BON ANY 2013 DE LA JOSEFA MENDO

Para toda la Familia de Oliver Klein, de parte de una 90 añera: Feliz Año 2013! ¡¡Pajarito, no de dejes de trinar Que no se apaguen sus trinos Que la vida nos alegre Con tu hermoso trinar!! ¡¡Pajarito, canta, canta, Que con tu trinar das fuerzas Para volver a verte volar. Que tus trinos no se apaguen Que sea como un mensaje Que lleves por el Mundo Entero Como un Cántico de Paz... Paz para el Mundo Entenro Que se aproxima unos días Para toda la Humanidad De dicha y felicidad. ¡¡Que todo el Mundo gocemos De esa tan ansiada Paz!! Paz, Paz y Felicidad Para todos los seres amados, Y los pobres que solos Se suelen encontrar... Amor Paz y Felicidad. De parte de Josefa Mendo, 25 de Diciembre del 2012

POR EL BULEVAR DE LOS SUEÑOS ROTOS, de SABINA y LOS SECRETOS, de los Hnos. Orozco

Por El Boulevar De Los Sueños Rotos En el bulevar de los sueños rotos vive una dama de poncho rojo, pelo de plata y carne morena. Mestiza ardiente de lengua libre, gata valiente de piel de tigre con voz de rayo de luna llena. Por el bulevar de los sueños rotos pasan de largo los terremotos y hay un tequila por cada duda. Cuando Agustín se sienta al piano Diego Rivera, lápiz en mano, dibuja a Frida Kahlo desnuda. Se escapó de cárcel de amor, de un delirio de alcohol, de mil noches en vela. Se dejó el corazón en Madrid ¡quien supiera reír como llora Chavela! Por el bulevar de los sueños rotos desconsolados van los devotos de San Antonio pidiendo besos Ponme la mano aquí Macorina rezan tus fieles por las cantinas, Paloma Negra de los excesos. Por el bulevar de los sueños rotos moja una lágrima antiguas fotos y una canción se burla del miedo. Las amarguras no son amargas cuando las canta Chavela Vargas y las escribe un tal José Alfredo. (Estribillo) Las amarguras no son amargas cuando las canta Chavela Vargas y las escribe un tal José Alfredo. (Estribillo) Por el boulevar de los sueños rotos...

ENTREVISTA PER ESTUDI EDUCATIU DE L'OCDE (2010)

HIGHER EDUCATION IN REGIONAL AND CITY DEVELOPMENT: CATALONIA, SPAIN OECD 2010 PROGRAMME OF THE REVIEW VISIT INTERVIEWS OF THE GROUP 1 IN TARRAGONA Oliver Klein Bosquet, City Promotion Manager, City Council of Cambrils (Tarragona)

RECOMENDACION DE JP MONFORT

JP MONFORT recomienda a la comunidad Reypública al Experto Soñador Oliver Klein Bosquet quien recientemente publicaba un artículo académico de vigente actualidad titulado “El movimiento de los indignados: desde España a Estados Unidos” que a buen seguro permitirá entender mejor las peticiones de cambio originadas desde el lado de la demanda de la ciudadanía o sociedad civil. OLIVER KLEIN BOSQUET PROFESOR ASOCIADO DE LA UNIVERSITAT ROVIRA I VIRGILI (URV) Concejal del AJUNTAMENT DE CAMBRILS CLÚSTER DE POLÍTICA EXTERIOR América Central y Caribe Nace en Miravet (Tarragona) en 1976. En 1998 obtiene la licenciatura en Ciencias Políticas por la Universitat Autònoma de Barcelona (UAB) después de una estancia en la Universidad de Heidelberg (Alemania). Durante el mismo curso consigue el título de diplomado en Estudios Cubanos por la Universidad de La Habana (Cuba) y en el 2000 el de diplomado en Cultura de Paz por la misma UAB. Durante el periodo 1998-2000 obtiene el título de especialista en Relaciones Internacionales en el Centro de Estudios Internacionales (CEI) donde también se prepara para las oposiciones a la Carrera Diplomática. Paralelamente recibe una beca de investigador de la Cátedra UNESCO de Derechos Humanos mediante la cual indaga sobre el conflicto en Chiapas (México). En marzo de 2002 obtiene el título de Especialista Universitario en Derecho Comunitario del Europa-Institut de la Universität des Saarlandes gracias a la Beca que La Caixa le concee desde octubre del 2000, que complementa más tarde con un Máster Oficial Europeo en Derecho Ambiental. Entre 2002 y 2004 trabaja como analista político en el Instituto Internacional de Gobernabilidad, IbeaBorn Consulting y el Observatorio de Derechos Humanos-DESC. Imparte cursos en las universidades de Tarragona, Lleida, Iasi (Rumania), Centroamericana de Managua (Nicaragua) y Autónoma de Tlaxcala (México), a la vez que colabora en proyectos de cooperación internacional en el Magreb y América Latina. Domina, a parte de catalán y español, los idiomas alemán, inglés y francés. Actualmente compagina la docencia en el Area de Ciencia Política de la Facultad de Ciencias Jurídicas de la Universidad Rovira i Virgili de Tarragona (cooperación al desarrollo, inmigración, análisis de políticas públicas, política social, participación ciudadana...) con su condición de cargo electo como Concejal Ayuntamiento de Cambrils. Próximamente leerá su Tesis Doctoral sobre Los retos jurídicos de los movimientos forzados de población por causas medioambientales.

CONFERÈNCIA AMB L'ARQUEBISBAT DE TARRAGONA

AGENDA DE L'ARQUEBISBAT DE TARRAGONA http://www.arquebisbattarragona.cat Agenda de Gener de 2013 Divendres 11: Sopar-col·loqui de Justícia i Pau Hora: 20.30 h Lloc: Restaurant M.R. (c/ Francolí, 59) Torreforta Organitza: Secretariat Diocesà de Justícia i Pau Tema: Reptes internacionals dels moviments forçats de població, per Oliver Klein Bosquet, professor de Ciències Polítiques a la Universitat Rovira i Virgili (URV) de Tarragona Informació: trucar al telèfon 977 21 23 03 o al 977 39 08 39 Cal confirmar l´assistència al telèfon 977 21 23 03

Oliver Klein Bosquet a DOAJ

DIRECTORY OF OPEN ACCESS JOURNALS (DOAJ) ABSTRACTT Title: El Movimiento de los Indignados: desde España a Estados Unidos Author: Oliver Klein Bosquet Abstract: Tal como ha estado ocurriendo en España, el movimiento estadounidense de los Occupy Wall Street se ha sumado en las últimas semanas a la causa de los desahuciados. Indignados a ambos lados del Atlántico parecen haber llegado a la misma conclusión: quizá no puedan dar la vuelta al orden económico, pero sí pueden prestar apoyo inmediato a las personas pobres que están siendo desahuciadas de sus casas, el símbolo más descarnado de esta crisis. En España, por un lado, simpatizantes del Movimiento 15-M llevan medio año intentando paralizar desahucios, y desde hace un mes también apuestan por ocupar viviendas. En Estados Unidos, donde se calcula que desde 2008 han sidodesahuciadas cinco millones de familias, la simbiosis indignados-afectados ha germinado recientemente con éxito. Journal: El Cotidiano Issn: 01861840 EIssn: Year: 2012 Volume: Issue: 173 pages/rec.No: 89-98 Keywords: Indignados El Movimiento de los Indignados: desde España a Estados Unidos Author: Oliver Klein Bosquet Journal: El Cotidiano Year: 2012 Vol: Issue: 173 Pages/record No.: 89-98 Lund University Dovepress Svensk Bibliotecs Foreining INASP Springer National Library of Sweden BioMed Central Copernicus Publishers

FELICITACIÓ D'ISABEL GABILONDO A NIZAR (08/10/12)

Lieber Nizar: Sieben Farben hat den Regenbogen. Sieben Leben hat die Katze. Sieben Tage eine Woche. Sieben Jahre wird Nizar. Am Montad den 8. Oktober, deshalb freuen Wir uns alle, und sagen: Hoch soll Er leben, Drei Mal hoch, Hoch, Hoch, Hoch! Alles Gutre zum Geburstag wuensche ich Dir, lieber Nizar, Isabel Gabilondo.

ENTREVISTA AL PROGRAMA EL FAR (Novembre 2012)

PROGRAMA EL FAR DE TDCAMP/TV CAMBRILS Dimecres, 7 de novembre de 2012 TDCamp: El Far entrevista a Oliver Klein Bosquet, portaveu del Nou Moviment Ciutadà per Cambrils (NMC). El 7 de novembre, el programa el Far, entrevista a Oliver Klein, portaveu del Nou Moviment Ciutadà per Cambrils (NMC), formació política municipal amb representació a l'Ajuntament de Cambrils. http://tdcamp.xiptv.cat/municipi/cambrils/el-far/capitol/el-far-07-de-novembre-primera-part

XERRADA A JUSTÍCIA I PAU DE TARRAGONA

JUSTICIA I PAZ (http://juspax-es.org) 11-01-2013 Espacio de reflexión sobre cuestiones de actualidad Cenas coloquio, Justícia i Pau en Tarragona Título: Retos internacionales de los movimientos forçats de población Ponente: Oliver Klein Bosquet, profesor Ciencias Políticas - URV Día: viernes, 11 de enero Hora: 20:30 Lugar: Restaurante M.R, C/ Francoli, 59 Torreforta (Tarragona) Organiza: Justícia i Pau en Tarragona Confirmar asistencia: 977212303

EUCI 2012/2013

ESPECIALISTA UNIVERSITARI EN COOPERACIÓ INTERNACIONAL 2012/2013 Programa: • El nou escenari mundial en les relacions nord-sud. • El desenvolupament: la cooperació com a eina. • Diferents enfocaments del concepte de desenvolupament. • L’acció transformadora al Nord. • Simulador Geopolític (Moodle). • Conferències i xerrades. • Projecte de fi d’estudis. Equip docent: Michela Albarello (Fundació Pau i solidaritat) Ana Ara (Colectivo de Mujeres de Matagalpa) Eduard Ballester (FCONGD) Magda Barceló (Equilibra) Miriam Berengué Roset (Consultora) Susana Borràs (URV) Eduard Cantos (SETEM) Santiago J. Castellà (URV) Javier Coca (Consultor) Rafa Crespo (Centre d’Estudis Africans) Francesc de Dalmases (IGMAN) Iolanda Fresnillo (OdG) Alfonso González Bondia (URV) Alexandra Haglund (Sonrisas de Bombay) Oliver Klein Bosquet (URV) Lola López (Centre d’Estudis Africans) Pepa Martínez (FCONGD) Francisco Mena Sandoval (REDS) Arcadi Oliveras (UAB) Toni Royo (FCONGD) Albert Sales (SETEM) Josep Sánchez Cervelló (URV) Dolors Setó (URV) Irene Schiess (MSF) M. Pau Trayner (Setem) Raul Velasco (ESF) Cristina Xalma (Consultora)

MIEMBRO DE LA RIET

Miembro de la RED INTERNACIONAL DE ESCRITORES POR LA TIERRA (RIET) Oliver Klein Bosquet Profesor Cambrils (España) -- FOTO -- Web: http://oliver-klein-bosquet.blogspot.com "La esperanza es el sueño del hombre despierto".

INDIGNADOS EN REDALYC Y EL COTIDIANO DE LA UAM

Redalyc Sistema de Información Científica Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal Klein Bosquet, Oliver El Movimiento de los Indignados: desde España a Estados Unidos El Cotidiano, núm. 173, mayo-junio, 2012, pp. 89-98 Universidad Autónoma Metropolitana Distrito Federal, México ¿Cómo citar? Número completo Más información del artículo Página de la revista El Cotidiano ISSN (Versión impresa): 0186-1840 info@elcotidianoenlinea.com.mx Universidad Autónoma Metropolitana México www.redalyc.org Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto El Cotidiano 173 89 Oliver Klein Bosquet Profesor de Ciencia Política en la Universitat Rovira i Virgili (urv) de Tarragona .

Publicación en El Cotidiano de México

El Cotidiano Revista de la Realidad Mexicana Mayo-Junio de 2012 México, df No 173 ESTADO MEXICANO Y VIOLENCIA IRRACIONAL: LOS SALDOS DE LA GUERRA LOS SALDOS DE LA GUERRA: El ¿saldo? De la guerra de Calderón contra el narcotráfico, José Luis Piñeyro Piñeyro. La guerra que no dice su nombre, Arturo Anguiano. Caminos de Michoacán: elecciones, narcotráfico e izquierda, Rubén Darío Ramírez Sánchez. SEGURIDAD AÉREA: Los controladores del tráfico aéreo y la seguridad aérea, Marco Antonio Leyva Piña. ECONOMÍA NACIONAL: Migración y remesas. Algunos indicadores para México (2000-2008), Jaime Botello Triana. La defensa internacional del maíz contra la contaminación transgénica en su centro de origen, Ana de Ita. La lucha legal por la justicia hídrica: México en el Tribunal Latinoamericano del Agua, Octavio Rosas Landa. Importancia de la propiedad agraria frente a las transformaciones económicas y jurídicas, Karina Trejo Sánchez. SITUACIÓN INTERNACIONAL: El movimiento de los Indignados: desde España a Estados Unidos, Oliver Klein Bosquet. La crisis inconclusa de la economía mundial, Agustín Cue Mancera. El Cotidiano es una publicación de la Universidad Autónoma Metropolitana.

