifeño / Vive en Cambrils.
WAFA: 20 años / Nacida en Casablanca (capital económica del país) / 5 años de residencia en España / Prostituta / Sin hijos / Soltera / Vive en Tarragona.
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