ARTICLE SOBRE LA 'PRIMAVERA ÀRAB' EN ANGLÈS

ARAB SPRING, SUMMER IN MAROCCO By Oliver Klein Bosquet, Professor at the URV of Tarragona (Spain) Nothing seems to be changed essentially in Morocco. Perhaps the most appropriate title of the Moroccan uprising is the "Quiet Revolution", which should serve to change some of the people (or parties) that have dominated so far, but for anything to attack the system at its best substance (the group of family names and easements military, economic and political privileges obtained by the kingly “Makhzen”). Experts agree that if a revolution ends up being too quiet should not be able to academically qualify as such. Personally I am inclined to bet on a "continuity in change" that has certain risks and uncertainties fears expressed by the Moroccan population of the same expectation of newspapers, facebook and Al Jazeera. The continuity in the change is not far from a bad thing in itself, nor I mean to criticize, in any case there are too many unknowns in my analysis in the process that can bring good results to the benefit of most I mean people. Certainly, I agree that it seems that can not be carried out deeper reforms leading to a more radical change of paradigm without a decision to put in crisis the real system of privilege concentrated in the hands of a few. While my brother Mohammed continue to receive messages from the famous TV-chain of Qatar to his mobile phone announcing the news of the fronts of Sirte, in Libya, or Homs, in Syria, something is cooking at home, according to the same degree of cooking or spice species that may be different flavors and digestion. Street said that in the same country of great advances in infrastructure, which contradict the large deficits in the basic systems and health education (ranked number 130 according to the Human Development Index of UNDP), while some political prisoners or critical journalists, such as the popular Niny Rachid, just coming out of the dungeons, and other corrupt dealers are impervious to them.

POEMA DE JOSEP PALAU I FABRE (1917 - 2008)

BALADA Jo em donaria a qui em volgués com si ni jo me n'adonés d'aquest donar-me: com si ho fes un jo de mi que m'ignorés. Jo em donaria a qui es donés a canvi meu per sempre més: que res de meu no me'n quedés en el no meu que jo en rebés. Jo em donaria per un bes, per un de sol, pro que besés i del besat em desbesés. Jo em donaria a qui em volgués com si jo me n'adonés: com una almina que se'm fes. (Extret de 'Poemes del Alquimista')

RESUMEN "INDIGNADOS" EN INGLÉS

LOS INDIGNADOS MOVEMENT Oliver Klein Bosquet, Professor at the URV Tarragona (Spain) The Outrage suffered during the last decades of last century, when the exponential development of capitalism extended, by three-quarters of the world, had finally arrived without any doubt to the epicenter of the system itself, the nest supposedly rich countries, especially from the great economic crisis and financial speculation, in which we are still engaged, since its outbreak in 2008. But who are these Outraged first world, more specifically, of whom spoke both globally? On this debate at the University of Tlaxcala in November 2011 I said a Mexican student in your country probably should not have so many 'angry' and 'pissed off', or what we also know the meaning of 'pissed'. And from there we realized that there are different nuances depending on the degree of discontent and reaction to what we do not like you want to apply. For surely the best definition of indignant passes for "any person who is unhappy and is showing a step of taking action to prevent some incomprehensible things that happen can not keep happening." Today we have outraged anywhere in the world and in Finland and Norway, Italy or Spain, although in some places has been its greatest impact. What we must accept is that “Indignados” or 'Outraged' has become a global nickname. Turns out to be a movement that arises from the footsteps of other rebellious demonstrations as have been in the last century "May 68" and the riots in favor of another possible world, which many branded as "anti-globalization" that came with the entry of this century. Indignation does break the fear of many citizens complaining about political and economic issues primarily affecting their vital status directly, insecurity becomes a perception of the threat after its onset, even locking a script more illuminating explanation can even lead to the insurgency.

PARLO D'UN RIU MÍTIC I REMORÓS

POESIA DE GERARD VERGÉS Tot sovint penso que la meva infància té una dolça i secreta remor d'aigua. Parlo de la verdor d'un delta inmens; parlo dels vols dels ibis (milers d'ibis com volves vives de la neu més blanca) i del flamenc rosat (de l'íntim rosa d'un pit de noia gairebé entrevist). I parlo del coll-verd brunzint per l'aire com la pedra llançada per la fona, de l'anguila subtil com la serpent, la tenca platejada de les basses. Parlo del llarg silenci on es fonien l'aigua dolça del riu, la mar amarga. Parlo d'un riu entre canyars, domèstic; parlo - Virgili amic - de l'horta ufana, dels tarongers florits i l'api tendre, de l'aixada i la falç, del gos a l'era. (Lluny, pel cel clar, va un vol daurat de garses). Parlo d'un riu antic, solcat encara pels vells llaguts: els últims, llegendaris llaguts, tan afuats com una espasa, i carregats de vi, de llana, d'ordi, i amb mariners cantant sobre la popa. Parlo d'un lent crepuscle que posava or tremolós a l'aigua amorosida, punts de llum a les ales dels insectes, solars reflectiments als ponts llunyans. Dolça remor de l'aigua en el record.

DE NUEVO LOS INDIGNADOS

¿INDIGNACIÓN PARA QUÉ? ¿QUÉ NOS ESTÁ PASANDO? Los últimos hechos del Movimiento 15 M, conocido como el de los Indignados, y el de su versión estadounidense de Occupy Wall Street, me sugieren básicamente un doble debate entre: la contraposición entre política y economía, cómo interactúan entre ellas, y quién domina a quién; y, el derecho consuetudinario a protestar frente al “mal gobierno”. Habiendo viajado en los últimos meses por diferentes latitudes del planeta veremos como la definición de “indignado” cambia según las acepciones y circunstancias aplicadas sobre el mismo concepto. De forma general, el indignado sería “aquel individuo que siente que le están tomando el pelo desde hace tiempo, y tiene la sensación de estar en un paso previo a la actuación si no quiere que la cosa empeore aún más para sus intereses”. En países de América Latina, pongamos como ejemplo a México, me dicen que la “indignación” es consustancial a muchas décadas de historia reciente que acumulan democracias ficticias y decisiones engañosas en todos los aspectos de la vida pública (corrupción, concentración de poder, aumento de las desigualdades, etc.), quizás dónde más en el terreno económico y el poder asignado a los propios partidos políticos que tenían que ser los gendarmes del juego limpio, al menos en la teoría. Sólo cuando el umbral de percibir que seguramente el futuro de los hijos pueda ser amenazado por designios externos no compartidos por una mayoría de la sociedad las masas ciudadanas podrían promover un alzamiento que va construyéndose. Eso es lo mismo para México que para Argentina, España o Estados Unidos, según sus condiciones ad hoc, pero ahí están el cansamiento, desencanto, percepción de inmovilismo, control social sutil o represivo, etc. Las revueltas sociales más importantes, tanto violentas como de talante pacífico, ocurren en momentos álgidos de la historia, como puede ocurrir en la actual revolución tecnológica, durante los cuales el repartimiento de los beneficios se produce más que nunca de forma desigual, a lo que se pueden descifrar “culpabilidades globales” que generan “incidencias locales”. En España se señalan como culpables desde las manifestaciones que proliferan en la calle a los banqueros y a los políticos, que van desde el nivel internacional, Lehman Brothers y las “subprime” de los Estados Unidos, por ejemplo, al nivel de descomposición diario y paulatino de la situación de nuestros vecinos más inmediatos en nuestros municipios catalanes. Ante el panorama desolador actual existen grandes temas sobre los cuales no se puede retrasar la aportación de propuestas y soluciones, los cuales podemos dividir en tres grupos: la gobernabilidad política global (a partir de una reforma profunda del sistema actualmente decadente de la Organización de las Naciones Unidas); la gobernabilidad del sistema económico y financiero (a partir de la reforma de las instituciones supervivientes del final de las Segunda Guerra Mundial, como pueden ser el Banco Mundial y Fondo Monetario Internacional, a las cuales podemos sumar, en el nivel de intercambio entre naciones, a la Organización Mundial de Comercio); y, finalmente, la gobernabilidad interna misma del sistema político exportado durante el último siglo a nivel mundial como es la democracia, la cual está siendo intervenida y manipulada alejándose así de sus mandatos fundacionales y significado principal. A continuación existen otros grupos de grandes problemas globales que deberán acometerse, una vez cimentadas las grietas de las cuestiones anteriores, situados alrededor de la gobernabilidad del cambio climático, los flujos migratorios, la guerra y el hambre. Todos estos temas de agenda pública son percibidos tanto a nivel global como a nivel local, con la sensación de que no hay propuestas inteligibles hacia su buen gobierno. Para bajar un poco al nivel de lo más inmediato en nuestro nivel catalán, español y europeo, en estos momentos se está abordando la extinción de nuestro Estado del Bienestar por el que tantas generaciones anteriores habían luchado y sobre el cual algunas decisiones extraciudadanas están situando la losa de su posible desaparición tal y como se había formulado y desarrollado durante más de cincuenta años. Una buena manera de encarar muchos de los retos pendientes en este siglo XXI sería el de iniciar una reforma profunda del sistema político en sí mismo, o sea la institucionalidad que promueve la misma gobernabilidad de los grandes ámbitos indicados, así como su real práctica democrática en nuestros días. Y ello se puede hacer con más participación ciudadana, o sea invitando directamente a participar al ciudadano en la toma de las decisiones públicas, ya que en la actualidad los recursos de que dispone nuestra estructura burocrática se han manifestado limitados y de un grado de tecnicidad tan elevado que la gran mayoría de la población ni siquiera conoce su disponibilidad. “La democracia es de todos y ha de ser ejecutada por el pueblo día a día”, parece ser una máxima válida que, pese a su obviedad, ha quedado en quimera. Efectivamente la democracia que hemos desarrollado ha venido incluyendo de nuevo un acento oligárquico que provoca que los grandes mandatarios, poderosos, influyentes y adinerados protagonistas, con el capitalismo neoliberal que se ha venido imponiendo en las últimas décadas, hayan afianzado aún más sus lugares privilegiados. A lo cual la población mundial sólo ha podido asistir como espectadora pasiva sin poder ni tan siquiera expresarse más allá de la elección cada cuatro años de su mejor candidato. Es en este contexto que los movimientos sociales de protesta, como hemos dicho anteriormente, surgen de la necesidad en sí misma, pese a que, como observamos también hoy día, pueden carecer de la definición y elaboración de unos objetivos concretos a proponer como opción válida alternativa. Todo ello es motivo de un proceso, y no debe tirarse la toalla simplemente por no hilvanar a la primera un discurso totalmente coherente de lo que puede surgir de la oposición lógica a lo impuesto sin reservas. El mismo tiempo de la protesta pone el énfasis en lo que realmente puede valer la pena y qué cosas se pueden quedar en el camino por imposibilidad latente o inconveniencia. Resulta imprescindible aprender de las revoluciones anteriores como puede ser la del Mayo de 1968, cuando hoy en día el balance de algunos de sus componentes principales no pasa por ser excesivamente triunfalista. A veces los movimientos quedan en hitos, lo cual ya es trascendental a su manera. Las protestas de 2008 a 2012, con su gran efervescencia a partir del 2010, aún deben analizarse en su fase inicial como conjunto. Centremos nuestro debate pues en la interrelación entre los conceptos de Política y Economía. La política, bajo mi modesto punto de vista, siempre debería haber gobernado a la economía, y como se viene recordando muy a menudo, y no es malo, tan sólo la economía sería capaz, en ocasiones, al igual que el Derecho, de poner auténticos límites a la misma capacidad de gobernar de los elegidos según cada caso, presupuestarios o legales, básicamente. En el derrumbe de nuestro sistema actual de organización ha estado ocurriendo todo lo contrario. El poder político ha estado siendo dominado, siempre sutilmente, pero cada vez de forma más consentida, por el gran capital, o sea las grandes empresas transnacionales que tienen la capacidad de ejercer de lobby para defender sus propios intereses por encima del bien común, y de aquí que se haya producido un matrimonio de conveniencia entre mediocres gerentes de la cosa pública y oligarcas del capitalismo de casino mediante el instrumento fundamental de su influencia directa sobre los partidos políticos. Partidos políticos a los cuales se les otorga la propiedad de tutelar toda la democracia, olvidando al pueblo y actuando tan sólo mediante sus fieles, y poquísimos, militantes, lo cual no es otra cosa que “partitocracia”. Adueñamiento indebido con toda cobertura posible menos la ética y moral. Con todo lo dicho anteriormente conseguimos liderazgos flojos, tanto de las instancias públicas más cercanas al ciudadano, como pueden ser los ayuntamiento, como de los Estados o agrupaciones de Estados, como puede ser la misma Unión Europea. Generamos una “clase política” incapaz de prevenir los acontecimientos pero en cambio sí muy dispuesta a defender el estatus quo del momento, que es su propio beneficio. La unión entre política y capital acaba produciéndose a favor del segundo elemento. Los políticos siguen el guión de lo preestablecido y no ven horizontes más allá, y sólo algunos economistas rebeldes avisan del desastre cuando este se avecina de verdad. Hemos conducido demasiado lejos y a demasiada velocidad, y quién llevaba el volante no era precisamente el gobernante que debiera sino un aprendiz indocumentado favorecido por el liberalismo que todo lo hace fácil, cuando no lo puede ser de ninguna de las maneras. Hubo dinero mientras se especuló y se especuló con todo lo que había, hasta llegar al límite de la solvencia mínima, controladores de la cual durante demasiado tiempo también estuvieron escurriendo el bulto. Lo que era una crisis económica y financiera, provoca de esta manera una deriva y un malestar social creciente por la falta de aplicación de recetas definitivas, que no sean aumentar impuestos, cerrar el crédito, dejar de invertir, socavar derechos… El capitalismo conocido como “fire”, basado en las “Finances, Insurances and Real State” no conllevaba ningún beneficio directo al ciudadano corriente de cada país más allá del espejismo y el cortoplacismo. La Economía en los últimos años ha sido ficticia y eso después de haber comido mucha zanahoria, ahora quiere decir recibir palo. O sea, engaño. Consecuencia: indignación. Por si fuera poco el panorama, una vez se analizan los errores, en lugar de actuar urgentemente para corregirlos, quién debería tomar decisiones es incapaz, lo cual genera un estado de incertidumbre global en el que se suceden las crisis parciales en Islandia, Irlanda, Grecia, Portugal, Italia, España, Chipre, Francia, Bélgica… si hablamos del continente europeo, a raíz de la defensa a ultranza de la moneda única, o sea el Euro, lo cual no quita el riesgo inminente de saturación en el Reino Unido, los propios Estados Unidos, efectos nocivos igualmente provocados por la subida de productos alimenticios básicos sobre el mundo subdesarrollado, etc. La resistencia al mal gobierno es un derecho que no estaba de moda pero que siempre se ha debido considerar, y es la espina dorsal de cuando la indignación intenta pasar a la acción en nuestro contexto capitalista desde que escribiera sus tratados Thureau. En función de la cultura del país y su geografía humana ocurren determinados acontecimientos, pero no podemos dejar de buscar paralelismos entre la conocida “Primavera Árabe” y los movimientos de protesta en el hemisferio occidental, que van desde España a los Estados Unidos. Si en el Magreb u Oriente Medio las revueltas populares contra el mal gobierno se dirigen a tumbar los regímenes dictatoriales establecidos mediante la violencia, las reivindicaciones del Norte suelen ser más pacíficas hasta el momento, basadas en el concepto de desobediencia civil, aunque sólo cabe calcular el nivel de hartazgo al cual se pueda llegar finalmente. En Europa y Estados Unidos el principal enemigo, el “gran capital”, no se reconoce tan fácilmente, y es escurridizo, mientras en dónde aún hoy se fragua la Revolución con sangre las dictaduras están en el ojo del huracán. Sin embargo, en ambos casos, se da la oportunidad de observar como la oposición indignada es representada como la suma de diferentes grupos o colectivos maltratados que ven llegado el momento de invertir su mala suerte, heterogeneidad de los cuales sorprende, y a la vez provoca una cierta lentitud y dispersión en el reto final asumible. Generalmente los que tienen menos comodidades, o sea menos que perder, o más que ganar, son los que salen victoriosos. Concluyendo, el Movimiento de los Indignados, así como el de Occupy Wall Street, han representado un canal imprescindible de canalización de diferentes descontentos, a la vez que han servido para popularizar un relato sobre lo que ha sido nuestra historia en las últimas décadas y su engaño fundamental hasta llegar a nuestros días. Los que se beneficiaban de determinado tipo de capitalismo hacia el exterior, o sea Europa o Estados Unidos, han visto como le han explotado en su interior unas contraindicaciones que cada vez agravan su enfermedad de haberse creído el Imperio por demasiado tiempo sin concesión alguna para sus vasallos. Al mismo tiempo, en otros rincones del planeta, que habían sufrido a su vez los designios de la injustica del librecambismo a ultranza, se producen cambios políticos con la fuerza bruta de los oprimidos que generan nuevas posibilidades. Si juntamos los riesgos de una economía y una política que se ponen en entredicho en diferentes sitios a la misma hora, por diferentes motivos pero también bajo una misma lógica de no querer continuar de la misma manera, veremos cómo el Mundo se encuentra viviendo un cambio profundo que nos queda por conocer. Por un lado, seguramente Europa y Estados Unidos no serán el eje principal sobre el cual gire la geoestrategia internacional para la cual se tendrá que tener más en cuenta a los países BRIC y los New Eleven. El hecho de ocupar espacios públicos como mecanismo de protesta, ya sea en la Plaza del Sol de Madrid, la Plaça Catalunya de Barcelona, la Plaza Syntagma de Atenas, la Catedral de Saint Paul en Londres o Zucotti Square en Nueva York, no deja de ser el reflejo de la utilización de un mismo lenguaje frente a lo que se consideran atropellos a una gran mayoría de ciudadanos por parte de unos pocos (lo que se representa bajo la ecuación de una batalla que se lleva a cabo entre más de un noventa por ciento opuesto a una minoría poderosa). Más violentos son los hechos de la Plaza Tahrir en El Cairo por los motivos anteriormente mencionados, pasando por Túnez, Libia, Yemen, Siria o Bahréin. No sólo se trata del activismo multiplicado debido a la coyuntura de grupos izquierdistas o de los simpatizantes de la “Adbusters Media Foundation” en el caso norteamericano, sino de entender que lo que desde hace mucho ya protestaban o criticaban muchas personas e intelectuales de manera desorganizada, y no sabían cómo explicar en un mismo relato, hoy ya se ha hecho para una gran parte de la población mundial más que entendible. Porque vivimos en un solo mundo, interconectado por las nuevas tecnologías de la información y las redes sociales que se aprovechan tanto para lo malo como para lo bueno. La Indignación en estos momentos tiene una fecha. La acción otra, a posteriori. El cambio es inevitable en el horizonte. Los actores clásicos que no funcionan pueden ser fácil y rápidamente reemplazados. ¿Hasta qué punto? Vamos a seguir observando. Zygmunt Bauman dice que no ve una igual correlación de fuerzas entre la ira ciudadana expresa en los tweets de casi todos los rincones del planeta, y la capacidad de influencia de las reales protestas en las calles. Nos da algunas pistas de lo que puede estar pasando y como mejorarlo: no deberemos abandonar el espíritu solidario que conlleva a cualquier pretendido cambio global, sin dejar de procurar por las clases más desfavorecidas, a las que hoy no se les permite casi ni opinar ni decidir. Por otro lado habría que cambiar la superestructura , política y económica cómo ya hemos anotado, agotada y que nos asfixia, intentando volver a la etimología de cada palabra clave como puede ser el mismo concepto democrático. El Mundo ha estado copiando un modelo irresponsable que es el de los Estados Unidos de América, para concretar aún más, en el cual como ejemplo más grave se premia a los ricos y se castiga a los pobres, ante la imposibilidad matemática de que todos podamos ser ricos. Las políticas de austeridad, para poner otro ejemplo, no funcionan en ninguno de los casos de la manera que han sido aplicadas: ya se ha comprobado que sólo son un letargo para seguir reproduciendo las desigualdades, o sea que todo parezca cambiar sin que realmente cambie nada… Con un gran peligro hoy: el conflicto abierto o la catástrofe. Si no hay Revolución.

EL FUTUR AVUI

EL FUTUR AVUI Econòmica, social i políticament, Espanya està molt malament, de la mateixa manera que ho estan Itàlia, Grècia, Portugal, França, Irlanda o Xipre, per esmentar alguns països de la rodalia. Durant gairebé una década, la Unió Europea (U.E.) va estar repartint-nos massa pastanaga i ara segurament ens toca rebre els cops que hi van darrera, tots d’una vegada i amb mala fe. Avui dia el que no es pot permetre de cap de les maneres és exigir més sacrificis als que menys tenen, sota l’amenaça de treure’ls-hi el que ja havien guanyat durant aquest període passat, i només reduir una mica les capacitats dels que tenen o han guanyat més en aquest procés tan ben induït: paradoxa fonamental del capitalisme més egoïsta que pot arribar a justificar l’increment o el manteniment de les desigualtats entre els diferents grups de ciutadans. Efectivament aquest capitalisme en el que ha acabat la U.E. és propi de l’ètica protestant que només representa una part nord del continent. I és que es volen realitzar tots els ajustos sense gairebé demanar responsabilitats a ningú per tot el que estem sofrint o passant-t’hi de puntetes! D’aquí el descontent cada vegada més gran amb el sistema polític i la pràctica democràtica, que no ho és gens, per la seva tan llunyana representativitat. Està clar que no s’ha sabut governar bé la situació, i els mercaders del nas llarg, tipus Jean-Claude Juncker o Mario Draghi, en aquests moments no estan fent res més que procurar salvar els seus mobles, o sigui els dels seus models o directament els dels seus interessos. ¿Potser lluiten per mantenir la Unió Monetària, entre altres coses, per seguir fent de Luxemburg un país atractiu, dins del marc europeu, per als capitals estrangers, o, d’altra banda, per seguir el mandat de Goldman Sachs, respectivament? (el ministre espanyol De Guindos també s’ho tenia que haver rumiat millor a l’hora d’assumir la seva cartera tot provenint de Lehman Brothers, un dels autèntics causants de la crisi hipotecària que ens ha estat ofegant darrerament). Crec que és arribada l’hora, com fan tots els altres, de mirar-s’ho tot una mica en perspectiva pròpia individual, no tan condicionada per la flema mediàtica internacional (també interessada) i observar com si, d’un costat, durant un temps segurament formar part del Euro va resultar part del pacte signat, perfectament avui dia aquest pacte ja es pot considerar esgotat pel qual ja no val el que abans podía ser innegociable i, fins a cert punt, irrenunciable. Una altra pregunta, retornant precisament als orígens, seria: caldrà en els mesos propers seguir pagant en Euros per seguir formant part de la institucionalitat europea? No deixem de percebre que la mateixa totpoderosa Alemanya està posant en dubte en els seus darrers debats que pugui ser positiu per la seva economia intentar mantenir la moneda única a tota costa. Potser és el moment de fer una parada transcendental i no procurar arreglar el que ja no es pot arreglar, i cada país sobirà poder prendre la millor de les seves decisions possibles segons les necessitats de les seves poblacions. Està clar que tot el que ens va unir una dia passat es pot desfer per construir una altra cosa nova ad hoc. La meva proposta doncs: sortir de l’Euro, abans fins i tot de què potser ens hi vulguin fer sortir, quan ja seria massa tard (i ens facin com als grecs: obligats i traicionats); crear una nova moneda nacional o retornar a la pesseta, devaluant-la de seguida aproximadament un 35% com ja suggereixen alguns economistes que no són pas de l’stablishment; i, decidir després, a nivell intern igualment, quina part es pot pagar del deute contret (no per la majoria dels ciutadans, sinó pels mals gestors de l’economia i el govern), evidentment sense incloure-hi els interessos. S’acaba així el joc de la pastanaga i el garrot. I potser ens anirà millor. Recordem de nou: s’ha de governar l’economia segons el bé comú; l’economia no ens ha de poder engolir a la majoria, per l’interés d’uns pocs.

VIATGE A ÍTACA

“(...) Quan surts per fer el viatge cap a Ítaca, has de pregar que el camí sigui llarg, ple d’aventures, ple de coneixences. Has de pregar que el camí sigui llarg, que siguin moltes les matinades que entraràs en un port que els teus ulls ignoraven, i vagis a ciutats per aprendre dels que saben. Tingues sempre al cor la idea d’Ítaca. has d’arribar-hi, és el teu destí, però no forcis la travessia és preferible que duri molts anys, que siguis vell quan fondegis l’illa, ric de tot el que hauràs guanyat fent camí, sense esperar que et doni més riqueses (...).” (Viatge a Ítaca, de Konstantio Cavafis)

PUBLICACIÓN EN ISBN ONLINE

Ficha del libro: Viure la poesia


Título:
Viu la poesía : la vida no té un sol color

ISBN:
978-84-933088-0-3

Autor/es:
Neus Bosquet Pujol (1951- )
Oliver Klein Bosquet (1976- )

Editorial:
Bosquet Pujol, Neus

Materias del libro:
Publicaciones infantiles en general. Libros infantiles y juveniles.

Primera Edición

Fecha de edición:
Junio de 2003

Precio:
8,00 Euros

Descripción:
52 p. il. col. y n. 24x17 cm

NICARAGUA 1997 / Capítulo 55

CUADRO-RESUMEN DE LAS TAREAS REALIZADAS POR LA BRIGADA DEL SETEM-TARRAGONA EN EL VERANO DE 1997 EN LA ESCUELA RODOLFO RODRÍGUEZ ALVARADO “LOS QUINCHOS”

1) Recogida de material para la Escuela: Camisetas de “Tota l’Endenga” de Cambrils; Libretas, carpetas, papel y material educativo de los colaboradores de Setem en Tarragona y Sant Feliu de Llobregat;

2) Transferencia de correspondencia y otros: de España a Nicaragua, y viceversa; casitas de regalo para la boda de Gerardo y Laura;

3) Intercambio con el colectivo de maestros, personal y dirección: salida conjunta de toda la comunidad educativa a San Juan del Sur;

4) Intercambio diario con los Alumnos;

5) Observación y conocimiento del funcionamiento interno de la Escuela;

6) Intercambio con el colectivo de Padres de alumnos: participación en la reunión del 22 de agosto;

7) Intercambio con los voluntarios de larga duración de Setem: Gerardo y Laura;

8) Colaboración con el grupo de Helena Montobbio de Barcelona: Colaboración en las clases de educación física; organización de juegos para los chavalos;

9) Seguimiento del Programa de Becarios Universitarios: Funcionamiento de las becas; Visita a la UNAN de Managua; Reunión con los 13 becados del 23 de Agosto; Intercambio diario con los becados;

10) Recogida de las partidas de nacimiento de los alumnos no registrados: 117 alumnos de los grados de los profesores Augusto, Mayra, Walter y Maritza; Colaboración con las voluntarias del País Vasco, Ainara y Amaya; Visitas a los padres de los alumnos con más problemas en el ámbito doméstico;

11) Participación de los Alumnos de Primaria y Secundaria en el Concurso de Dibujos sobre la Navidad organizado por Setem Catalunya;

12) Análisis y Especificación para la Realización de un Programa Informático de Gestión para la Escuela por parte del voluntario Ismael García; fase de diagnóstico; reuniones con la Dirección, la Profesora de Computación y el Equipo Psicosocial de la Escuela;

13) Coordinación con la Brigada de Setem Tarragona en Chagüite Blanco, La Trinidad (Estelí);

14) Elaboración de una memoria sobre la experiencia;

15) Conocimiento de otros proyectos solidarios, como pueden ser los auspiciados por las Comunidades Eclesiales de Base en Managua, Estelí y en la Comunidad de Chacra Seca, en León.

NICARAGUA 1997 / Capítulo 54

DE OLIVER PARA LA ESCUELA DE “LOS QUINCHOS”

“Con mucho Amor”.


¿Cómo voy a olvidar los zanjones de lodo de los asentamientos?

¿Cómo voy a olvidar a los chamaquitos y a los chavalos del Barrio de San Judas?

Como no, pensaré en las canciones, en las mujeres, las calles, hermanos, compañeros, profesores, trabajadores, vecinos, guaguas, el polvo, y el calor de la capital Managua.

Cómo podría olvidar pues a toda esa gente que además es mi gente.
Hombres y mujeres duros como la piedra, humildes como los que más,
Que viven con todo encima cayéndose y que entienden lo que viven que es tan duro como ellos.

Hombres y mujeres que pasean sus cuerpos semidesnudos y mojados por la tormenta y el aguacero
De cada tarde, luchadores ante todo, vencidos, pero jamás callados.

La miseria es triste pero más triste es no darse cuenta de nada y vivir como si nada.

Somos pobres y vivimos entre prostitutas, pandillas, violentos, delincuentes, alcohólicos y drogadictos,
Y seguimos siendo nosotros mismos, como yo soy un poco de todo.

Y entonces, ¿cómo voy a olvidar la Revolución perdida de un país insignificante?

¿Cómo voy a olvidar el valor y la gallardía de todo un pueblo que, a veces, como yo, se engaña?

El cangrejo de Nicaragua es como la vida misma, como mi propia vida.

Pero hoy, yo he observado, o más bien, me he emborrachado de observar y compartir
Tanta ternura y amor que existen, entre tanta mierda impuesta.

Cuando el que menos tiene, da, da dos veces, una de ellas con el corazón.

Por eso, debemos conservarnos, nunca olvidar, aprender y resistir, cada día, a cada paso.

Como no, General Sandino y Carlos Fonseca Amador, Ustedes son mi Nicaragua,
Yo les admiro profundamente, y no les voy a olvidar.

(Publicado en El Nuevo Diario, Managua, Nicaragua)

NICARAGUA 1997 / Capítulo 52

¿CÓMO LA LLAMAS? ¿PROSTITUTA O MUJER?

Las llaman “prostitutas”
Los que las prostituyen.
Las llaman “mujeres de la calle”
Los que las echan de sus casas.
Las llaman “mujeres de vida alegre”
Los que ponen su alegría en pisotearlas.
Las llaman “mujeres de mala vida”
Los que están muertos y no aman la vida misma.
Las llaman “pecadoras”
Los “limpios” fariseos hipócritas”.

Las llama “Mujer”, Jesús,
El que las ama,
El que las acoge,
El que no las condena,
El que las perdona.
Las llama “Mujer”, Jesús,
El que, con cariño y cercanía,
Las invita a cambiar de vida,
A reconstruirse,
A quererse con “auto-estima”,
Y a vivir plenamente como “Mujer”.

Y tú: ¿Cómo las llamas?
¿Prostituta o Mujer?


Padre Arnaldo Zenteno (Nicaragua, 1996)

NICARAGUA 1997 / Capítulo 51

LOS HÉROES DE CHAGÜITE BLANCO

Los héroes de Chagüite Blanco
Son aquellos que abandonaron las armas
Para luchar con la fe.

Los mismos que se levantaron
Frente a los somocistas, contras somocistas,
Opositores somocistas, y liberales somocistas.

Los hermanos de Chagüite Blanco
Todos se llaman Sandino.

Son los Héroes de la Revolución
Por sus Hijos son Héroes,
Y sus hijos lo serán también,
Y quizás de nuevo se llegue a derramar sangre,
Para que el pueblo de Chagüite dé su palabra
Que siempre será la última.

Ni Papa, ni Iglesia,
Ni más basura, ni contaminación,
Contra el campesino,
Que bajará y subirá la montaña,
Tantas veces como haga falta,
Para esconderse y volver a aparecer.

Los Héroes de Chagüite Blanco
Son dos mil almas defendiendo su pedazo de Tierra.

Se liberaron una vez y no pararon entonces,
Ni pararán ahora hasta liberarse de nuevo
Cuántas veces haga falta.

Los quisieron matar, los querrán matar,
Querrán hacer desaparecer, pero no podrán,
Y ellos sobrevivirán. Siempre.
También en mi Recuerdo.

Ellos, ésos, son los Héroes de Chagüite Blanco.

(1998)

NICARAGUA 1997 / Capítulo 50

CAPÍTULO 50: RESUMEN DE LO RESUMIDO

El padre de Edén Pastora, Pánfilo Pastora, llegó a ser uno de los jefes de la oposición somocista. Anastasio Somoza era apodado “Tacho” o “El Cacique”, y gozaba de la propiedad de un tercio de las tierras cultivables del país. Camilo González era el Jefe de la Guardia Somocista. En aquella época cuando Luis Somoza era el Presidente de la Cámara Legislativa y el otro Anastasio también era el Jefe del Estado Mayor Militar, junto a Liliana y Sevilla, se hablaba y se imponía el clan de los Somoza.

El General Sandino, del cual me regalaría años más tarde el Alcalde de Managua, Nicho Marenco, una litografía numerada que luce en mi estudio de casa, es el héroe nacional de Nicaragua, siguiéndole en popularidad todos los generales que estuvieron comandando el Frente Sandinista en sus inicios revolucionarios. Los jesuitas, desde la Universidad Centroamericana (UCA), el Instituto Histórico Nicaragüense y la Revista Envió de actualidad política, que a su vez convoca a los encuentros sobre coyuntura, son la conciencia viva del país y suman del lado progresista.

Todo acabó con cinco disparos de revólver perpetrados por el poeta Rigoberto López Pérez el 21 de septiembre de 1956. Fue en León, durante una fiesta organizada por el Partido Liberal en su honor. El poeta fue enseguida linchado por sus guardaespaldas. Somoza fue transportado en un avión especial al hospital de la zona controlada por los estadounidenses en Panamá.

El otro Somoza, Luis, lo sucedió y parecía aparentemente ser menos brutal que su padre e inició incluso algunas reformas, pese a que en 1959 mandó matar a un buen número de estudiantes en las calles de la misma León. Como no puede presentarse a elecciones presidenciales de 1963, Luis hace ministro a René Schick, el cual sí empieza a liberalizar el régimen. Muerto teóricamente de un paro cardíaco, seguramente asesinado por orden del tercero de la dinastía en 1967 en una fiesta, don Anastasio.

Desde Honduras en aquella misma época se había empezado a armar la primera guerrilla con consignas maoístas a las órdenes de Carlos Fonseca Amador. Se decía entonces que “el guerrillero tenía que vivir como pez en el agua”.

“Siento desesperación al volver a encontrarme con la hamaca, el fusil, el silbido de las serpientes, el canto de los grillos y los insectos que me chupan la sangre”.

En el caso de otros países, extrañamente, como en Costa Rica, el “catalán” José Figueres llegaría a ser Presidente democrático de la República gracias a una “pequeña revolución”, nada comparable. En ello, los “ticos” (como se denomina a los costarricenses) siempre han sido diferentes, y un poco hipócritas dicen. Los “guanacos” son los salvadoreños, que se parecen bastante a los nicas. Panamá quiere mantenerse al margen de la dinámica centroamericana, tanto de la que defiende un Mercado Común como de la que pretende una aproximación a las islas del Gran Caribe.

La Tercera Vía de Edén Pastora, como otras terceras vías, no funcionan tras haber terminado con los dictadores y haber convocado elecciones libres

Si Nicaragua podía haber sido uno de los territorios más grandes de Centroamérica, siempre se ha tenido que acostumbrar a que le amputaran partes de su territorio y a vivir conflictos frontereros.

Siguen las músicas, en este caso las del Profesor Augusto. Descubro a Silvio Rodríguez y Pablo Milanés en toda su profundidad y obra. Me quedo con la canción del guatemalteco Ricardo Arjona “Si el Norte fuera el Sur”. Vuelven a resucitar a Nino Bravo y otras glorias. Sobre la mejor literatura escojo a Miguel Ángel Asturias, también de Guatemala, y a Gabriel García Márquez, de Colombia; con los años ampliaré el repertorio y afirmaré que en muchos casos la mejor literatura española será la escrita en el nuevo continente. Entre tantos programas mediocres de televisión, tanto en España como en Nicaragua, aquí titulados “En pocas palabras”, “Bienvenido”, “Los Simpson” (los de siempre), la serie “Amor Gitano”… siguen circulando los peores meandros de la política, entre candidatos como Fernando Agüero, que se acaban alineando junto a Somoza; los ortodoxos marxistas y leninistas que pretenden copiar el ejemplo cubano, al estilo de Tomás Borge; líderes, venidos a menos, crecidos y endiosados como los hermanos Daniel y Humberto Ortega… En definitiva, yo me quedo con el pueblo de base y aquellos que lo saben interpretar como son el Cardenal Óscar Arnulfo Romero o el Obispo Samuel Ruiz.

Aterrizo en Barcelona. Despierto en Cambrils.

NICARAGUA 1997 / Capítulo 49

CAPÍTULO 49: MÁS DESPEDIDAS

En una nueva y emotiva jornada hemos invertido varias horas en despedirnos de la comunidad educativa de Los Quinchos. En primer lugar, hemos tenido una reunión con los profesores del centro; ha habido muchos discursos, o sea ha podido hablar todo aquél que ha querido, nos han dedicado una canción que parece ser que llevaban tiempo creando y ensayando; luego ha venido la colección de regalos que pasarán a ser parte de mis recuerdos vivos del viaje; y, finalmente, la sesión oportuna de fotos, con todos y cada uno. Me han acompañado y no me han dejado, como si fueran mi “familia”, doña Fran y todas sus hijas. Ya durante el último Matutino muchos niños nos trajeron innumerables mensajes y direcciones. Hay que despedir de la mejor manera a los voluntarios españoles.

Por la tarde nos hemos reunido en casa de Gerardo y Laura, que será desde donde saldremos hacia el aeropuerto en dos camionetas con la presencia de aquellos que han querido reservarse plaza, o sea Daysi, Luis, Martha y Chema. De repente han hecho acto de presencia todos los becarios con los que hemos ido tejiendo una relación especial, como son Juanita, Claudia y Gilbert. De los “cheles” que quedan aún anda por aquí Yolanda, antes de su partida hacia la Costa Atlántica para visitar a diferentes comunidades de Puerto Cabezas situadas entre el río Coco y el río Wawa, y Mari Pau y Mari Carmen que vuelven al Departamento de Rivas. Ana se reincorpora igualmente a la Brigada de Matagalpa, formada por tres chicas que se han pasado gran parte de su estancia en el país ‘descompuestas’ (por dolores de barriga, claro está), lo cual no deja de ser frecuente entre ciertos tipos de visitantes de los trópicos.

Por la noche es el famoso Luis, Subdirector de nuestra Escuela, quien nos invita. Nos hacemos las fotos de rigor y nos entregan las cartas a repartir a la llegada a España. Alguien comenta que hay que beber cerveza “para olvidar”, y me doy cuenta de la nostalgia y desgracia de la situación diferente entre los que nos vamos y los que se quedan. Comemos maní, nancites, pizza… uno de los chicos vecinos nos anima con música, se cuela un hombre bebido….

El vuelo de Managua a Miami es con la compañía aérea Nica, y allí recogemos a diferentes vuelos menores de diferentes compañías como pueden ser Avigua o Copa provenientes de México y Guatemala, por citar sólo algunos ejemplos; en esta escala aérea se concentran los pasajeros que esperan el rumbo a Madrid y “cruzar el charco”. El último recorte de prensa que me llevo en el bolsillo es el de la proclamación de Rosendo González como campeón nica de boxeo en la categoría de ligeros (y es que me sorprende enormemente por qué en unos sitios gustan unas cosas tanto y en otros se declinan por otras). Los periódicos del último vuelo siempre son con los que me llevo alguno de mis últimos recuerdos viajeros: se confirma que Arnoldo Alemán inaugurará la carretera (no mucho más que un camino ordenado) de San Isidro a Las Correderas.

NICARAGUA 1997 / Capítulo 48

CAPÍTULO 48: VUELTA A LA MONTAÑA

A alguien se le ha ocurrido ir a pasar una nueva jornada a La Trinidad y Chagüite Blanco para despedirse de nuestros amigos del lugar. Sólo Ismael, Montse y Amelia han preferido quedarse en la capital para descansar y han asistido a una Coyuntura más en la UCA, acompañados por Gerardo y el Profesor Walter, sobre el tema central de la educación, a cargo de un alto cargo de la antigua administración sandinista. Partimos pues en la furgoneta de Mario para no depender del autobús; ya andan flojos de fuerza Albert y Marcelino. Paramos en Estelí, la ciudad de más de ochenta mil habitantes en donde el comunista catalán Miquel Núñez fundara también en tiempos de la Revolución un centro hospitalario que hoy sirve sobre todo para que las campesinas den a luz sin hacer peligrar su integridad. Al llegar a La Trinidad tomamos un refrigerio en el Cafetín Popular “Pastora Herrera”, frente al Parque Central. Pasamos a saludar por la casa de Maru, Esther, Luis Enrique y Doña Cándida.

En Chagüite nos reciben a pie de la antigua ermita. Sonia se alojará en casa de Carmen; Ana, en casa de Pablito; y, Albert volverá con Pedro. Nos agasajan con juegos aprendidos, discursos, música de guitarras y cantos, entre los que destacan “Las Mañanitas del Rey David”. No falta nadie del improvisado Coro de la Cooperativa, de los miembros de su Junta, de los que se organizan en Brigadas, el Mayordomo Simón, las maestras de la escuelita y el doctor que está de paso. Se ha comprado y repartido una “piñata” repleta de caramelos, luego para comer ha habido una suerte de carne picada.

Cuando se ha marchado la mayor parte de la gente, o sea cuando les han invitado a marcharse, han quedado los miembros de la Junta de la Cooperativa que han querido entrevistarse directamente con nosotros para hablar de los proyectos futuros: quieren entrar en la alfabetización de los padres, ayudar a los chavalos y chavalas a continuar sus estudios, luego formar cuadros para la misma cooperativa, seguir apoyando económicamente a los Maestros y doctores para que no les abandonen.... Tras la reunión en las casas de las familias nos esperaba un excelente arroz con leche y galletas. Por las casas siguen pasando personas a despedirse, incluso bolos y mujeres casi desconocidas que se han alegrado durante este tiempo sobre nuestra estancia; muchos de ellos lloran.

Durante los quilómetros de vuelta Toni, el encargado de Setem que nos acompaña, nos desvela el contenido de la reunión por él mantenida con el Alcalde, del FSLN, de Estelí, David. En La Trinidad no existe tanta coordinación institucional ya que el Alcalde en este caso es liberal, así como ocurre en el Departamento y la Región. Pese a ello existe la comunión de intereses en construir unas mejores vías de comunicación en la zona y es por ello que se está pactando con el Ministerio de Obras Públicas con sede en Managua. La financiación podría darse de forma conjunta, y la ONG española podría facilitar un cuerpo de ingenieros.

NICARAGUA 1997 / Capítulo 47

CAPÍTULO 47: ADIÓS A LA FAMILIA

Yohanna es la que sabe bailar, a la vez que es muy aplicada en sus tareas. Lupe es la hija más lista y responsable. Vladi casi no habla, le gusta mucho mirar la televisión que han alquilado poco antes de mi presencia, y que espero que puedan mantener gracias a mi hospedaje. Vanessa es un compendio de trabajadora, simpática y juguetona. Melvin podría ser un callejero más pero su mamá lo controla mucho y de muy cerca ya que lo quiere con pasión (seguramente sea el sustituto del marido). Isaac trabaja en una madarería, en la fabricación de muebles, y a menudo por ello viaja en camión a las grandes ciudades del país para comprar y vender materia de árbol. Reflexiono que resulta una suerte el hecho de que ni ellas hayan caído en el fenómeno de la prostitución, ni ellos hayan sido reclutados por las pandillas. Ello es gracias a Doña Fran y en gran parte también a su religiosidad evangélica que les cuida y les avisa de los vicios. Más bonito es vivir como en este determinado tipo de familia se celebra, se piensa y se alegran todos de todo aquello que se pueda celebrar, desde el Día de la Madre o del Padre, al Día de la Mujer Trabajadora o de los Trabajadores en general, o al Día de los Enamorados. En Europa a penas nos acordamos de nuestros prójimos.

Hoy visitamos el otro lado de la ciudad en los Grandes Almacenes de la Curacao conde distingo la competencia automovilística entre los europeos y escasos Mercedes, Volkswagen y Peugeot, los comunistas Lada y Skoda, los norteamericanos Datsun, Chrysler y Chevrolet, y los triunfantes japoneses de Toyota, Suzuki, Nissan y Toshiba. Otra imagen de contrastes y otra cara de una misma moneda.

¿Qué representa Nicaragua en el contexto de toda América Latina? En una Antología Poética de la Vanguardia Hispanoamericana, de los grandes poetas como pueden ser Vicente Huidobro (de Chile), Jorge Luis Borges (de Argentina), Oliverio Girondo (también de Argentina), César Vallejo y Bryce Echenique (de Perú), Pablo Neruda (chileno), León de Greiff (colombiano), Nicolás Guillén (cubano), o Luis Palés (de Puerto Rico), encuentran su espacio, junto al sempiterno Rubén Darío, Pablo Antonio Cuadra y José Coronel Urtecho. Si hiciéramos el mismo ejercicio en nombres de héroes revolucionarios creo que la proporción también pasaría a ser muy parecida. Nicaragua es una parte importante y decisiva en la historia más reciente de todo el continente americano pese a su pequeñez. Ello me lo confirmó la última lectura de mi viaje: “La montaña no es sólo una estepa verde”, de Omar Cabezas, el que se considera uno de los libros de cabecera del sandinismo y no dejo de aconsejar su lectura y difusión.

NICARAGUA 1997 / Capítulo 46

CAPÍTULO 46: FOTOS, RADIO Y MÚSICA

Doña Fran se levanta cada mañana a las cinco y media con la salida del sol para entrar a trabajar en la Escuela a las seis. Hoy me levanto a esa misma hora, temprano, para realizar una sesión fotográfica de lo que representa un día en mi querido San Judas. A las siete y media ya estoy retratando con mi aparato fotográfico Los Quinchos, y más tarde estoy invitado a casa de Gerardo y Laura. La cámara me permitirá recordar, junto a estas notas, todos los rostros, palabras y expresiones de este país diminuto y contagioso.

La radio es otro electrodoméstico esencial en todo el mundo que conocemos como subdesarrollado. A parte de dar a conocer las noticias del mundo, puede llegar a ser el acompañamiento de las comunidades más alejadas de los núcleos urbanos, como es el caso de Chagüite. Allí he visto a quién anda con los mismos aparatos, sin baterías, tan sólo para demostrar un signo distinguido de modernidad. Incluso son muchos los nicas que caminan por las calles con pequeños transistores. Lo más bonito resulta despertarse con el ruido de las diferentes emisoras, más si se mezclan los programas de noticias de la casa vecina con el bayenato, merengue, mambo o salsa de mis cercanos. Por radio he aprendido a vivir la retransmisión en directo de accidentes, asesinatos, abandonos de niños, suicidios, catástrofes naturales, etc., siempre en boca de la espectacular exageración del reportero nica.

Sin duda, he aprendido que la publicidad de los actos y las relaciones en la calle, se anteponen al anonimato y a la despreocupación social que predominan en la Europa que conozco, como más al Norte más grave es el tema.

NICARAGUA 1997 / Capítulo 45

CAPÍTULO 45: LOS QUE LO HACEN POSIBLE EN LA SOMBRA

A veces hablamos de héroes de la altura del General Sandino, del tipo de Adbeldrim El-Khatabi, Pancho Villa o Robin Hood, otras veces hablamos de los que suelen ser protagonistas, y esta crónica mía reproduce algunos de esos nombres, pero a veces hace falta hablar de aquellos personajes de segunda fila que hacen posible que todo funcione desde su situación en la sombra. En total en la Escuela de Los Quinchos son treinta y cinco personas, muchas de ellas mujeres, sobre todo aquellas personas que se ocupan de preparar la comida para el resto de la comunidad y también limpian todo el recinto. Mi homenaje más distinguido pues a Mercedes, Carmen, Patricia y Yadelin, las más jóvenes; el salvadoreño Ricardo; la muy delgada Rocío, de gafas oscuras; las cocineras Doña Fran, Socorro y Maria Elena Cruz; Doña Ebelin barriendo sin parar…

Pronto se acercará el día de partir y todo lo que nos encontramos haciendo huele a tímida despedida, mis palabras mismas. Alguien ha organizado de nuevo una salida a la playa, en este caso La Boquita, en la ruta de Diriamba, Casares y San Rafael del Sur. Es aquí donde viviré una experiencia de las más especiales en este viaje como es el hecho de conocer y compartir unas horas con tres niños vendedores de collares, entre los cuales destaco a “Coquito”. A lo largo de un buen día, sobre todo los sábados y domingos, puede llegar a ganar cincuenta o sesenta pesos; conmigo hoy sólo lleva nueve, pero creo que después de nuestro encuentro lo del dinero es lo de menos ya que hemos invertido un tiempo escaso en conocernos mejor.

La playa en cuestión, en el Pacífico, goza de unos preciosos acantilados, tiene poca arena y mucha piedra, las olas son muy grandes en comparación con las de los lagos internos. Visitamos un complejo turístico de la época del gobierno sandinista, ahora privatizado, igualmente, como otros, repleto de bares y restaurantes. Hemos comido ensalada, arroz, carne acompañada de puré de papas, coca-cola para beber, y sandía de postre.

Al llegar a “casa”, cansado, vuelvo a mi querida rutina de los primeros días, a mi llegada al país, de ver la televisión, y más concretamente “Los Simpson”, junto a mi “hermana” Lupe. Sentado en mi banco de madera con toda la familia alrededor comiendo carne estofada con la única cuchara de la casa y mi plato reservado de plástico. En la Escuela tienen unos días de fiesta. Parece que toda la intensidad vivida en estos días se apacigua lentamente.

NICARAGUA 1997 / Capítulo 44

CAPÍTULO 44: MÁS COOPERANTES Y VOLUNTARIOS

Hoy nos hemos reunido con el grupo que viaja a Puerto Cabezas, en la Costa Atlántica. Es el primer año que se desarrolla allí un proyecto y un campo de trabajo aunque ya reside gente con experiencia desde hace tiempo, por ejemplo las catalanas Anna y Àngels. Allí la pobreza y la desintegración familiar no es tan extrema como en el resto del país o como en la capital Managua, y es por ello que se cree que los niños pueden ser más recuperables. El ritmo de los habitantes de la zona es más tranquilo y pausado, ello se traduce en el trabajo, la puntualidad y el entorno. Se trata de personas que tienen mucho en común con los habitantes del Caribe, incluso el vudú que llega desde Haití, República Dominicana y Jamaica. Hablan un inglés muy extraño y se desarrollan muy difícilmente en lengua castellana aunque mantienen sus lenguas indígenas como son consideradas el sumo, el rama i el miskitu. Me enseñan un diccionario traducido a las diferentes lenguas y al español. Los proyectos que allí se van a desarrollar son los de apoyo extraescolar, centros de día, fomento a la misma escolarización…

Otro grupo de catalanes está de paso ya que mañana toma el bus hacia Guatemala. Otros vienen de estar con los hermanos de Monseñor Romero e Ignacio Ellacuría, en El Salvador. Por aquí están también el grupo de Chagüite Blanco que han aprovechado para realizar las compras y preparar la fiesta de despedida que todos estamos esperando.

Anna, que es de Berga, seguirá uno o dos meses más en el proyecto con las prostitutas al lado de Doña Indiana. Directamente puedo afirmar que le vence el caso de una prostituta de la cual se ha hecho amiga y a la cual visita a la cárcel de Masaya ya que está condenada por haber matado a otra chica.

Laura y Gerardo dicen que volverán a Espala en diciembre después de algo más de dos años.

Se nota la pena de quien sabe del alejamiento próximo, y lo veo en los ojos de Albert y Severina, Martha y su ahijada Sonia….

Por cierto, el mural de las “francesitas” ya está terminado y es una digna huella de su paso por aquí.

Que no olvide nadie que para salir de Nicaragua hacen falta guardar para abonar en la Aduana dieciocho dólares con los cuales poder salir del país.

NICARAGUA 1997 / Capítulo 43

CAPÍTULO 43: POCHOMIL

Después de dieciséis años y bajo el impulso de Gerardo y Laura se consigue organizar una salida de toda la comunidad universitaria a Pochomil, concretamente a una casa del sitio de Montelimar, dirección a San Juan del Sur, pero sin niños, sólo adultos. Se consigue llenar un autobús entero de nicaragüenses que jamás han gozado de un tipo de actividad de ocio como ésta. Muchas mamás y pocos papás, eso también es común. Conseguimos alcanzar un gran comportamiento y organización. La playa es eterna y cuenta con numerosos bares y restaurantes. Para llegar al agua hace falta caminar bastante rato. Luego encima del agua también uno puede permanecer bastantes metros hasta alcanzar algo de profundidad. Muy a lo hondo se ve el horizonte, que nunca termina y se confunde con las olas y el mismo color azul. El sol es grande. La arena más bien negra y dura, habitada por estrellas de mar secas, conchas de todo tipo, piedras bonitas… Incluso existe un espacio reservado con cañas que cuenta con duchas y retretes que pueden utilizarse previo pacto con su respectivo dueño.

Este día gozamos suficiente tiempo para el baño, hasta arrugarnos. En determinados momentos se llama a las actividades de tipo socio-cultural, animadas por los mismos Gerardo y Laura. Luego hay un espacio para comprar souvenirs, motos de cuatro ruedas, caballos… y es aquí donde ya encontramos a los domingueros locales y otros turistas que se acercan. Tres Fresquerías son las más famosas, Judith, Chepita y Verónica, y es allí donde degustamos de nuevo las chilla, cevada, guayaba, piña, avena, melón… todos los jugos con un poco de limón para neutralizar su gusto y su dosis apropiada de azúcar. He aquí el truco.

El reposo, como ya hemos dicho en otras ocasiones, provoca el roce y la sinceridad. Mi amigo Albert está preocupado por el estado de la familia con la cual estuvo alojado el año pasado: resulta que sus tres hijas están embarazadas. En ninguno de los casos ha sido una situación deseada; a Albert le habían pedido ser el padrino en uno de los casos, pero ahora resulta que el feto ha muerto dentro de la misma barriga de la madre. Él ha vivido el drama en directo en el hospital, ha sido valiente para visitar a la madre al cuarto día de perder a su hijo.

NICARAGUA 1997 / Capítulo 42

CAPÍTULO 42: LA MEDICINA NATURAL

Otro día debíamos hablar de la medicina natural tal y como se concibe en Nicaragua. He aprendido de ello con Ofelia y Alejandra, que son unas auténticas profesionales en la materia, desde su trabajo en Los Brasiles, cerca de Ciudad Sandino, contando con un equipo bajo su mandato de cinco miembros fijos y cuatro colaboradores.

Un médico japonés afincado en Nicaragua destaca las cualidades del atol, después de regresar de su pequeña estancia en Guatemala. Defiende el método bioenergético por el cual garantiza una eficacia contrastada del producto sobre los tumores cancerígenos. De igual manera destaca la usología por la cual se considera que la calidad de la orina se manifiesta de manera importantísima para examinar la sanidad de un paciente. Si esta medicina goza de gran furor entre las clases populares de toda Nicaragua y Centroamérica, seguramente hace falta un poco más de publicidad para que sus clases urbanas se decidan por su consumo.

Durante el periodo especial del bloqueo económico al país se iniciaron charlas e investigaciones sobre la bonanza de la materia, se consiguieron los primeros fondos llegados desde España y México, y de esa manera se instalaron las primeras consultas en los barrios managuas más densamente poblados como pueden ser Espe, Catorce de Junio, Dani Sánchez, Urss y Los Brasiles, antes ya nombrado. Se toman las lecciones de brigadistas que durante el periodo revolucionario destacaron por sus virtudes medicinales, luchando contra enfermedades tan comunes como la diarrea, la migraña, el artritis o el estrés, como pueden ser René Cisneros o Hilario Sánchez. Luego se han aprovechado nuevos conocimientos de acupuntura, masajes y reflexoterapia con el uso de las nuevas medicinas naturales dando excelentes éxitos.

Después de instalarse algunas consultas populares también se desarrollaron unas consultas móviles que se desplazan por todo el territorio, y sobre todo dedicadas a la desparasitación de los niños, para lo cual se cuenta paralelamente con financiamiento de la Unión Europea y de algunas agencias del sistema de Naciones Unidas.

Si se busca en algún Comedor Económico Popular también se puede encontrar, junto a la alimentación más básica, dosis de extractos de hierbas que pueden ayudar a superar las diarreas, insomnios, nervios, golpes, picaduras, estreñimiento e indigestión típicos de estos lugares. Es en uno de ellos que por primera vez oigo hablar del efecto de las Flores de Bach.

NICARAGUA 1997 / Capítulo 41

CAPÍTULO 41: EXCURSIONES VARIAS

Estos son algunos de los lugares que hemos ido visitando por las tardes y fines de semana cuando alteraremos nuestra cotidianidad en la escuelita.

El Crucero es un lugar emblemático a la salida de Managua, zona residencial de acaudalados, entre ellos el Presidente Arnoldo Alemán. Suele estar rodeado de niebla y es paso obligado hacia el resto de ciudades importantes del país.

Jinotepe es la capital del Curazao, una ciudad bonita, extensa y ordenada, que destaca por sus Fiestas Patronales y el amor de sus ciudadanos por las Barreras de Toros, lugar en donde se montan dichos animales. Son curiosas además unas fiestas-espectáculo que allá se celebran tipo “Ben-Hur” romano, a base de carretones de caballos que compiten entre ellos; rojinegros contra colorados, o sea más política entremedio; son acontecimientos que se fechan desde principios del siglo veinte, y se aprovechan para la compra y venta de sementales. Toros y caballos, en México y toda Centroamérica. Un amigo mío le hace una poesía a los ojos negros azabache de estos animales que impiden buscar sus propias pupilas. Bonitos versos.

De las dos ciudades más famosas tras Managua, Granada pasa por ser el lugar más católico y conservador, mientras León se manifiesta más liberal y progresista. Pese a lo dicho me quedo esta vez con la belleza de Granada y sus Isletas (dicen que son tres cientas sesenta y cinco en total; de entre ellas me acuerdo de la Isla Zapatera). Allá he respirado intelectualidad, orden y limpieza, y ello se deriva del importante pasado colonial que maneja, con un buen número de iglesias centenarias, construidas de madera y con mucho color. Cerca se impone el volcán Mombacho. A nivel de monumentos y cosas a visitar me quedo con la sede de la Fundación Casa de las Tres Culturas y el Fuerte San Pablo de 1789 desde donde guerreaban españoles y piratas. Junto a los tradicionales Parque y Mercado, la ciudad nos hace recordar a sus Héroes de 1811 y sus 21 Glorias acumuladas en el tiempo, entre ellas Julio Valle Castillo, Ernesto Cardenal, Ernesto Gutiérrez, Manolo Cuadra, Jorge Eduardo Arellano, Leonel Rugama, José Coronel Urtecho, Rubén Darío, Fernando Silva, Alfonso Cortés, Salomón de la Selva y Luis Alberto Cabrales.

En la homónima ciudad española hace años había leído: “Dale limosna, mujer, que no hay en el mundo nada más triste que ser ciego y estar viviendo”.

De la Granada nica también recuerdo ahora el menú dispuesto durante mi primera visita, el famoso “vigorón”: chicharrones de cerdo acompañados de yuca, servidos en hoja de almendros. Mansiones propiedad de los apellidos ricos del país, junto a las especies animales más exóticas como pueden ser las tortugas y los pájaros de todos los colores posibles. Me cuentan que existe un turismo de élite que hace que ricos estadounidenses paguen mucho dinero por pasar algún fin de semana en uno de estos lugares.

En el Parque Nacional de Masaya finalmente nos reunimos más cheles que nicas. Entre los europeos aparece una nueva brigada proveniente de León y los miembros de un hermanamiento nicaragüense con la ciudad gerundense de Arbúcies acompañados por su alcalde, un tipo muy emprendedor. De la misma forma nos encontramos con diferentes miembros de Casas de Amistad con Nicaragua de Estados Unidos, y más en concreto de Nueva York. El Parque cuenta con un volcán de cráter activo llamado el Santiago, del cual podemos observar su ojo desde arriba y acercarnos a los dos cientos cincuenta metros de profundidad y quinientos de diámetro que nos piden más respeto.

Para ir a Masaya hemos tenido que pasar por Esquipulas (también hay otro Esquipulas cerca de la isla de Ometepe). Esta ciudad me suena por su tratado y negociaciones de paz: el Proceso de Esquipulas había ayudado a terminar las guerras civiles en Centroamérica y acercar la paz. Aquí todo es muy cercano como hemos podido comprobar en tan poco tiempo.

NICARAGUA 1997 / Capítulo 40

CAPÍTULO 40: A VUELTAS CON LA MÚSICA NICA

El fenómeno de las canciones rancheras también me supera y entusiasma. Es propio de toda Centroamérica e incluso llega a la zona andina, por influencia mexicana, y acá en Nicaragua se escuchan y practican sobre todo en la zona Norte. En zonas como la de Las Segovias, donde habita gente granjera y aguerrida, y el paisaje no se aleja pues tanto al de uno corrido mexicano, es donde se considera la música autóctona por excelencia. Aquí también triunfa Rocío Dúrcal.

Por otro lado en el país existe mucha música propia de cantautor que se inspira en los grandes poetas nicaragüenses para sus canciones (así como se ensalza a los grandes cantautores en letra española como puedan ser los españoles Serrat o Aute, o los cubanos Rodríguez y Milanés). En esta línea nos encontramos con el Gran Poema Nikimono, de Julio Valle Castillo, en el cual el General Sandino es homenajeado. Pero, sin duda alguno, el ‘primum inter pares’ de los poetas nicas es Rubén Darío, que no abandonó nunca a su país de su corazón. Creo que Rubén Darío debe ser uno de los poetas de todo el globo terráqueo que más monumentos suyos cuenta por doquier. Pero existe otra poesía más allá de Darío como puede ser la del cantautor Ofilio Morón, que canta a su vez los poemas de Salomón de la Selva. Destacable es Alfonso Cortés, así como los Hermanos Mejía Godoy (a los que podré ver actuar en directo en tantísimas ocasiones), con su preciosa canción dedicada a “Quincho Barrilete” y la adaptación de la “Misa Campesina” centroamericana por excelencia (la que también he escuchado en El Salvador). El himno de los Mejía Godoy “¡Hay Nicaragua, Nicaragüita!” resulta toda una declaración de amor hacia este país y todo lo que él supone.

De entre los instrumentos utilizados, entre guitarras, guitarritas y guitarrones, destaca la conservación de la marimba histórica, que suena como los ángeles, al estilo indígena.

De los músicos habituales que nos envuelven cabe destacar a la familia que acoge a Violeta, formada por Esther y Norman, jóvenes, muy unidos, con dos hijos, que nos deleitan con estos aprendizajes. También durante la estancia en el Hotel Castillo pudimos aprender a tocar los bongos de origen africano que yacían en su biblioteca particular.

Noticia del día: se difunde por Radio Ya que en el Barrio de San Judas, o sea nuestro barrio, ayer noche hubo tiroteos y machetazos entre diferentes miembros de las bandas del lugar. Sonia ya me había explicado que una semana antes había habido follón en una casa vecina. Amelia vio correr a un grupo de tipos armados bajo las amenazas de otro grupo local.

NICARAGUA 1997 / Capítulo 39

CAPÍTULO 39: LA INFORMACIÓN Y LAS NOTICIAS VUELAN

Descubro a su vez la Librería Rigoberto López Pérez, ilustre nombre como ya hemos dicho, en pleno Centro Comercial Managua, donde puedo seguir investigando bibliografía sobre Nicaragua, Centroamérica, procesos revolucionarios, América Latina, indígenas, teología… Me encuentro con la maravillosa obra de Carleton Beals, Banana Global, que viene a imitar la inmensa obra de inspiración mexicana del periodista corresponsal de guerra John Reed, el mismo que diera a conocer los hechos reales y en directo de la Revolución Rusa en 1917. Otro libro que me entusiasma y que enlazaré más tarde con otras obras de su mismo autor es “La sonrisa del Jaguar. Una visita a Nicaragua”, de nada más ni nada menos que Salman Rushdie.

Me informo sobre materiales que exploran la Costa Atlántica y hablan de la RAAN, los sukorawala y los misurasata, habitados por indígenas sumos, miskitos y ramas. Estas tierras son las que resultan siempre más devastadas por los huracanes, los más recientes el Joan i el Lilian Mercedes, a la vez que siguen viviendo una especie de guerra de baja intensidad entre grupos pseudoguerrilleros que responden a diferentes intereses particulares nada ideológicos. Hasta allí llega la ayuda finlandesa, alemana y holandesa, en forma de las mismas publicaciones que tengo en mis manos. Aprovecho para ilustrarme de mapas, músicas, pergaminos, documentos…

Si la información y la historia de un lugar está más que nunca al abasto de cualquier persona que se pueda interesar por la misma, las noticias más recientes también vuelan debido a la puntualidad mediática de radios, prensa escrita y televisiones: así pues hoy he podido saber que la guerrilla del FUAC, la que no anda nunca lejos de Chagüite, ha realizado diferentes tiroteos al norte de Estelí, donde se encuentran nuestros amigos de la Casa de Cultura; enseguida el Ejército ha enviado efectivos en helicóptero ya que se calcula que si hace unos meses podían ser doscientos efectivos ahora aún deben quedar unos sesenta. Si desde Chagüite siempre se dice que, desde el lado de El Bonete se puede apreciar la ciudad de Managua, lo que ocurre en cada uno de los dos sitios también son vasos comunicantes.

Hoy nos reunimos a cenar en el restaurante La Casuca, de cocina matagalpeña, diferentes cooperantes de San Judas, Puertos Cabezas y otros europeos que van de camino a Guatemala. Cada uno cuenta su historia y a mí me atolondra lo leído durante estos días y el recuerdo de los árboles mesquitos y manzanillos, así como el ruido de las chicharras y los zopilotes (o sea buitres), que no escucho desde que dejé Chagüite. Tengo añoranza de las montañas nicaragüenses, seguramente la ciudad siempre me ha cansado, su asfalto, su color gris y suciedad.

NICARAGUA 1997 / Capítulo 38

CAPÍTULO 38: VISITA A LOS COMEDORES POPULARES

Las CEBS han organizado una red de comedores populares en Managua y sus alrededores que son conocidos popularmente bajo el nombre de “ollas”, debido a los inmensos pucheros con los que allí se cocina. Se calcula que se llega a alimentar a ochocientos niños y mil personas en total, a raíz de la colaboración de unas ciento veinticinco personas. La financiación proviene en la mayor parte de asociaciones cristianas de Holanda, Inglaterra y Alemania, aunque encontramos sellos de ayuda de la ciudad española de Huelva y de México DF. También apoya el Programa Mundial de Alimentos (PMA) de Naciones Unidas, junto al Fondo Nica de Niñez y Familia, que estimula el valor de la alimentación de las ollas entre los más pequeños, hasta llegar a los seis años, cuando se es más vulnerable a la desnutrición.

Las “mamitas” incansables, sobradas de peso y con gran humor, tales como Doña María o Doña Vilma, hacen posible crear este oasis de amor. Se cuenta para ello con una buena organización en donde existen las diferentes comisiones voluntarias, según sean de preparación de comida, limpieza, compra y educación. Cuando se puede se organiza alguna fiesta con piñatas y repostería para los niños, y otras veces se dan otras actividades que fomentan el aprendizaje. La filosofía de las “ollas” es parecida a la del trabajo voluntario sandinista, que se conoce bajo la expresión coloquial “hacer un rojinegro” (los dos colores de la bandera del FSLN), y de esa manera se consigue llegar a Ordino, Ducualt, Jorge Dimitrov, San Rafael, George Andrade, Ducuali, Ciudad Sandino, Los Brasiles, Matagalpa, Granada, Las Zabanetas y El Guapinol, entre otros.

Ver a pequeñuelos comiendo a duras penas con cuchara y vaso, sabiendo de que el hecho de que se encuentren allí mismo resulta un milagro porque de lo contrario estarían en la calle mendigando o en sus chabolas malviviendo, es para mí una experiencia linda e impactante. Así se hacen grandes muchos de los chavalos que luego debido a la vida misma se convertirán seguramente en pandilleros, como los que yo ya conozco, y me respetan, de San Judas. Realmente estos niños indefensos de las ollas, años más tarde, si no hay otra sana alternativa, pueden transformarse en aquellas sombras que hacen que los domingos sean muy peligrosos en la ciudad a partir ya de las cinco de la tarde. Igualmente entre semana no se aconseja a nadie, y menos a un chele, caminar solo a eso de las ocho o nueve de la tarde, y tampoco se deja tomar ningún medio de transporte más allá del último bus de las diez de la noche. El alcohol y la droga hacen su trabajo y suele haber armamento incluido, los mismos morteros que un día veré pasar al lado de mi sien. Tatuajes, pendientes, insultos, machismo, música ruido, jerga. Así como las niñas caen en la prostitución muchos niños se dan al pillaje. Son conocidos como miembros de bandas, maras (el nombre que también se les da en El Salvador, e importadas con la emigración a Estados Unidos) o pandillas. Eso es supervivencia pura.

Se dice que “los niños aprenden lo que viven” en su infancia. Nicaragua se conoce como “un país básicamente de niños y niñas”. Bajo este entendimiento parece fácil ponerse manos a la obra.

Hemos visitado la Olla de San Judas junto al grupo de Setem de Manresa, coordinado por Josep María, que mañana mismo parten hacia Chacra Seca, una población de unos seis mil habitantes, para colaborar en los trabajos de la comarca y del municipio dependiente de la cabecera de León. También ellos pasarán unos días de reposo en San Carlos a orillas del Río San Juan. Bona feina!

NICARAGUA 1997 / Capítulo 37

CAPÍTULO 37: VISITA A LOS COMEDORES POPULARES

Las CEBS han organizado una red de comedores populares en Managua y sus alrededores que son conocidos popularmente bajo el nombre de “ollas”, debido a los inmensos pucheros con los que allí se cocina. Se calcula que se llega a alimentar a ochocientos niños y mil personas en total, a raíz de la colaboración de unas ciento veinticinco personas. La financiación proviene en la mayor parte de asociaciones cristianas de Holanda, Inglaterra y Alemania, aunque encontramos sellos de ayuda de la ciudad española de Huelva y de México DF. También apoya el Programa Mundial de Alimentos (PMA) de Naciones Unidas, junto al Fondo Nica de Niñez y Familia, que estimula el valor de la alimentación de las ollas entre los más pequeños, hasta llegar a los seis años, cuando se es más vulnerable a la desnutrición.

Las “mamitas” incansables, sobradas de peso y con gran humor, tales como Doña María o Doña Vilma, hacen posible crear este oasis de amor. Se cuenta para ello con una buena organización en donde existen las diferentes comisiones voluntarias, según sean de preparación de comida, limpieza, compra y educación. Cuando se puede se organiza alguna fiesta con piñatas y repostería para los niños, y otras veces se dan otras actividades que fomentan el aprendizaje. La filosofía de las “ollas” es parecida a la del trabajo voluntario sandinista, que se conoce bajo la expresión coloquial “hacer un rojinegro” (los dos colores de la bandera del FSLN), y de esa manera se consigue llegar a Ordino, Ducualt, Jorge Dimitrov, San Rafael, George Andrade, Ducuali, Ciudad Sandino, Los Brasiles, Matagalpa, Granada, Las Zabanetas y El Guapinol, entre otros.

Ver a pequeñuelos comiendo a duras penas con cuchara y vaso, sabiendo de que el hecho de que se encuentren allí mismo resulta un milagro porque de lo contrario estarían en la calle mendigando o en sus chabolas malviviendo, es para mí una experiencia linda e impactante. Así se hacen grandes muchos de los chavalos que luego debido a la vida misma se convertirán seguramente en pandilleros, como los que yo ya conozco, y me respetan, de San Judas. Realmente estos niños indefensos de las ollas, años más tarde, si no hay otra sana alternativa, pueden transformarse en aquellas sombras que hacen que los domingos sean muy peligrosos en la ciudad a partir ya de las cinco de la tarde. Igualmente entre semana no se aconseja a nadie, y menos a un chele, caminar solo a eso de las ocho o nueve de la tarde, y tampoco se deja tomar ningún medio de transporte más allá del último bus de las diez de la noche. El alcohol y la droga hacen su trabajo y suele haber armamento incluido, los mismos morteros que un día veré pasar al lado de mi sien. Tatuajes, pendientes, insultos, machismo, música ruido, jerga. Así como las niñas caen en la prostitución muchos niños se dan al pillaje. Son conocidos como miembros de bandas, maras (el nombre que también se les da en El Salvador, e importadas con la emigración a Estados Unidos) o pandillas. Eso es supervivencia pura.

Se dice que “los niños aprenden lo que viven” en su infancia. Nicaragua se conoce como “un país básicamente de niños y niñas”. Bajo este entendimiento parece fácil ponerse manos a la obra.

Hemos visitado la Olla de San Judas junto al grupo de Setem de Manresa, coordinado por Josep María, que mañana mismo parten hacia Chacra Seca, una población de unos seis mil habitantes, para colaborar en los trabajos de la comarca y del municipio dependiente de la cabecera de León. También ellos pasarán unos días de reposo en San Carlos a orillas del Río San Juan. Bona feina!

NICARAGUA 1997 / Capítulo 36

CAPÍTULO 36: VISITA NOCTURNA A LAS PROSTITUTAS DE MANAGUA

Proliferan los “papastros” y las “mamastras”, o sea chulos, allá donde el Presidente Arnoldo Alemán pretende construir una zona de ocio y recreo para los más ricos de la ciudad. Empezamos nuestro recorrido en furgoneta en la zona del Inter (o sea Hotel Intercontinental), en el barrio de Bolonia, constituido por grandes avenidas, provistas de árboles, casas lujosas, muchos bares, casinos, clubs y salas de fiesta, la más famosa de las cuales es el local conocido como “Lobo Jack”. Muchas de las mujeres que encontraremos en nuestro recorrido han venido hasta aquí desde el mismo barrio de San Judas y posiblemente han estudiado también en la Escuela de Los Quinchos. Nos acompaña el Padre Arnaldo, el “padrecito” mexicano que lleva haciendo esta labor desde hace muchos años, ahora ya tiene sesenta, con la ayuda de la misma Indiana Acevezo, la andaluza Mayte, Javier, que a su vez realiza clases de inglés, una psicóloga y una administrativa de las CEBs.

Las muchachas, nos dicen, viven en unas condiciones muy precarias y se organizan en focos o grupos de dos a seis chicas, que generalmente se acaban haciendo amigas y se protegen entre ellas, trabajan rodeadas en la mayoría de los casos de sus propios hijos, o niños huérfanos que se les unen, muchas de ellas están embarazadas y se pasan el día en la calle comiendo o maquillándose. Todas tienes de catorce años hacia arriba, a excepción de alguna incluso más joven; ya han sido todas madres salvo una o dos de ellas. Pueden llegar a ganar tranquilamente cien pesos durante un día entero. Unos focos están muy cerca de los otros. La zona más peligrosa y mala es la cercana al Mercado Oriental. Allí pueden llegar a pagar poco más de cinco o diez pesos por servicio, y las chicas se acuestan generalmente con los transportistas que allí pasan la noche, así como los taxistas que las frecuentan. Viernes y sábados se multiplican las chicas, habiendo casi tres veces más de lo que se puede ver en un día habitual como hoy. Casi todas sufren problemas con el alcohol o con las drogas, las más jóvenes son también huelepegas, lo cual les provoca un deterioro muy notable de su físico. El trabajo de Indiana, Arnaldo y las CEBS no reside tan sólo en salir por las noches a aconsejarlas sobre el uso del preservativo, a la vez que les regalan chocolatinas y algo para comer para aguantar el tipo, sino que las identifican para más tarde invitarlas a otro tipo de pláticas sobre su futuro, invitación a talleres, pequeñas fiestas de convivencia, terapia de grupo para hablar de sus problemas… Finalmente a todas ellas se les da la bendición.

NICARAGUA 1997 / Capítulo 35

CAPÍTULO 35: LECTURAS NICARAGÜENSES

Durante este tipo de viajes resulta común sacar tiempo para leer, y uno decide leer casi siempre sobre el país que visita o las circunstancias actuales de la historia. En estos momentos estoy leyendo una biografía del Comandante Cero, Edén Pastora, el autor más famoso del asalto al Palacio Nacional de Somoza, miembro de la dirección política del Frente en sus inicios junto a Daniel Ortega, aquél que defendería una tercera vía política entre comunistas y contrarrevolucionarios bajo los principios de independencia nacional, justicia social, libertad y democracia. Pastora acabaría organizando otra guerrilla en contra del mismo sandinismo bajo el nombre de Movimiento Democrático Nicaragüense (MDN), operando desde Costa Rica, y ahora se sabe, financiado por la Central de Inteligencia Americana (CIA), que incluso le apoyaría a presentarse a las elecciones de 1996 bajo las siglas del Partido Social Demócrata (PSD) de Nicaragua. Sin duda, estamos ante uno de los grandes personajes de la historia nica, desafortunados por otro lado, como también lo podrían ser Rigoberto López Pérez, el autor material de la muerte de Anastasio Somoza o José Coronel Urtecho, padre de la literatura nica.

Haber descubierto la UCA y su Biblioteca central ha sido de una gran suerte para mí. Hoy me toca unirlo todo: lecturas, UCA, espíritu revolucionario, “familia”… Y es que el joven Alan me ha propuesto acompañarle a una Marcha estudiantil de protesta en la cual también estará Juanita, una de las becadas actuales. Hemos llegado en uno de los grandes Buses al recinto universitario, hemos visitado la Biblioteca, el Instituto de Historia Nica y el CEUCA, que es el Comité de Estudiantes Universitarios, para luego trasladarnos al Aula Magna de dicha universidad. Allí hemos podido escuchar el “Sermón del Iluminado”, acompañado de la música de un grupo de mexicanos. Luego ha habido proclamas a favor del derecho a la libre autodeterminación de los pueblos refiriéndose a los pueblos indígenas de América, y el caso concreto de Chiapas, la defensa de los excluidos, marginados, pobres, negros, mujeres, homosexuales… La misma lucha que se repite a lo largo y ancho del planeta, pero con color y acento nica.

Comiendo nancites y cocotán comprados en una tiendecita de la salida de la universidad me llevo entre mis tesoros más preciados algunas obras de la Teoría de la Liberación, gracias al préstamo de Alan, entre las cuales destaco la del catalán instalado en Brasil Pedro Casaldáliga y el obispo chiapaneco Samuel Ruíz, junto a la del Mahatma Ghandi i Martin Luther King, y, por último, Chico Mendes, fundador del Movimiento de los Sin Tierra (MST) en Brasil. Estudio la vía del pacifismo.

Otros días volveré a la UCA a visitar los encuentros que organiza la revista política Envío sobre la “Coyuntura Nicaragüense”, donde asistiré a las charlas y conferencias de Doña Vilma Núñez, en este momento considerada la número dos del FSLN (que años más tarde encontraré en el Ministerio de Cooperación al Desarrollo Alemán), y de María López Vigil. Me parece muy interesante la aportación de ésta última sobre la concepción sandinista de la unidad formulada entre Estado, Ejército y Partido. Otro libro que estoy leyendo versa sobre la Transición Política del Servicio Militar Patriótico entre los años 1990 y 1995, publicado por el CRIES, un instituto de prestigio, que alega esta circunstancia como una de las causas fundamentales de la derrota sandinista.

Estas lecturas, junto a las lecciones de la incansable Doña Indiana Acevedo, desde su casa o en las reuniones de las CEBs a las que asisto, y la presentación del libro del politólogo catalán (con el que luego me unirá una muy buena amistad) Salvador Martí, titulado “Una revolución enredada”, servirán como pulso a mi apreciación subjetiva de la realidad que habito. Eternamente agradecido a la lectura y a la observación.

NICARAGUA 1997 / Capítulo 34

CAPÍTULO 34: MANAGÜEANDO

Desayunamos “en casa” de Sonia. Luis y Martha tienen una criada que se llama Conchita, que no consigue que los hijos de éstos dejen de tomar la “pacha”, o sea el biberón, por un poco mayores que ya sean.

Esta mañana tenemos diferentes encargos, entre los cuales enviar las cartas del Centro Melania Morales, pasar a realizar diferentes llamadas telefónicas por la oficina de Enitel, una visita a la familia de Francisco Velásquez, debido a su falta de asistencia, en lo alto de una loma, y finalmente una reunión con un grupo de mamás en la escuela.

Pasamos por delante de la casa de los padres de Doña Carmen y “las francesitas” nos cuentan como, después de casi una semana y haber gastado muchos botes de pintura, ya casi han terminado de pintar la pared de la cancha de deportes del colegio de color blanco. A continuación el Profesor Luis dibujará y coloreará la evolución histórica del centro educativo con la ayuda de algunos alumnos aventajados. Estos días está cayendo una tormenta tras otra, es época y temporada; dura media hora y todo lo empapa, todo se esconde, para después volver a salir; como la misma naturaleza, los humanos nos comportamos como los animalitos más insignificantes. También de forma muy constante se corta la corriente eléctrica, sobre todo en los barrios más periféricos como es el nuestro.

Por la tarde visitamos la plaza donde las tres fresquerías existentes se disputan nuestras consumiciones. Muy cerca de aquí existe una Escuela de Tambores y cada tarde se oyen sus ritmos hasta bien entrado el anochecer. Frente al mismo mercado hay un espacio cultural cerrado donde de lunes a viernes se ensaya el ballet y la banda de música del barrio. Algún día hemos escuchado el “Palo de Mayo”, música y baile atrevido que proviene de la Costa Atlántica.

La Profesora Daysi nos invita a cenar lengua de res con salsa de frutas y verduras, todo bien acompañado con una buena cerveza, que resulta todo un privilegio en este momento. El intercambio entre profesores, voluntarios, cooperantes, antiguos alumnos, becados y familias, es constante en nuestro entorno y lo califico como uno de los aspectos más importantes de esta comunidad.

Noticia del día: interesados difunden que los sandinistas matarán a todo aquel que se proclame liberal en el barrio. No lo creo, pero es una muestra más del clima político que se vive en el barrio, de silencio crispado o conflicto escondido de baja intensidad.

NICARAGUA 1997 / Capítulo 33

CAPÍTULO 33: CONOCIENDO A LOS BECADOS

Laura y Gerardo han recibido la visita de los cooperantes andaluces Maite y Javier que se han alojado en su dulce morada; gracias a ellos ha llegado a Nicaragua una nueva remesa de embutido y jamón ibérico. Todos nosotros visitamos en esta ocasión al grupo de nueve becados universitarios que se han beneficiado del programa coordinado por Violeta en los últimos años. Son Claudia, Juanita, Gilbert, Bernardo, Karla, Jéssica, Karla, Rona y Perla, que estudian Filologías, Prensa, Ingeniería, Traducción del Inglés, Biología y Medicina, en universidades como son la UCA, la UNAM y la UNI. Hemos quedado para vernos en el Mercado Roberto Huembes y hablamos de las Pruebas de Acceso a la Universidad que en el caso del año pasado ningún estudiante proveniente de Los Quinchos pudo superar.

Hablemos pues de la universidad nica. La Universidad Nacional Autónoma de Managua (UNAM) tiene dos grandes campus muy bien cuidados y con una vegetación bien frondosa, uno ubicado en Rubén Darío y otro en Rutca, separados por un gran puente, y es frecuente estudiar allí las carreras de Matemáticas, Biología y Medicina, en un lado, y en el otro los estudios de Lengua Inglesa y Francesa, Filosofía, Sociología, Psicología, Derecho, Administración de Empresas e Historia, entre otros. En la Universidad Centro Americana (UCA), con su gran Avenida Universitaria y tráfico inacabable de buses, es donde se producen los movimientos estudiantes de protesta más importantes desde su Federación de Estudiantes Revolucionarios, las banderas del FSLN y de Cuba, retratos del Che, y Asambleas de los Comités de Solidaridad con el Pueblo Indígena de Chiapas. Evidentemente existen otras universidades y facultades, como pueden ser la UNI, la UNICIT y la UNEM, que no tendremos tiempo de visitar.

Violeta nos recuerda el funcionamiento del sistema de becas. Existen visitas con los alumnos y con los padres para realizar su seguimiento, luego se busca el mejor lugar para la Residencia, la asistencia a las mismas Aulas Universitarias y al Comedor, donde chicos y chicas están separados. El Día de Matriculación es uno de los días más importantes para un joven nicaragüense. Luego será el de la Graduación, enormemente celebrada. Comemos en el mismo recinto universitario: pescado al estilo nica, un “chuleta”, que resulta más económico, junto con los “camarones” (o sea gambas) que ya resultan más costosos.

Es llegada la hora que nosotros expliquemos también la actualidad de nuestro trabajo. Una de las cosas que más me ha impactado es asistir a la clase de sexualidad de Doña Mireia. Isma se pasa el día en la Sala de Computación programando y enseñando la hoja de cálculo Excel, a la vez que ayuda a La Pastoral. Sonia, Montse y Amelia combinan las clases con los informes psico-sociales bajo la batuta y el mando de la hermana Martha Edilia. Albert se decanta por participar con Laura en el Preventivo que evoluciona con los grandes temas del fomento de la autoestima, ética, sexo, violencia y familia, entre sus alumnos. Desarrollamos una muy buen relación y coordinación con el resto del equipo de la Escuela como son las hermanas Paquita y Magdalena, la otra hermana Madre Pina, las dos personas que trabajan en Secretaría, Luis de la Dirección, y el Profesor Augusto que sigue encantando sobre todo a nuestras chicas con su guayabera, o sea camisa de colores con bordado en ambos pechos verticales hacia debajo de la cintura.

¿Cómo va “mi familia”? Lupe tiene dolores de muela, y es por ello que ha ido al Centro de Salud, Vane también toma demasiado Panadol por sus dolores de cabeza, Yohanna cada día está más “barrigona”, y Karen parece enamorada. “Con el corazón arrepentido, he venido a pedir que me perdones, porque necesito tu perdón”, suele cantar por los alrededores de la casa.

NICARAGUA 1997 / Capítulo 32

CAPÍTULO 32: SOLENTINAME, EL ARCHIPIÉLADO DE ERNESTO CARDENAL

Estos días hemos podido visitar una de las mejores playas de la zona que es la de Pochomil, hemos estado observando y jugando con tortugas gigantes en La Boquita, nos hemos acercado en barquitos a Las Isletas, y, finalmente, hemos pisado el archipiélago de Solentiname. De Solentiname ya había oído hablar antes del viaje porque aquí se instala el poeta y ministro de la fe, miembro de la dirección nacional del Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) y alto cargo en su gobierno. De él es conocida la foto en el aeropuerto de Managua cuando debe aguantar la reprimenda del Papa polaco Wojtila que no accede a que le bese la mano bajo la acusación de “cura rojo”. Al cabo de unos años tendré la ocasión de leer la obra entera de Ernesto, tendré la oportunidad de entrevistarme con él, apoyar proyectos en su rincón nicaragüense mediante la organización tarraconense Mediterránea, y comprender su ruptura con el polémico líder Daniel Ortega. Avatares de la vida.

Durante el viaje de vuelta tengo tiempo de escuchar las radios más populares, la Musical, Radio Tigre y Radio Rumbo, con los canales televisivos también más frecuentados, como son el Canal 8 (con sus dibujos animados o “muñequitos” de “Los Supercampeones” y “Los Caballeros del Zodiaco”) y el Canal 10 (con la emisión de las series de “El coche fantástico” y “Los Magníficos”). Una muestra más de la globalización y de la sociedad en red de que hablan Manuel Castells e Ignacio Ramonet. Hay a quien te lo encuentras en todas partes y sin poder evitarlo. La prensa escrita, durante estos días, más informativa que de costumbre, no deja de hablar de las disputas presentes entre “Gordomán”, o sea Arnoldo Alemán, y “Piñatín”, Daniel Ortega, al que se le acusa de aprovecharse de la Piñata y enriquecerse de forma fraudulenta. Yo generalmente leo, siempre que puedo, La Prensa (no muy favorable al sandinismo), Barricada (órgano del Frente), La Tribuna (por la información que me ofrece de América Latina), el Nuevo Diario (progresista sin ser tan de partido), La Voz del Pueblo y La Voz del Campesino (para conocer más al detalle la realidad del día a día de mis amigos nicas).

Durante el viaje de vuelta a Managua nos acompañan dos tipos alemanes que han soportado con nosotros el mal oleaje del lago. Uno de ellos, Martin, a parte de ser muy simpático, trabaja para el Banco Interamericano de Desarrollo (BID), en un programa de tratamiento de aguas, tanto en el campo como en la ciudad, que cuenta con el financiamiento casi entero del Bundesbank de su país. Durante el camino de regreso también topamos con otro catalán, en este caso el Gerente de la Escuela Oficial de Odontólogos de Barcelona, invitado por el Gobierno de Nicaragua a realizar unos cursos en las universidades de León y Managua durante diez días. Nos explica que se ha entrevistado personalmente con el Ministro de Salud y con muchos de los principales centros hospitalarios del país bajo el objetivo de promover un Programa de Protección Social más amplio.

A la llegada se nos recibe con los “fresquitos” más ricos de todo el trópico y las novedades de lo ocurrido en los últimos días en nuestra posada. Doña Francis ha acompañado a Doña Ebelin (que, por cierto, ya ha dado su consentimiento al matrimonio español que mencionamos para adoptar a otra de sus criaturas) a visitar a uno de sus otros doce hijos que se encuentra en el Centro de Rehabilitación de Drogas para Menores que se encuentra en Puerto Sandino, más concretamente en Miramar, en la carretera que va a León. Nos cuenta que se trata de una gran casa gestionada por antiguos drogodependientes españoles y alemanes, jóvenes, muchas veces con un pasado bastante oscuro, lo cual se puede saber por sus tatuajes, que han sabido remontar su vida a base del trabajo voluntario.

Nos ha visitado Doña Cruz, una morenita muy alegre, que también trabaja, como Doña Francis, en la cocina de Los Quinchos, a la cual agrada chismear con el resto de sus compañeras. La obsesión de Doña Francis en estos momentos es la de casar a su hija de dieciséis años, Lupe, lo más pronto posible (si es con español mejor), aunque yo no me sienta aludido. Es por ello que ha aceptado que deje la Escuela y trabaje en el Mercado Oriental, ya que de esta manera resultará más fácil echarse novio. Durante estos días Melvin ha podido trabajar por primera vez en una panadería.